溫和女權說極端女權是偽女權，為何國內外幾乎都是偽女權聲音佔據主流，極端女權和溫和女權到底誰是偽女權？

01-15

因為……理論的傳播，既然打不起來，那說白了是比誰更有煽動性。而發表極端言論和講道理相比，煽動性更強。

咪蒙女士早年有言：

你說話很溫和，你觀點很中立，你性格很寬容。
那你不要寫公號文章了。

你不適合。
你看了《烏合之眾》就會知道，任何時代的領袖，包括意見領袖，都是特別偏激的。
偏激的觀點才具有煽動性。
你的標題必須簡單粗暴，情緒明確。
愛憎特別分明的人更適合寫新媒體文章。

大眾不是想看你怎麼表達你自己。
而是想看你怎麼表達我。
我想在你的文章中看到我自己，我在朋友圈轉發這篇，是因為「這就是我」「我就是這麼想的」「作者幫我說了我想說的」。

然後，和現實不同，網路又是一個「我就喜歡你看我不爽卻無可奈何的樣子」的地方。

所以，你會發現……網上的極端觀點非常多。

所以你反過來就能理解了：

一口一個「女權婊」的多，說「對於女權主義者的這個，那個雙標行為我們應該反對」的就少。

哪個算「極端反女權」，哪個算「溫和反女權」？

哪個更有道理？哪個聲音更大？

簡單點說

「偽女權」實質上是一部分女權主義者自創出的名詞，並且她們根據「偽女權」成功創造出了一個話語體系，這或許是為了給自身去污名化而分割女權群體的自保行為

這個真偽女權話語體系是什麼呢？

我舉幾個例子

「女權即平權」，最常見的例子

一般格式:

「那些都不是真正的女權，真正的女權都是xxxxx的」

——————

為什麼我說它成功？因為它達到目的了:很多初識女權卻被田園女權噁心到的人，被這部分女權繞進了這個話語體系內。

這些人，即使成為反女權主義者，也有很多仍在使用該話語體系的

女權該分真偽嗎？我認為不應該

「中國當代女權」具有幾種特點:無統一組織、無理論體系、無明顯界限、無實體化、無政治動機

五個「無」，我來解釋一下

1.中國當代女權的實際領導者是【營銷號】

而不是【社會活動家】

營銷號千奇百態，自然無統一組織

2.中國當代女權【並未繼承民國女權思潮與歐美女權的理論】

實際上它根本就沒有理論體系，有也是小眾的，畢竟城市（精神）小資哪有功夫看那些

3.由於個別國家對NGO組織的打壓，【中國當代女權很顯然不會實體化】

4.對於女權二字的定義，田園女權和非田園女權各執一詞，幾派還互相打壓

非田園稱田園是「偽女權」

田園女權畢竟剽悍，一口一個「大奶女權」「女奴」

5.恕我直言，我是真沒看出來中國當代女權有政治動機

當年歐美第一第二波女權、民國女權思潮級如今的庫爾德女兵，都是有明確的政治動機的:去除制度性歧視和顯性陋習歧視

中國當代女權的土壤是城市，城市並不存在制度性歧視和顯性陋習歧視，存在的是農村

【再恕我直言，你中國當代女權除了吃農村女性的人血饅頭，對於農村女性權益狀況P都不關心】

中國當代女權借消費主義的風口起飛，自然充滿了商業運作

可惜政治動機是個虧本的東西，被chao老爺打壓了就賺不到錢了，虧本的買賣營銷號們才不幹

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為什麼女權不該分真偽？看上面那幾條

不管是田園女權，還是非田園女權，統統符合

本質上，這群人是一種人:城市（精神）小資產階級女權

田園女權，只是更極端的、商業化程度更高的非田園女權

都是一類人，用來分割她們的那套話語體系為什麼要信？

最後，可能會有非田園女權來抨擊我

我就說一句話

沒經濟獨立還你媽女權？別丟人了

你要真是女權

給你們那地方的婦聯捐點錢，好過您扯嗓子喊一萬句「女權即平權」

關心一下患病看不起的農村女性（一般有很多公開社會慈善籌款的），少買個包少買個口紅給她們捐點錢，好過您在網上敲一萬遍「女權是維護女性權益的，田園女權不是女權」

一次行動頂百萬句「女權即平權」，事實上「女權即平權」喊一百萬次也不會達到去污名化的效果

這就是有趣的地方了溫和的不被重視極端才會有響聲前者或許對但後者有用.

沒有真正的蘇格蘭人。

我說一個觀點：女權的本身就是保護女性權利，也就是至少要維護女性的權利不受損害，以這個來圈基本盤，這個基本盤都會無意識的擴大。

所以真女權與假女權是無意義的，所謂的真女權，只是覺得假女權圈的過分大，不會背承認

女權&<平權&<人權&<物競天擇，適者生存

以物競天擇適者生存的視角來看，是最看的清的，女權的視野太小

國外就算了，

一群傻猴子

智商比中國人差太多

我可以負責任的告訴你

中國五千年來，中國男人的思想就沒變過

so，不要相信女權主義。及什麼sex解放

無稽之談

文化上來講中國領先西方至少千年，

有時間多看些道德經，菜根譚，看看中國歷史！