你最討厭基督徒的什麼表現？
麻煩不要用過激的言語來怒罵，本著交流原則，你可以吐槽你的所見所聞但拜託盡量避免帶臟帶侮辱。你嘴裡能說出多髒的話心裡就住著多髒的人。
這樣。。。。傳福音沒問題，但跑來跟我傳福音，那就很奇葩了。
我微博上的名字叫靈異檔案員王曇
一看就是搞靈異的
這是準備挑戰地獄模式嗎？
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委實地不想回答這個問題。 因為，就算把全部基督徒的全部惡行一一羅列出來，其實意義不大，因為我們很容易就發現，這些惡習本質上都是世人的世俗習慣，有的習慣甚至因為信基督以後，反而被放大了，原本不那麼「惡」卻因為信仰緣故顯得「更惡」。所以很多外人說：有些基督徒行事為人還不如非基督徒，怎麼還好意思說自己是上帝的選民、得救的人呢？
事實上，不少基督徒比世人更喜歡論斷別人，比世人更自以為是，比世人更懦弱、更懶惰、更虛偽、更蠻橫、更貪心、更盲目……沒錯，這說的就有我自己。如果不是了解基督徒的心路歷程，我不會這樣說。
傳教之類的，在這些事面前根本就不算什麼。而這些，是每個基督徒都有的問題，不是只有別人有而「我」沒有，甚至恰恰相反，在別人或許只是一根刺，在自己就是一根梁木。
- 驕傲（自我高舉、自以為義、論斷他人、頤指氣使等）
- 虛偽（驕傲的衍生產物，假謙卑、偽善等）
- 貪心（驕傲的衍生產物，以己為神，以 神為仆；貪愛世界、妄求等）
- 嫉妒（驕傲的衍生產物，貪心的附帶產品，並衍生出仇恨、紛爭等）
- 懦弱（驕傲的附帶產物、驕傲的深層原因，自卑）
- 懶惰（驕傲的衍生產物）
- 說謊（驕傲的衍生產物）
以上每一點的論述都能生成一篇論證長文。
但這裡不是要論述它們，只是提出以作警戒。
這些惡習之間是相互誘發、相互影響、相互作用的，皆出於我們初始悖逆上帝的罪性，沒有一個不是從我們還作世人的時候就深入我們骨髓的。只要我們的靈未能得基督的掌管，我們的生命就留有破口，就容易被這些惡習浸染，給魔鬼留了地步，成為撒但攻擊我們的把柄。
所以保羅的意思是：以上。.我們既然決志要跟隨基督，作基督徒，就當治死我們在地上的肢體，治死自己身體的惡行，好讓這一切邪情私慾因著基督十字架上的死而死，就讓我們的靈因著基督的復活而蘇醒，使聖靈得以在我們裡面自由運行。
能愛卻不去愛，
知道神卻總是忘記神，
願意接受救贖卻不願意認罪，
相信有永生卻執著忙碌沉醉於今生，
宣稱是基督的門徒卻活不出基督的樣式。
耶穌對門徒的要求很簡單：
如果你們彼此相愛，眾人就會認出你們是我的門徒了 （約翰福音13：35）
同為基督徒的我，討厭基督徒的………………虛偽，當然我也差不多…
1，為顯示自己信仰挺好，表面會和你和和氣氣的，其實內心啥樣，聽他幾句話都能感受出來……唉
2，遇到好幾個了，第一次見面，還沒嘮幾句呢，就開始自己引出話題，慷慨激昂的講「你看耶穌是這麼回事…」，我禮貌性的止住，出於禮貌不能說煩你是吧，但你一不聽，反而激發他的鬥志，「我講真理的時候你不想聽，來來來，趕快悔改」…………悔改你妹，神經病吧
3，微信加了我，
「姊妹啊，你看我寫的這個東西，你發一下吧，傳揚神的恩典啊，」
「你看我寫的，我就是想給更多人傳神的愛…」
想宣傳自己的作品就直說，別說為了神，那點心思誰不知道？鬼才信你。
4，微信加了我，還沒說話
視頻通話，我掛掉…
視頻通話，我掛掉，「你什麼事？」
十幾條60秒語言……
拉黑
當年耶穌指著當時信仰上帝的人（補：假冒偽善信仰的人）的鼻子罵，2000年過去了，事實證明，基督徒不改變，只能招人煩。
【太23:13】 你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了。因為你們正當人前把天國的門關了。自己不進去，正要進去的人，你們也不容他們進去。（有古卷在此有
【太23:14】 你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了，因為你們侵吞寡婦的家產，假意作很長的禱告，所以要受更重的刑罰）【太23:15】 你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了。因為你們走遍洋海陸地，勾引一個人入教。既入了教，卻使他作地獄之子，比你們還加倍。【太23:16】 你們這瞎眼領路的有禍了。你們說，凡指著殿起誓的，這算不得什麼。只是凡指著殿中金子起誓的，他就該謹守。
【太23:17】 你們這無知瞎眼的人哪，什麼是大的？是金子呢？還是叫金子成聖的殿呢？【太23:18】 你們又說，凡指著壇起誓的，這算不得什麼。只是凡指著壇上禮物起誓的，他就該謹守。【太23:19】 你們這瞎眼的人哪，什麼是大的？是禮物呢？還是叫禮物成聖的壇呢？【太23:20】 所以人指著壇起誓，就是指著壇和壇上一切所有的起誓。【太23:21】 人指著殿起誓，就是指著殿和那住在殿里的起誓。【太23:22】 人指著天起誓，就是指著神的寶座和那坐在上面的起誓。【太23:23】 你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了。因為你們將薄荷，茴香，芹菜，獻上十分之一。那律法上更重的事，就是公義，憐憫，信實，反倒不行了。這更重的是你們當行的；那也是不可不行的。【太23:24】 你們這瞎眼領路的，蠓蟲你們就濾出來，駱駝你們倒吞下去。【太23:25】 你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了。因為你們洗凈杯盤的外面，裡面卻盛滿了勒索和放蕩。【太23:26】 你這瞎眼的法利賽人，先洗凈杯盤的裡面，好叫外面也乾淨了。
【太23:27】 你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了。因為你們好像粉飾的墳墓，外面好看，裡面卻裝滿了死人的骨頭，和一切的污穢。【太23:28】 你們也是如此，在人前，外面顯出公義來，裡面卻裝滿了假善和不法的事。【太23:29】 你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了。因為你們建造先知的墳，修飾義人的墓，說，【太23:30】 若是我們在我們祖宗的時候，必不和他們同流先知的血。【太23:31】 這就是你們自己證明，是殺害先知者的子孫了。【太23:32】 你們去充滿你們祖宗的惡貫吧。【太23:33】 你們這些蛇類，毒蛇之種阿，怎能逃脫地獄的刑罰呢？【太23:34】 所以我差遣先知和智慧人並文士，到你們這裡來。有的你們要殺害，要釘十字架。有的你們要在會堂里鞭打，從這城追逼到那城。【太23:35】 叫世上所流義人的血，都歸到你們身上。從義人亞伯的血起，直到你們在殿和壇中間所殺的巴拉加的兒子撒迦利亞的血為止。
曾經去扶貧。我們幫扶的貧困戶是老兩口加一雙孫子女，據說女兒和上門女婿因家庭矛盾雙雙喝農藥自盡了。他們家裡確實很困難。我們給他們送去了生活用品，生產資料，因為缺少勞動力我們單位的小夥子還駐村幫他家種植果樹（包活）。可是，基督教在這個村子裡肆意蔓延。像他這樣的貧困戶有好多都信了教（也許是受了太多打擊）。我們幫扶他們的時候，老頭老太太就念叨著感謝上帝派你們來。我給他們解釋：是黨和國家派我們來的。你要感謝精準扶貧的政策好。他們好像聽不見，一邊畫十字，一邊念念有詞。我就問村幹部，你們這裡有教堂？他說：沒有，我們也不讓蓋教堂。我說那這是怎麼回事？村幹部尷尬的說：有個神父老來傳教，有時候好幾個。我說：他們是什麼人。村幹部說：看著就是普通人，跑到人家拉話，送聖經。……我心說：你們真可惡！望著貧困戶土牆上的大幅福音海報，我心情很不好。
還好現在我們幫貧困戶翻新了房屋，我特意為那潔白的牆壁上掛上了新時代的掛曆…
啊，那淡淡的優越感啊，優越感，真是讓人蛋疼
我討厭這一類：（曾經的自己也是這樣）口中要麼不敢承認自己的信仰，要麼只是嘴上信仰基督卻沒有在生活中行出來，所有感動，只是被感動在當下，轉背就忘了。神的話語只進入腦子卻沒有進入內心，更沒有行出來。
有人說到優越感，我倒覺得一些堅持稱自己是無神論的人優越感一點兒不比基督徒的差呀。如果你們沒有，對此的優越感的話，為什麼。又來，浪費口舌，在宗教版塊兒，說這些有的沒的，你說了這些，該信的還信，不信的還不信。那你說這些有啥用啊？誰能給你錢嗎？你是為了，讓更多的人從愚昧中走出來？天哪，鬼才信。所以說，很多無神論回答這些問題，就是為了秀優越感。但問題是，這種優越感非常廉價吧。中國十幾億人，很大一部分都是無神論的。這根本不是什麼很有價值的特質吧。我就想知道，你們是有多無聊，來討論這些問題。是能讓你們，得到錢呢，還是能讓你們睡的姑娘啊？都不能吧。自己是啥東西自己沒數嗎？
作為一名基督徒，也接觸了許多形形色色的基督徒，回答這個問題還是誠惶誠恐。畢竟自己的信仰並不是十分成熟，很容易陷入到論斷他人的錯誤之中。所以這些回答同樣也是寫給我自己的，希望能夠藉著這些問題反躬自省，和大家一起成長。
第一：對聖經、對神學了解不多，卻鄙夷知識。
在中國，真正系統學過神學同時又對西方的歷史文化有了解的基督徒可謂是鳳毛麟角。我認識的許多傳道人，有的甚至連聖經舊約都沒有讀過一遍，但是就已經去各處火熱地傳道和開拓。
並不是說他們沒有資格站在傳道人的位置上，並不是這樣的。福音恰是通過外表上簡陋不足的人而極大地得以傳播，因為他們的火熱的心，真的很寶貴。而知識，卻在一些時候，成為了驕傲的源頭，成為了信仰的阻礙。正如聖經所說：
林前，1:27；神卻揀選了世上愚拙的，叫有智慧的羞愧；又揀選了世上軟弱的，叫那強壯的羞愧。
然而，這些知識性的漏洞確實會造成一些問題。我認識的一些基督徒中，有的認為天主教是異端，有的認為易經完全是魔鬼的書，有一位基督徒，當我和他討論路西法時，他以「聖經中沒有出現」為理由回絕了我。但其實，路西法在聖經以賽亞書中出現過，只是沒有寫出」路西法「這三個字。
更重要的是，當我建議他們可以多去了解一下天主教或者中國傳統文化的時候，竟再次被一口回絕，因為他們覺得，自己只要明白福音就夠了，剩下的，都沒必要。
第二，以愛之名，行自私之實。
耶穌強調的兩條最大的教義，第一是愛神，第二是愛人如己。保羅說，信、望、愛中最大的就是愛。許多初次來教會的弟兄姐妹都會感覺教會有一點不一樣，這點不一樣就是，感覺教會裡充滿愛。
但是許多人在愛的時候常常會忘記愛的一個標準，就是愛，要給對方以自由。
基督徒在表達對別人的關心時常常有一個好的出發點，但是卻走到了初衷的反面。基督徒認為福音是好的，所以傳教，但是被傳教的對象沒有接受，就想盡辦法讓對方接受，反而做了不好的見證；不僅是傳教，在我信仰之後認識另一位基督徒朋友，我們分屬不同的教會，他邀請我暑假參加他們那裡的一個團契，我因為自己教會有安排就明確婉拒了。可是之後他卻不停堅持邀請，而且還說每天為我能參加而禱告，這讓我感覺非常不舒服。
愛要給對方自由，不可將自己的意志凌駕於他人意志之上。傳道也好，侍奉也好，都是在做神的工，一旦由「神希望你這樣」變成了「我希望你這樣」，就是將自己取代了神。
第三，聽道不去行道，信了行事卻不如那不信的
不同的人會因著不同的原因來到教會。有的是因為生活中遇到了過不去的坎，來教會尋找安慰；有的是因為靈魂中對永恆、對真理有無法滿足的渴求，來教會尋找答案；有的單純是因為喜歡教會的氛圍、喜歡和弟兄姐妹交流、喜歡唱歌跳舞，來教會感受喜樂；甚至有的是因為大學生活太過無聊，來教會打發時間。
神用不同的方式揀選不同的人。最初來到教會都是得蒙神的恩典，這同樣是「因信稱義」的核心，並不是我們的好行為所以我們成為了義人，而是靠著我們信靠神而被神稱為了義人。
那麼這是不是意味著我們什麼都不需要做，只需要沐浴在神的恩典之中呢？信了之後同樣可以犯罪，犯罪之後只要悔改就可以了呢？因信稱義，那我是不是比那些不信的人要強呢？
可能沒有基督徒會真的這麼想，但有不少基督徒會真的這麼做。
曾經看過一個很扎心的比喻，一個乞丐每天在街頭乞討，有一位富人很憐憫他，就帶他洗了個澡，換了身上那髒兮兮的衣服，吃了一頓大餐，又給了他很多錢。但是這位乞丐並沒有用這些錢開始新的生活，而是花光了所有的錢，繼續回到那裡乞討。他知道那位富人還會施捨他。沒錯，那位富人會的，他施捨的錢相對於他的積蓄是九牛一毛，只是，乞丐仍然是乞丐。
太，7:24；「所以，凡聽見我這話就去行的，好比一個聰明人，把房子蓋在磐石上
最後，我們都是罪人，基督徒也不例外。雖然我們被白白稱義，但是身體還有著罪的習慣。稱義之後的成聖是一條漫長而艱苦的道路。願每一位基督徒都能持守好自己的信仰，得到那聖靈的果實。
加，5:22-23；聖靈所結的果子，就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩賜、良善、信實、溫柔、節制。這樣的事，沒有律法禁止。
馬太福音23：2～4 說一些人本來是很懂聖經，理應教導群眾，但卻只說不做，說一套，做一套。5～12節說這些人非常虛偽，所作所為全都是做給人看的。23～24節說他們非常重視傳統要求，比如交納十分之一收入（另有別的經文說他們吃飯洗手要洗到手肘）等，卻忽略這些律法背後的真正意思，就是表現公正，慈悲，忠信。所以我個人對假基督徒反感
過多的引用聖經。
當然，教友之間這麼說很正常，但是，面對不信教的人，也是言必稱聖經，某一章，某一節，怎樣怎樣... 這就讓人很難與之交談了。「我最近很軟弱」當這句話掛在嘴邊，軟弱就成為一種常態，什麼時候能不軟弱呢？
《當我說我是基督徒時》
當我說我是基督徒時，不是顯示自己多麼高尚；我曾在黑暗中迷失，所以我需要那生命的光。當我說我是基督徒時，不是"我"在居高臨下瞭望；而是我願抬頭仰望，居高者就給了我"祂"的眼光。當我說我是基督徒時，不是好為人師指點迷惘；只因一隻被尋回的羔羊，有太多的感恩願與人分享。當我說我是基督徒時，我知禱告不是對著空空的心房；那個慈悲仁愛的天父，日夜都願聆聽我向祂傾訴衷腸。當我說我是基督徒時，不是炫耀自己有多麼堅強；而是承認自己非常軟弱，願意接受伸出來扶持我的臂膀。當我說我是基督徒時，苦中高歌不是要顯自己的悲壯；只因我聽到了天使的歌聲，情不自禁加入那讚美的合唱。當我說我是基督徒時，心中仍會有悲痛和憂傷；那是因自己仍會自私、犯錯，也來自對失喪靈魂的承當。當我說我是基督徒時，不怕人說我是"宗教狂"；因我知我信的不是宗教，而是一個真實生命的信仰。當我說我是基督徒時，深知肩頭所託付的份量；讓人人都明白天父的心意，重生的生命里沒有死亡。當我說我是基督徒時，不是追求死後進入天堂；唯願今生與永恆者同在，追求每日都活在美麗的天堂。當我說我是基督徒時，心中騰起神聖的異象；福音普照神州大地，我已在黎明中看到曙光。 一一 卡若爾．魏莫我也曾是惠東平山基督徒 我不討厭信教的人 但討厭自以為是搬弄是非的基督徒 一副自以為是自我為欣賞嘴臉 對我做過傷害最大的謠言就是把我學習網頁設計當成網遊 開網店以為是網吧 搞得我不能專心學習 一個30多歲的人現在看見基督教就害怕 父母全聽他們的話老阻止我 我還沒一份工作 每次拿起網頁設計書就沒法專心學習就想起基督教醜惡嘴臉 我以前得了抑鬱症就沒好過 現在更多煩人矛盾在襲來 我害怕我逃避 我想走出外面世界去看看做自己都很難 每天這些基督教惡傳謠言在我腦海里 轉 一個想變正常的人想過自己都被基督教害成什麼樣子了 我也碰到像一樓那樣動不動不信就下地獄，為什麼基督教不得人心，就是有一群所謂傳教士充當攪屎棍，我不攻擊任何信教的人，我只噁心那種滿嘴自以為是喜歡用嘴傷害人的基督徒。多多揭發人和寫感受才能讓人看得更清楚基督傳教徒到底是怎樣。還有我被基督教徒利用招聘工作原由把我拉進他們所謂直銷組織，還好我沒付錢只在聽，有很多這樣基督徒正做著傳銷類加微信群，我還被說過說反正我有錢賺只是你不信而已不做就煩人，噁心死我。這輩子我永遠不能忘記也不能原諒基督教徒對我做過的壞事，我也想正常做自己，但很無力。
討厭基督徒的驕傲，基督徒的不能彼此相愛，彼此謙卑，彼此聯合，彼此尊敬。上帝明明不是這麼教導的，但卻不遵守上帝的話。一個基督徒不讀經不禱告不聚會就讓人受不了了，這樣的人算基督徒嗎？如果都能夠效法耶穌基督的樣式，估計這個問題也不會出現了。我相信上帝希望的是基督徒和非基督徒之間也能夠和睦，但是基督徒和基督徒之間都不和睦的話，那麼如何實現呢？想到一句很扎心的話，沒有愛心的就不認識神。其實聖經是對於信仰的人說的。
我最討厭的是自稱基督徒，卻對基督教教義、聖經、基督教歷史、歐洲歷史…極為無知的那種人。比如有些大媽們。
我討厭提這個問題的人在自問自答中要求別人行出來。「立志為善由得我，只是行出來由不得我。」 - 聖經 羅馬書 7:18所以，夠了，行為家們。聖經中，並沒有像這位這樣強調行為。基督徒因信稱義，而不是因為行為。更不是靠讓別人看到的作秀。行不出來是常態，聖經很多內容都是在原諒人在行為上的軟弱。基督徒靠信基督克服肉體的軟弱，並不等於就一下變成了聖人。強調行出來的那位，你的愛心、耐心行出來沒有？愛神、愛人如己，你是恨自己又恨別人。
說不上討厭，只是感覺很悲哀的一種信徒:經不起破碎，受不了陶灶，不給糖吃就反目成仇，背信棄義的人。
像我這樣天天失敗的基督徒
感覺挺難過的
強答。 最討厭的是基督徒道德綁架你去處理人際關係的準則，要愛每個人，不說不和睦的話。「她雖然做的不對但是評判由上帝來不是由我們自己來」吧啦吧啦。最可笑的是說對那些心懷不軌的人不能自己保護自己應該讓上帝保護你。 對我曾經是基督徒，但是上帝沒有保護我。對待心有齷齪的人別當聖母婊以為自己是聖母了，上帝不會保護你的。所以我決定不當基督徒了。任何一個正常人你天天否定自己覺得自己需要主需要聖經的話都會軟弱並且更加軟弱，任何心理學都比宗教管用！
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※基督徒會過中國傳統的節日嗎？
※如何做到見人之後不心生蔑視之心？
※基督徒一定要奉獻收入的十分之一嗎？？
※大家如何看待"雙重預定論"？