截教和闡教在道教歷史上確實出現過嗎？

01-15

除了封神榜中小說家言，真實歷史中有原型么，是什麼樣的？

顯然沒有啊~~~~~武王伐紂的時候都還沒有道教....封神演義只是明清時期民間傳說、故事的匯總和演繹，附會到了周滅商這一段背景而已。歷史上任何時期都沒有將道教分為闡教截教。所以闡截二教真的只是小說家言。

這個是影射歷史上的道教內部之爭，明世宗曾賜給龍虎山上清宮道士邵元節刻有「闡教輔國」的玉印。而相對的歷史上道教並非龍虎山一家。

有闡教則作者就用截教代表了其他勢力。同時也含有丹鼎派和吐納派，以及海內道教和當時隨著蒙古勢力的撤退而同時撤退的全真派（該教主要力量在明代退到了關外稱長春門，滿清崛起後投靠之又隨著滿人的力量重新君臨中土）之爭

臨風的回答也是正確的，但我感覺作者更多的有影射之意。

說說南宋後期，全真教從投靠金朝改換門庭投入元朝的懷抱，當時南宋宋理宗數次邀請丘處機南下（當時元朝也邀請丘處機），結果丘在多年觀望後左右逢源最終在看到元朝攻滅波斯崛起之勢已成後投靠之。後來果然回報豐厚，一度幾乎成了國教，只不過後來因為太過囂張被佛教和密宗聯合起來打壓。不過整個元代全真教還是非常風光的。

明代統一天下後，全真就不太給待見了，特別是永樂帝後，於是主力退回關外稱長春派，明代雖然尊崇道教但掌權的是龍虎山一系。然後風水輪流轉，明亡清興，結果在滿清入關前就投靠的長春改回名字又回來了

截者，截取一線生機爾。此生機為安身立命之基、大道機緣之本。大道五十，天衍四十九，這生機就是遁去的一。截教就是教人截取這一線生機，或是希望。簡單點的意思就是任何人通過努力都會有希望。並不是樓上所說的截斷。而闡教是闡釋天道，順天而行。相比之下本人更傾向於截道，因為截道有教無類，意思是任何生命都有機會修道。反觀闡教則是闡釋天道之人必須有正統的道門。截教跟闡教都為道教，在歷史中是真實存在的。例如截教，也就是上清派，比如《黃庭經》等等的都是其教派的典籍。

最近才想通的這個問題，請各位看看對不對。

闡教和截教是諧音：截為劫，闡為鏟；截教為劫教，截教中人都是有劫數的命，當然主要是殺劫，最終的結局是團滅；闡教為鏟教，就是要剷除截教，闡教中人都是應劫而生或者是要完殺劫的，也就是一定要殺掉至少一個截教中和自己同等水平的人。這都是命！

順帶說說神秘的人教，人教在封神演義並未出現，而人教教主老子又是師兄弟三個中間法力最為高強的一位，書中僅出現一次，作用是決定了闡教的勝利和截教的滅亡，後果是闡教殺了一堆人、西方教收了一堆人，好似老子沒有什麼明顯的利益訴求，反而有點「吃裡扒外」。我看這要從《道德經》中「天之道，損有餘而補不足；人之道，損不足而補有餘。」這句話來理解，也就是人教無分是非善惡，只做推波助瀾的事，也就是「順勢而為」。人性如此！

沒有。