看了很多動則談功夫就說上擂台比比的說法，那麼，我們學功夫的目的是為了什麼？
夫習拳藝者，對已者十之七八，對人者，僅十之二三耳。-------《形意真詮》
很多人認為練武就是打，這樣的人佔大多數。
有人問為何日本是武道，中國不能發展成武道，上述那個現象就可以解釋原因了，因為你跟他談武道的時候，人家不認可，甚至整個社會都不認可。
這是純吐槽，屬於可以跳過的內容。
下面是真格的：
武不是一時之事，是一生之事。
無論你最初抱著什麼樣的目的，最初是為了什麼而練武的，當你不斷的練習下去，你自己就會發現自己真正的目的。這跟人生一樣，你人生的每個階段的目的、目標肯定是不一樣的。練武亦如是，人生的不同階段，不同際遇都會對你的目標、目的造成影響，也會使你產生新的目標。
所以，不必以一時的想法決定練武的終極，當你不斷鍛煉下去時，自己就會發現真正的答案。我學功夫就是為了上擂台比武
為毛練功夫就得上擂台啊?看球不踢球、踢球不進球的不是更多？別跟我說你行你上，我就不上我就BB~學功夫有啥目的？
跑步游泳打撞球打魔獸有啥目的？
就是喜歡唄，沒事盤盤拳吹吹牛，招誰惹誰了？任何時代都是練的人多上檯面的少，上不了檯面還不讓人練了？以拳為業的才去擂台，以拳為藝的不就圖個痛快么？為什麼而練是個人自由，哪怕你為了社會主義習武也沒人有資格說你，但有一點：不能打的彆強行自稱能打。比如某武俠小說作者，現在還在自己的貼吧里自嗨，還有個什麼公子成天叫著打什麼藍天白雲的，結果也是一個網路小說中毒者。
練到一定階段自然會萌生和人較量的念頭，至於說越練越有武德不想動手的，不是揍人揍累了就是挨揍挨怕了。不同的人學武的目的肯定不會全一樣。有的就是吃這碗飯，有的就是強身健體，有的就是為了能打，還有耍酷的、減肥的、想泡女教練的等等等等，我還教過一個要參加快男想臨時抱佛腳學點才藝的……個人覺得這些目的都沒問題，想學就學，堅持不下來或者學無所成都不要緊，不丟臉。
廣義來講，學武和學點別的——鋼琴、繪畫、手指滑板、溜溜球——沒什麼本質區別，就是一種能滿足人的愛好。達到目的了，皆大歡喜，沒達到目的，就換個愛好試試。格局小，眼界必然短。 人生百載，只為60歲生龍活虎，70歲隨心所欲，80歲逍遙自在，90歲頤養天年，百歲無疾而終。這才是習武之人該有的信念！ 習武能讓你安心自信的享受當下幸福生活，而不是憂心忡忡的和醫療機構打一輩子交道！
守護與傳承。
大概是性格使然，從小與爺爺奶奶生活的我，比較恐懼不可掌控的天災人禍。死亡，便是大恐怖。因而總覺得，在災禍面前，總要有一手抗爭的手段。我不希望當災禍降臨在我的親朋好友身上時，當歹徒拿著兇器出現在面前時，我除了跪地求饒與轉身逃跑，就只剩下比她先死這一項了。我想加一個選項，比如......把這敗家子兒弄死之類的。
另一方面便是中國武術的博大精深了。
從結識師父他老人家，到今天大概也一年多了。學了多少功夫不好說，但有幸得以成為大傳承的一部分，我還是格外自豪的。這大概就是中國功夫里師徒模式的魅力罷。這與拳館那種商業模式相比，還是偏愛一些的。
現在的生活對我就是好好拍照，好好過活，好好保護，好好傳承了。至於上拳台？有空私下來切磋交流互相胖揍我很樂意哎！不過台上打生打死的，終究是另一個世界了。我喜歡，僅僅是因為喜歡
初學拳為了耍酷，其後為了不被人欺，再後為了更高的功夫，現在感覺是為了更好的生活！最後可能是為了求道！我們學一切東西都是為了更好的體現自己的生命意義，如果在功夫里你能找到這些，應該就不算白學！ 練武能有一種精神，不能細說但是有些人你一看就知道有，這也不光是練武能練出來，所有行業都能有，掃地，修鞋，做菜！音樂，詩畫！看你適合那個，如果有了你就不迷茫了！說給你其實也是說給心裡的自己！
肯定學藝為動手的人，就要允許有學藝為怡情養性的人。
時代不一樣了，難道打個撞球還要憋著和丁俊暉一較高下？難道輸球給丁俊暉，咱就一輩子連打撞球的資格就沒有了？學好弓馬可以裂土封侯，那是古代；學好拳腳授徒養家，那是近代；在現代除了保留傷人殺人的特之外，本身也是一項體育活動。要解放思想實事求是。追求技擊很對，也值得提倡，但是不能否定他的娛樂和健身功能。當然那些那娛樂和健身或者嚷嚷止戈為武的練習者來否定技擊時，就因該狠狠的教訓他們。何必聽別人說，想學就學。活了這麼多年，不也沒弄明白人生的目的嗎？
武學創出來就是殺人的，重點是為什麼殺人，練武本身就是錘練殺人技術。我所學的，在武技之上有武心，武德，武勇，其中武心就是告訴你為什麼要動武，什麼時候可以動武，武德更多屬於行業規範，潛規則，為人處世一類的東西，武勇算是武心的一個延伸，屬於動武的膽氣。不管怎麼靠，武技本身是拿來殺人的。所以練武之人起衝突解決方式很簡單，打一架，勝者勝，敗者敗，其他一切東西都建立在這個基礎上。求道什麼的，也是要建立在打得贏的基礎上。別人上門扇你臉，你把他打翻，然後說我原諒你，這是氣度，你摸摸臉，說我原諒你，這是慫。
當年北京奧運，輿論都在質疑說少林寺為什麼不去參加武術比賽，當時達摩院首座接受記者採訪的時候說：
「習武與打坐一樣都是我參禪的方式，我的每一拳都包含著對佛理無限的熱忱。」
開始是這樣的:
一個人學武，目的就是打擂台。
他輸了不爽，別人輸了也不爽，於是公開打不過玩陰的，最後就是你殺我，我殺你，殺來殺去，到最後，大家都覺得不行了，這麼殺下去學武都死光了，也沒見得武術發揚光大啊。於是最後禁止比武，相互切磋一定點到即止。慢慢的武術也不行，都不真槍實幹，全是太極推手，名聲也臭了。後幾代人也沒見過前代的血，嚷嚷著來生死狀，來接著干。於是慢慢的又比來比去，我不服你你不服我，你殺我我殺你。所以吧，想打擂就打，學武不被人打死他們是不服的。
為了高興，為了一百歲還能打拳。
屠龍之技
很能打卻不是會打，在學太極以前學過其他武術，在和一起學太極拳的學員推手時候不知不覺就用出來了，嬴是嬴了，但太極的技巧和手法一點都沒用出來，不是來學太極的嗎？就要學那些引進落空，四兩撥千金的技巧，要麼學什麼太極?打個散打，硬打硬拼，照樣可一打三啊
究竟什麼叫武術這個藝術包括太廣，簡而言之，它是生存競爭中對待敵人的辦法。為了保衛自己，打倒侵略者，從有人的那天起，就開始人和人斗，人和野獸斗，和其他蟲蛇斗。為了自己的勝利，為了生活，在每次的戰鬥中、搏鬥中，得到的實踐經驗、方法，經過長時間的積累，演變成武術。武術的來源不是為了舞，亦不是為了娛樂欣賞，尤其打人殺人的勾當有什麼好看？所以，真正的武術沒有什麼好看，至於那些花拳繡腿，也不是真正的武術。明代戚繼光反對花拳，他的練兵方法主張每個士兵要練真正的武藝，能上陣殺敵的武藝，這樣才能保存自己，剋制敵人。在這新武器勝利的時代，很多武術差不多完全失效，所以現在還要保存、挖掘民間傳統的武術，不過應付燃眉之急，也略有小補。其次，就是對人民體質、健康確有明顯功效，因為這種運動是活動身體的運動。
我本人學習太極一年，詠春拳三年，學跆拳道 散打 拳擊的朋友也有一些，我認為這些都可以稱為泛稱功夫，或者是格鬥技。那麼我們學習這些的目的是什麼？我們又得到了什麼？
至少大部分人是不會專門為了這個放棄工作專心只為了去打比賽，打擂台吧。
那麼想想我自己學習這些的目的而言，其實很簡單，我沒有什麼要去成為一代格鬥大師揚名國際的想法，那麼學一點功夫對我自己來說意味著什麼呢？一 強身健體。這個是最樸素的想法，工作總是會帶來各種壓力和疲憊，這時選擇一項運動去改善體質鍛煉身體很有必要，就我而言選擇學習詠春拳就像是一位女士選擇瑜伽來瘦身是一樣的，因為自己喜歡這門運動。二 可以在一些特定的時候，可以量力而行的制止一些不文明甚至違法的洗；行為。有時候我們不太敢制止一個彪形大漢的插隊行為，只不過就是擔心萬一打我怎麼辦？那麼，在經過面向實戰的詠春拳練習，我至少可以有底氣的說：後面呆著去。 其實說到這裡，我想說的一點就是，功夫可以給你勇氣三 功夫是一個面向困難的運動，就像一場修行和磨練。就像學詠春，我們武館每周都會有多次實戰切磋，每次和和各種體型的人練習，和人斗，其實是最難的，尤其是被人暴擊的時候，汗汗汗。四 說說詠春的好吃吧，那就是對肌肉的要求不那麼高，年紀大了不容易退化，相比搏擊散打這樣高度依賴肌肉的會好一些。但這裡不是說傳統武術就不需要好身體，像我之前回答過的一個問題，任何功夫都像是一個放大係數去放大你的戰鬥力，我覺得詠春算比較高的那種係數。有點跑偏了，回到問題，我們學功夫到底為了什麼，我的想法就是，在可以承受的時間和運動量里，希望自己變的強一點而已，至於去打個擂台什麼的，我還有工作和家要養好不好推薦閱讀：
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