如何理解和評價日本的「正射必中」思想？

01-15

有沒有什麼哲學成分及其源流之類。

弓道中有很多說法頗具禪意，而且也的確很有深度，但從另一個角度來說，它也是最平實最簡單的射擊術指導。

正射必中，對於一般的研習者，其意思也很簡單。射手使用身體進行瞄準——甚至，眼睛會干擾身體自然而然的瞄準動作，使身體產生偏差。用意識進行刻意的瞄準，也有同樣的反效果。這樣的感覺在你使用任何弓箭射擊的時候都會出現：動作正確就能中靶，而不是瞄的准才會射的准。

對於弓道，它就提出「正射必中」這個說法來鞭策習箭者：「只要正射，則必然命中。」

這個境界是有前提的。前提是你的身體已經經過無數次的錘鍊，你的射擊動作經過反覆的練習（禮射系弓道的射擊動作頗為繁雜，其中有很多容易犯錯和難以掌握的細節）。在這種情況下，正射必中的思想將鼓勵射手不去刻意執著於瞄準和命中，將注意力放在對全身協調發力的掌控上，自信地讓身體自然而然地完成射擊。

從這個角度來說，「正射必中」想要說的，與「好射手都是用成千上萬的子彈/弓箭堆出來」的是同樣的意思。

當然，最簡單的道理也最難悟。正射必中四字，對於水平不同的練習者，也必然有別的、全然不同的理解。也許這就是弓道之所以能稱作」站禪「吧。

我以前寫的一篇文章http://khitai.blog.hexun.com/95455111_d.html，僅供參考

論修習弓箭中的『舍』與『得』

錦鎮

首先我有一個很明確的價值觀，就是不讓一門技術（技法、技能）只終結在自己手上。如果想讓自己不斷提高，最好的方法就是不斷的去公開自己認為可以公開的技術（技法、技能），而且不要為此後悔。所以我從來不想，這個可不可以告訴別人，或者只告訴自己這個小圈子，那個小圈子裡的人，就夠了；這樣去想的人，是沒有辦法實現跨越式進步的。

我想問題的方式是，只有一個人有心力能把一件事情做好，全心全意投入進去做，就是好的，要完全投入進去，進入『忘我』的境界，就產生了可預期的路徑，然後，路徑旁的風景，才有可觀之處。

很有意思的是，弓箭練習同樣遵循這樣一個規律，就是要完全將身心投入進去，進入『忘我』的境界，箭中不中靶，路徑是射型架構的時候已經確定的，只有射型對了，才有可預期的中靶，然後，中與不中，才有可觀之處。

所以，傳統弓射箭，可以分為『中必中』『應中不中』『中不應中』『不中必不中』四象限基本形態，所謂追求射準的過程，但是不追求射準的結果；以及以射准為目的，但是更關注射準的射型構成，即是『中必中』的思考範疇，『應中不中』與『中不應中』雖然不可避免，但是可以降低其出現概率，在『應中不中』與『中不應中』之間權衡，寧可取前者，不取後者，因為越偏向後者，越易產生『必中』依賴，墜入不中的怪圈，簡單說，就是『黃心病』的誘發倒因。

在弓箭領域，抱持有此種思想的人，並不多，所以很長時間以來，我個人在這個群體中就很特異，一路走來，和我一樣，堅持在練習的人，雖然只是很短的五六年時間，能守得住的人，已經極少，我這麼說的意思並不是指責誰，因為這是一個客觀規律，就好比專業的登山者，不要去瞧不起一日游觀光團，因為路徑雖然一樣，目的卻本質上不同，人家的目的是一日游，目的達到了，就好的很。但是時間長了，爬山的人多了，人群肯定要分化，細分出不同的層次，比如有的人因為一日游喜歡上了登山，甚至成了專業的，好的很；比如有的登山者因為一日游的多了跟團成了導遊，賺到錢，也好得很。現在有很多A看不上B，C看不上D的情況，有的在同樣目標上有齷齪，有的在利害關係上有不搭對，誰指責誰不專業，那個指責這個不搭調，這不是這個群體應有的態度，所以我個人覺得這樣玩的人，已經喪失了傳統弓的本意和基礎。有些事情，是這個社會固有存在的一些頑疾，在傳統弓這個小群體上的投射，如果縱容這種情況持續發生，那麼最終結果就是劣幣淘汰良幣，而且會不斷持續的發生，甚至到最後產生非常惡劣的連鎖型反應，我希望這個善意的提醒，能夠得到一些朋友的注意，不要到不可收拾那天才後悔。

我個人堅持在某些問題上，獨善其身就好，但是獨善其身本身，並不是躺在床上睡覺，趴在桌子上喝茶，自命不凡裝清高；而是覺得沒意思，可以抽出身，自己做點有意義的事情，做些和別人沒有利害衝突的事情，或者說，起碼對絕大多數人有益，與少數人無害的事情。

總之，在這幾年的修習中，我去求別人的東西越來越少，求自己的東西越來越多；刻意去找別人的東西越來越少，找自己的東西越來越多；有目標去練別人的技法越來越少，有目標去練自己的技法越來越多。練必全舍，而後有得；看過必全棄，而後有自我的心得；所謂中必中就是舍必得（你要說芬必得也無所謂），在舍而不得與不舍而得之間，寧取前者，不取後者；知道了不舍必不得的道理，就是不中必不中，這是個基本價值觀的問題，智者有所為有所不為，而且這是一個漫長的過程。

採桑圖的意境我一直很喜歡，就是不要關注自己籃子里有多少，而是要關注持續動作本身。指桑罵槐是要不得的，即便有人這樣做，或者明白的說你就是那個槐你不知道？其實怎麼說都無所謂，即便這樣的人說的再多，也都無法改變這樣一個事實，談得來談不來都不影響我持續攀登的本質，更不會影響這項運動的本質。

這篇最後回答一個問題：請我弄一套技法方案，照著做就行了，或者說拍個視頻，弄個教程什麼的確立自己的地位。

我覺得可預期的兩年內，即便做出來也會害死不少人，沒人敢做，但是指點指點，倒沒有問題。這是目前處於所謂一線的極少數人的普遍心態。並不是抱著藏著掖著的不捨得心態，而是『害人之心不可有』的捨不得心態。或者說的明白一點，就是寧可應中不中，勇而不敢，謹慎一些，這和有所為有所不為不矛盾，特別和公開應公開的反覆推敲過，有益無害的技術要點不矛盾，因為從技術要點到技術整體，仍然有諸多不確定性因素是無法在當前的資料、練習體系下面摸清與實現可控。有些話說過，我希望通過一些行動喚醒一些認知，特別是那些曾經的，最質樸的事情，並不是我做大家看，我都做過了大家再做，而是一起去做，有些先入為主的坑，讓別人佔去吧，在一些事情上，我希望，中必中，一次做對！

縮圈完全沒用，命中全靠信仰

熟能生巧+肌肉記憶。

參考:

http://bbs.ngacn.cc/read.php?tid=7397133

http://bbs.ngacn.cc/read.php?tid=7460353

http://bbs.ngacn.cc/read.php?tid=7675426

肌肉記憶在文化中的體現

這算不算「正射必中」……

最早出處可能是

仁者如射，射者正己而後發。發而不中，不怨勝己者，反求諸己而已矣。
仁者（的行為）就如同射箭一樣。射箭的人先端正自己的姿勢然後才發射；發射而沒有射中，不埋怨勝過自己的人，只要反過來找自己的問題就行了。
——《孟子·公孫丑上》

解釋的話

雖然這是弓道中「道與禪」的集中體現，但是實際意義遠沒有那麼故弄玄虛。正如赤城所言：長久的練習必然為身體所銘記，身體記錄下來的動作必定準確無疑。弓道用「正射必中」來教導練習者，鞭策他們契而不舍持之以恆地練習。
——艦colle第三話考據：考據帝為你悲痛講解如月沉船細節

在艦娘劇情里，赤城的解釋方法是用來鼓舞吹雪的。正如射箭是只要經過足夠的練習，就一定會射中一樣；既然吹雪已經付出了足夠多的努力，那就一定會成功。

打高球的童鞋就知道，揮杆姿勢對了，腰肩腿和手臂的力量按照最有效率的方式傳到桿上，桿頭的角度幾乎不用目光捕捉，很自然地就能擊出符合要求的好球。通過標準的姿勢，用身體瞄準這點，高球也能說是「身正必中」吧。

這句話是經常懸掛於弓道部的一句格言，強調的是平時練習和射箭時要保持正確的姿勢這樣能大幅保證命中率。關於弓道的意思前人之述備矣。

但是我要高度評價的是這句話的哲學意義。早在很多年前，我在動漫中看到這句話的時候還百度過，「沒有結果」，很高興現在大家已經在討論這句話了。這句話的背後滲透著「強調過程的正當性」的含義，高懸在我們法學院里也沒有任何問題。這句話暗合「程序正義」、「正當程序」（due process）的價值觀，對於指導我們形成正確的三觀有著很多人意想不到的意義。

一般人對於問題，更多尋求「實質的結果正義」，這本身並無問題。問題在於人類並非全知全能的，限於信息的有限性，並不能在大多數的事情上直接找到「結果正義」，何況每個人對於什麼是正義的結果都各有不同的看法。「正射必中」的思想是告訴我們，與其糾結什麼是正義的結果，不如從起點開始，尋求每一個過程的正當性，堅信只要每一個姿勢要領正確，射出的箭一定能正中「對」的靶心。當然，實際上，有的時候對的過程也可能導致「錯的結果」，並不是說100%對應正確的結果，因為人的邏輯是有限的。但是這不是我們拋棄邏輯思考而直接跳到形而上的高度去爭論結果的理由。如果說結果是高台，邏輯論證的過程就是堅實的階梯，有時候階梯很長很複雜很難爬，但是直接飄上去的人，不穩，難以服眾。所以我對於一切爭論的結論都不care，我care的是得出結論的邏輯和支撐它的論據。只要論據充分，邏輯合理，得出與我相反的結論我也只當是補充了我的知識，不會生氣。

從生理層面上講。

鴿子能飛很遠，還能找回來，靠的不是視力和記憶。據說，現在研究認為靠的是地磁。不是鴿子知道什麼叫地磁，而是鴿子的身體可以利用地磁。

我們用尺規畫多邊形。可是蜘蛛能結很規則的網，它用的也不是尺規，而是身體本能。

更多例子，比如蝸牛的螺紋曲線，比如向日葵能轉向太陽，比如人只要不是畸形，你總要長兩條胳膊兩條腿，而不是四條。

這些都是符合自然界的規律的。

所謂正射必中，是因為人可以通過各種感知，不單單是眼睛，來確定物體位置，大小等。而利用這種身體感知，獲取一個正射姿勢，你必然能中。

如果沒中，就說明你沒有獲得這種身體感知，也沒有達成正射。

我的理解是，射出的箭能不能射中目標，不在於在箭離弦的那一剎那你瞄的準不準，而在於你之前大量的練習。只要之前的練習到位了，關鍵時候只要再做出練習過千百遍的姿勢，箭就一定會中的。反之，如果只是臨時抱佛腳，那麼就不會有所謂的「正射」，即使瞄得再准，箭也不一定會中的。換句話說，功夫在平時。

你的目標是什麼呢？

是追求正呢？還是追求必中？

姿勢決定角度，角度決定幅度，幅度決定深度，正射必中，一發入魂。

先射，再畫圈

射久必損，損後必。。。。你們自己補充吧