為什麼每個人都覺得自己命貴，而實際上在社會中的地位卻如此卑賤？
為什麼每個人都覺得自己的命貴呢？
古時候，一個沒有社會地位的人說死就死了，被主子賜死，被和珅害死。而現在，社會進步了，沒有主奴之分，醫療技術也提升了。可以說，成功人士和失敗人士的「生命權」達到了歷史上驚人的接近。但從社會機制來講，失敗人士的生命權有什麼價值嗎？這真的代表成功人士和失敗人士的命一樣貴嗎？總所周知，失敗人士的社會地位和對資源的掌握遠遠不如成功人士。失敗人士為什麼有資格「自認為」自己的命貴？就算這是生物本能，但這是金字塔式結構下資源配置最有效的方式嗎？金字塔式最底層的人需要過於畏手畏腳，自覺命貴嗎？放手大膽，隨機遊走，要頭一顆，要命一條，因為一無所有所以一無所懼，嘗試所有可能；而由金字塔頂層的人來控制風險，這樣的覺悟，是否更利於社會？
我開始思考認識這個問題，來自於聽我爹談論他辦理的一個案子。
很簡單，很常見，就是剎車故障撞死了人，要賠償。我爹說，死的是個老漢，又是農村戶口，所以賠的不多，不到三十萬。要是個城鎮戶口，四十多的壯年，那可就要賠很多了。
當時給我造成了很大的衝擊，不是人人平等嗎？不是生命無價嗎？怎麼能去用錢來衡量？而且戶口年齡不一樣價值就不一樣？
後來學習了馬哲，這些問題才想明白。人是通過社會生產聯繫在一起的，人是社會關係的總和。你與社會的相互作用來自於生產勞動。
奴隸制時代，奴隸自身都是奴隸主的，奴隸的一切生產勞動所得都歸奴隸主，所以殺死奴隸要把錢賠償給奴隸主。
後來奴隸制解體，家庭成為私有制社會的基本單位，你的勞動所得供給家庭、用於家庭，所以遺產留給配偶兒女，撞死人殺死人的賠償要交給他的家人。你能通過勞動（社會必要勞動，社會平均值，統計值）賺多少錢，那就賠償多少錢。所以城鎮戶口賠的多，壯年的賠的多。娶老婆要給娘家彩禮買人，嫁女兒要給嫁妝管飯。赤裸裸。農業社會裡，男人壯勞力，所以都願意生兒子，重男輕女。資本社會，工屁就是電池。殖民地屁民就是畜牲。誰在乎你死活。雖然不應該，但這就是赤裸裸的客觀規律。電池們的命運應當自己來爭取，而不是靠上天賦予，也不是靠普世光照，更不是靠幾句口號。
對社會絕大多數成員來說，誰的生命也不是無價的，缺了誰地球照樣轉。生命只有一次，生命無價，只有自己對自己而言。所以好好保護好自己，珍惜好自己。同時注意團結，團結力量大。
年輕人不要花太多時間去關注大詞，虛詞。過多的討論這些大詞，虛詞會讓你繞來繞去而不得一物。那什麼叫大詞，虛詞呢？就是說沒有具體的執行人，也沒有具體的接受人，也沒有具體的執行方案。討論半天，就是空對空，浪費口舌白討論，還容易被騙，或者把人變得非常悲觀。比如說人性，民族性，和平，公平，偉大這就算大詞，再比如人脈，成功，博學，這就屬於虛詞。這些詞涵蓋的範圍太廣，指代的東西太多，有無數條可行的途徑，或者根本沒有途徑，但是又看起來很美，導致很多年輕人和不年輕的人，花了大量的時間去討論，去追逐，結果卻一無所獲，變得更加激憤，所謂的文科生的問題或者白左就是這麼來的。當然，也不是說就不要去追求這些東西，人確實要有理想和宏達的目標。但是，不要把焦點放在這些大目標上。一定要具體化，這個事的具體表現是什麼，現實問題是什麼，如果要解決問題，該怎麼做？為什麼很多的地位如此卑賤？這就要分解，什麼是卑賤呢？到底具體的表現是什麼？題主主要關注醫療的差異。那麼究竟是什麼造成了差異？題主也說了財富。那什麼造成了財富的差距呢？這個問題就多了。有運氣的成分，有些人生下來就在富人的家庭里，那麼這個事是不是應該呢？不過不應該，如何鼓勵人奮鬥？如果應該，如何防止財富的過度聚集？如果有良好的防止方法，如何去想辦法推動他？
也有些人是因為出生在貧困的地方，得不到良好的教育權，那麼如何推動教育的公平呢？如果看不下去，是否要為這個公平出力呢？去支教？去捐助？
也有些人是運氣不好一時失敗，那麼該如何重新來過？還有些人是自己不努力，那麼如何激發人的奮鬥意志？對於不願意努力的人，那麼他得不到對應的資源是不是應該？如果對於沒有勞動能力的人，社會該如何進行基本的保障？保障到什麼程度？你自己又屬於哪個情況？你對當前境況的不滿是因為自己還是社會？針對這些該如何具體去做？如果要改變法律，就去學法，如果要改變社會就去從政，如果要幫助落後地區的人，就去支教捐助，如果要喚醒大眾就去做知識型網紅，如果要賺錢就努力工作或者創業，如果如你所說的不顧一切，那也要有個具體的可行的方案才行。這樣討論思考研究一番，才能真正的找到一條可行的道路出來。有了具體可行的方法，就低頭朝著目標而拚命，也許自己的能力有限，但是至少，讓世界變得更像自己希望的樣子。空談誤國，實幹興邦講的就是這個意思。我知道題主想說什麼
來吧，我幫你說了
國際歌-唐朝
起來 饑寒交迫的奴隸
起來 全世界受苦的人
滿腔的熱血已經沸騰 要為真理而鬥爭
舊世界打個落花流水 奴隸們起來 起來
不要說我們一無所有 我們要做天下的主人
這是最後的鬥爭團結起來到明天
英特納雄耐爾就一定要實現
這是最後的鬥爭團結起來到明天
英特納雄耐爾就一定要實現
從來就沒有什麽救世主 也不靠神仙皇帝
要創造人類的幸福 全靠我們自己
我們要奪回勞動果實 讓思想衝破牢籠
快把那爐火燒得通紅 趁熱打鐵才能成功
這是最後的鬥爭團結起來到明天
英特納雄耐爾就一定要實現
這是最後的鬥爭團結起來到明天
英特納雄耐爾就一定要實現
最可恨那些毒蛇猛獸吃盡了我們的血肉
一旦把他們消滅乾凈鮮紅的太陽照遍全球
這是最後的鬥爭團結起來到明天
英特納雄耐爾就一定要實現
這是最後的鬥爭團結起來到明天
英特納雄耐爾就一定要實現
英特納雄耐爾就一定要實現
對個人來說，生命就這麼一次，當然珍貴；對種族來說，總要有犧牲和淘汰，所以一部分人的命不算什麼。
如果你發現了這一點，那麼，你要讓自己的命在種族之中看起來更加貴一點。探討哲學、社會學之類的問題毫無意義，因為形勢比人強，你也強不過整個社會或者種族。
給你多少錢你肯去死？
如果這是問我，只要我還不為錢發愁到活不下去，我肯定告訴你：給我多少錢也不行。
沒錯，我要是不小心被車撞死了，最後會有個賠償金的估價。但是我會為了這點錢「在黃泉下都會笑」嗎？肯定不會。
拿了賠償金我還是悲劇，還是虧了。只是我死了，我沒法阻止別人賤賣我就是了。
要問這是為什麼。
社會（家屬？）給我訂的價（賠償金）是我能給家裡帶來的價值（工資收入X可工作年限＋精神撫慰金＋各種損失賠償）。而我個人的損失這裡並沒有賠。我錯過的快樂，我的人生，我自己應得的成長，享受，我的權益，我的可能性，並沒有人賠。因為我已經死了。
這些對我來說是花錢也買不來的。
社會的死亡賠償金，不是給死者的，是給死者家屬，用來賠償死者家屬損失的賠償金。
也許我現在年薪３０萬，你按這個年薪算我的死亡賠償金，如果我沒死，過兩年我年薪百萬年了呢？你能按照年薪百萬賠我嗎？能按一年１０％的工資漲幅賠我嗎？
我本來能活到８０歲，現在４０歲死了，我還有上萬次ＯＯＸＸ沒做呢，肇事者你能讓我OX個一萬次賠給我嗎？
這裡面多少價值？
這就是為什麼我覺得我的命無價，而賠償金有價了。這裡面有個大差值呢。
不是什麼東西都能用錢買的。錢不能讓死者享受性高潮，也不能讓死者升職加薪，也不能讓死者開開心心的含飴弄孫。這些用錢買不到的東西，就是一個人有價和無價之間的差值，是那個無價的部分。
買命？別逗了，那只是能賠償的部分的賠償金而已，賠償不了的部分沒跟你要，是因為我沒什麼辦法能讓你賠我罷了。就算你給了賠償金，不欠家屬的，你還欠我一條命呢。不找你託夢那是我大ｍｅｉ２度ｚｈｅ２。
從種群的角度看，這樣很好啊。自己覺得自己命貴，就會愛惜自己，有利於本物種的生存；社會覺得個體命賤，就可以有效分配稀缺資源，有利於本物種的生存。
100贊了，第一次，謝謝大家。
既然得到大家這麼多贊，那就隨便再聊幾句：
關於人類的初心：
（基於人類起源非洲說，目前此假說得到考古學和遺傳學支持較多）大約15萬年前，一個飢餓，羸弱的原始人家庭面對乾旱的非洲大地愁眉不展。為了生存，踏上了遙遠的旅途。而他們身上攜帶著的基因，即將全面改變地球面貌。面對完全未知的天地，他們憧憬著未來。他們相信會找到一片樂土，遍布甘甜多汁的果實，肥美且容易捕獲的動物（那時候人類還不是食物鏈的頂端，自然界賦予了物種為生存捕食其他物種的權利，而今天的人類處於食物鏈的頂端，隨意濫用剝奪其他物種生命的權利，已經造成了大量物種滅絕。對於那些經歷了數億年進化而成的物種，滅絕於人類某種怪異的愛好，顯然這和啃豬排是不一樣的罪惡），沒有人為缺少食物發愁，沒有人為找不到清潔的水源困擾，沒有人為失去而憤怒，沒有人為獲取而爭奪。孩子們在林間歡快的奔跑，嘻笑，慢慢成長，並一代代延續下去。
這個家庭用了一代又一代人的時間在尋找著，腳步遍布了整個世界（南極洲應該沒有到過，但從非洲出發的人類大遷徙將人類的種子遍播到了歐亞大陸，美洲大陸，甚至澳洲大陸），他們走過了貧瘠的歐洲大陸，走過了寒冷的歐亞北部（一部分甚至穿越寒冷的白令海峽到達美洲），翻越了高聳入雲的印度次大陸來到東亞，跨過海峽到達炎熱的南亞和澳洲。有的人逐漸接受了某個地方，和自然妥協了，停下了尋找的腳步，有的人一直在堅持尋找。曾經的夢想變成了夢裡的烏托邦。
大地春秋交替，終於人類的腳步遍布了這個星球，可惜還是沒有找到那個夢中的天堂。可是，曾經一家人的親密早已不在，人類忘記了祖先，為自己劃分出了各種種族，各種族間互相敵視；為了填補空虛的內心，發明了宗教，主義，然後互相仇殺；早已無果腹之憂，卻更加貪婪，破壞自然，為滿足更多的貪慾互相殺戮；為了掩飾個體的怯懦，建立了社會和國家，卻時常變成了社會和國家的奴隸，甚至炮灰。
那個夢裡的烏托邦早已改頭換面，變成了宗教，民族的追求或是某種主義，變成了殺害同類的借口。沒有人再為人類獲得什麼思考，卻每天為從別人手裡獲得什麼而煩惱。
然而，幾萬年過去了，還有沒有人午夜夢回那片乾旱的非洲土地，想起曾經渴望的那點幸福？為了什麼那麼多攜帶著同樣基因的人死在也攜帶者相同基因的同類的刀槍下？曾經那些讓無數人為之犧牲的生命又換來了些什麼？我們作為幾萬代後的子孫，是否有面目向祖先解釋這一切？
注:因為是100贊的答謝，所以只是對我自己回答的一些補充，肯定有人會說這並不切題。
其實整篇回答的主旨就是希望大家記住生命本身的珍貴价值，不要因為某個人的社會價值忽略了他本來的自然價值。僅僅關注社會價值，社會金字塔尖的人永遠為下面的人仇恨，底層的人永遠一文不值。無論經歷多少次貴族變賤民，賤民變貴族的循環，賤民只會變得越來越不值錢。
原問題中的「每個人都覺得自己命貴」是因為命真的很貴，貴到多少錢都買不來，但是大家忘了，大家只記得貴族或是賤民。在這樣的文化下，循環往複的是金字塔不斷轉換，碾壓著無數珍貴的生命。只有每個人開始尊重生命的價值，尊重每個人（無論他（她）是男是女，社會地位如何，擁有財富多少）本身的價值，才能改變這種不公的狀態，才能讓每一個人（包括你我）過上有尊嚴的一生。只有每個人都能尊重低於自己社會地位的人，我們每個人才能獲得尊重。
你們說對嗎？
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我覺得題主這個問題可以說是本民族2000年來動蕩的思想根源。實際上這樣想問題是錯誤的，也是我們民族文化從古至今只關注人的社會意義，無視生命本身自然意義的結果。
任何生命的自然意義都是極其珍貴的，到目前為止，在實驗室通過化學手段合成生命體還是極其困難的。自然界形成生命是無數極小概率疊加的結果，如果生命本身不算這個宇宙的奇蹟，那麼就沒有什麼可以稱得上奇蹟的事情了。而人類這種智慧生物，又是一系列極小概率疊加的結果（甚至其中很多過程我們到現在還沒能弄清楚），可以說是奇蹟中的奇蹟。自然界還有什麼比人類生命更珍貴的東西嗎？根本就沒有！
所謂社會意義，其實不過是人類自己想像出來的東西。人類為自己設想了很多比生命更有價值的東西，什麼愛情、自由、宗教、種族，什麼「殺身成仁」，其實這一切都是人類自私的本性而已（所有這種高於生命的意義隱含的都是別人犧牲生命保護自己的生命）。人類為自己設定了很多社會意義，家族，種族，宗教，國家，地位，權利，以期待可以利用這樣的社會定義獲得更多的利益，在更大的集體中隱藏自己懦弱的靈魂，通過這樣的躲避，獲得別人的保護或者把危險留給集體中的其他人。
總的來說，人的社會價值是對其他人的意義。社會意義的高貴和低賤，無非是人類社會中利益分配原則劃分的，有的高貴來自於血統，有的高貴來自於權利，有的高貴來自於智慧，其意義就是那些家族，那些掌握公權力的人，那些掌握知識的人在人類社會中有機會獲得更多的利益，在發生危險的時候可以讓別人替他們犧牲。
所以，無論因為什麼偉大的口號，本質上都不是號召他人犧牲生命的理由，自然意義中沒有任何高過生命的東西。而社會價值的高低貴賤，本來就是虛幻的，因為社會意義的價值而忽略生命本身的價值，那說明並不配擁有如此珍貴的生命。
兩千年來，我們文化中過度的強調人的社會價值，失去社會價值的人根本就沒有活著的意義。一般來說農耕文明相互協作較少，文化中自然就帶有更多的自私成分，而我們這個民族又是較早進入農耕社會的，又有得天獨厚的地理條件免受游牧民族侵擾（雖然北方游牧民族的侵擾也不斷，但北方游牧民族的規模較小，大多數時間並不構成極大威脅，蒙古和滿清是例外），所以沉澱出了更多自私的文化。我們希望為「仁」，「義」殺身捨命，而「仁」和「義」的意義都是為他人的，無論老師口中的「尊」，長輩口中的「孝」，朋友口中的「義」，國家口中的「忠」，都是讓你為他們犧牲自己而已，說教者永遠是利益的獲得者。
在這樣的文化中，人會因為自己的社會價值而影響對自己生命價值的判斷。於是，那些失去了社會意義的人，也同時失去了對生命的敬畏，他們就敢於接受更危險的方式獲得社會價值，打破使他們喪失社會價值的社會框架就是他們經常會選擇的方式。一旦失去社會意義的人足夠多，社會框架被打破了，王朝被推翻，原來的利益分配體系就會被重新建立（最近的那次叫「土地改革」）。這些人獲得了新的社會價值，開始宣傳讓所有人保護這個他們可以獲得更多利益的分配體系，讓大家相信這個體系（國家或是民族或是宗教）的意義比你們的生命重要得多，你們為了保護它犧牲生命吧，這樣我們就可以享受自己的生命和你們創造的社會利益了。
先給大家看一張圖片。
今天的社會是在進步，但底層老百姓的命運都無法脫離這張圖片：「 奴隸主換了又換，但奴隸終歸是奴隸。「
記得有一次和菲律賓富二代聊天，我跟他說，在中國開車要注意點，有些人會碰瓷，假裝被你撞到，訛你錢。
他大吃一驚說，還有這種事情，在菲律賓沒有人敢這樣。有些司機不小心撞到人了，還反過來把受害者碾死，因為這樣可以省一大筆治療費用。
我問道，難道司機對所有人都這樣？
他笑笑說，那沒有，只有對街頭流浪漢才敢這樣。
到了菲律賓之後，我才知道馬尼拉街頭，有多少流浪漢，有多少流浪兒童。
這些流浪漢也都是人，但他們的命值錢嗎？撞死之後，賠個幾百塊錢就行。
我們這些底層老百姓，本質上和流浪漢沒有一點區別。只是我們比他們幸運一點，不至於流落街頭，但同樣都是螞蟻，權貴想你碾死你，也是分分鐘的事情。
當然我不認為是人人都覺得自己命貴，只是是既得利益群體在宣傳，人人平等。這給老百姓營造了一種幻覺，但記住，奴隸終究是奴隸。
你現在在幹什麼？
什麼是成功人士什麼是失敗人士？
皇帝、總統、世界首富有資格覺得自己命貴嗎？他們對於地球有什麼意義？對於宇宙有什麼意義？
對於1來說，100或許是高高在上，難以企及的。但是對於一萬億來說，1和100有什麼區別？在上帝（或者說宇宙、道）看來，皇帝和乞丐有什麼區別？殺人狂魔和慈善家又有什麼區別？
但是對於個人來說，生命是保障一切行為的基礎，如果所有人都不覺得自己命貴，人類能活到今天嗎？可能早就在與毒蟲猛獸、洪水颶風的硬剛中死絕了。
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社會秩序是由制度來調節的。制度的目的之一是把鋌而走險的人數把控在一個可以接受的範圍內，一旦失控，制度就會被推翻，然後再逐漸建立新制度。所以現在大多數底層民眾不鋌而走險，是因為制度恰好制定在不會讓他們鋌而走險的一個度上。犯罪率一旦大幅上升，政府就會對制度進行調整。
以前人鋌而走險逃脫的幾率大，當時就有連坐、酷刑等手段進行彌補，使得一旦被抓住就要承受更大的損失。現代取消連坐、酷刑的基礎是社會相對穩定，刑偵手段的進步。社會穩定使得底層民眾不至於大量陷入生存邊緣，這樣人在衡量犯罪的風險與收益時就會降低對風險的容忍度。刑偵手段的進步就會增加犯罪行為所要承受的風險。（這裡只是說一個道理，舉得例子過於粗糙，勿怪）
實習不到三個月的實習律師突然想到想到一個一個我一個月前處理的案子，讓我覺得薛定諤的人命價值。
我的律師不願做的一個案子案子，工地上一個工人意外死亡，具體就不展開與題無關。
這個案子我談到了不錯賠償，走法律是賠不過60萬的，不是我多有能耐，是在是農民工兄弟弟兄多，另外對方律師太蠢，不停的送助攻(/ω＼)害羞。
有幾個細節讓我覺得很薛定諤的，不涉及任何偏見，歧視，只是單純就幾個細節引發的思考。
1，死者有幾個小孩，有個女兒，在算賠償金的時候死者親屬開心的大喊「女也可以算錢啊」，然後把死者女兒從角落拉出來，我之前問了很多遍是不是死者所有子女都在場，他們一直沒說死者還有個女兒。之後她女兒告訴我他們一直以為女兒的不能算近親屬，怕列了她以後她會吵的要分錢。
2，死者快九十歲的母親在鬧事的時候一直被丟在門口，動不動把老人家丟在別人辦公場所，或派出所，他們說他母親也要死在這裡。談妥了後我就沒看到老婆婆了，直到簽字拿錢時他們才發現老婆婆不見了，人在第三方被幾個不相關的人照顧著。
3，後來她女兒在諮詢我女兒可不可以分死亡賠償金的時候跟我說的，我也不知道真假。她父親快70了家裡兒子不養才到城裡來做事，因為年紀大，一個同鄉小包工頭可憐給他一份相對輕鬆的事。那個最流氓鬧得最凶的親戚其實和他家關係不好，他要了很多錢走。家裡人排擠她回去連大巴都沒讓她上。
我覺得吧，人到底值多少錢活著永遠不知道，只有死的那一刻你的價值或者說價格才板上釘釘，你的死亡給哪些人，多少人造成了影響，牽動著這多少利益關係，承載著哪些人的思念那一刻到來才有結論。
所以當一個人活著的時候無論所謂的成功失敗，活著就有無限的希望，就有無限的可能，就有無限的價值。命貴，貴在希望，貴在不可預測，貴在每個人發自內心的自我認同，和對生命的嚮往。
一個栗子，我是剛考上研的鹽灸僧，我一個大我一個月的表哥初中都沒畢業，結婚後每天喝酒鬼混，他曾向我吐槽家裡人那他跟我比學歷，我很無語，我安慰他半天╮（﹀＿﹀）╭，兩個月前他賺到了200萬，怎麼賺你猜，現在家人都誇他厲害，說千萬別像我又沒錢，又沒老婆，就讀死書ヽ( ￣д￣;)ノ結果他來落井下石。
所以說命貴在不了預測(?ω?)hiahiahia你啥意思？我咋沒看懂？搏一搏去搶銀行？
社會地位已經夠卑賤了，自己個還不能覺得自己命貴嘛！
因為對你自己來說，生命是稀缺物品，你只有一次生命。而對社會來說，生命供給很多，一個人的生命微不足道，沒了你一個，自有後來人。 對於每個人來說，不管自己是成功還是失敗，自己的命因為只有一次供給，而且是剛需必然價高。而對於整個社會來說，優質並稀缺的生命自然價更高。
除了親朋好友，沒誰的命在我這值錢，在別人那也是一樣的情況。
馬雲死了關我屁事，他有錢我認。
兩者的評價方法本身就不一樣。以道觀之，物無貴賤；以物觀之，自貴而相賤；以俗觀之，貴賤不由己。
---《莊子·秋水》人命如果不以金錢定價都是一樣的貴。但若以錢定，那肯定是未來現金收入折現啦。
這個是事實啊。
價值是相對的。你自己的生命對於你自己而言，如果沒有了生命就失去了一切。所以哲學上會有，如果自己死亡了，世界也死亡了。所以你自己覺得命珍貴才是正常的。對於社會而言，你的生命死亡了，與他們沒有多麼重要的關係，你的價值只在於你的存在對於社會利益貢獻，這就稀釋了價值，並且由於社會人數眾多可替代性強，所以對於社會來說，你的命並沒有那麼重要
價值在於需求迫切性與支付能力。社會的交易屬性聯繫生活中的過程，而不是字面。去理解，分辨我跟你說啊 不要說普通人了 世界冠軍都賤的只有丁點兒 前有dota wings 後有國球不可雲 我以前以為吾等屁民賤民一個 現在我明白了 就算你捧起不朽盾 拿到金獎牌 就算你再怎麼努力啊 其實啊 還是屁民一個 哈哈哈哈哈 哇哈哈哈哈哈 哇哇哇哈哈哈哈哈哈哈哈
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