共產主義社會會不會過得很無聊？

01-15

我覺得其實正好應該反過來。共產主義社會的人會納悶：生活在21世紀初的人們會不會很無聊？

23世紀的知乎上的一個問題：

生活在21世紀初的資本主義社會，會不會過的很無聊？

匿名網友

3205人贊同了該回答

謝邀，是的。

1、他們大多數人沒辦法去做自己喜歡的事情，一輩子都需要「掙錢」。絕大多數人都只能活在馬斯洛需求層次理論的下四層，很難享受生活的樂趣，這麼過完一生，難道不枯燥嗎？

2、他們只能呆在地球上，一輩子都不曾往外面看一眼，生活肯定很乏味。（有知乎網友說那個年代已經有人出過地球大氣層了，我查了一下確實是，在此更正一下，但這畢竟是少數人）

3、壽命本來就不長，枯燥的工作又佔據了大部分人生，65歲退休之後沒過幾天清凈日子身子骨就不太行了，被資本主義壓榨一輩子，肯定很難熬的。

4、聽說那個年代法律規定一個人一生中只能有一個異性伴侶，現代人恐怕無法想像吧？無聊到爆了，你想想，很多人十幾個月之後新鮮勁就過去了，就開始厭倦對方了，而他們年輕的一生才剛剛開始，這簡直是噩夢！（根據評論區知友提醒，不是只能有一個伴侶，而是同一個時間段內只能有一個受法律保護的伴侶，我不是不知道這個區別，但說實話我想像不出這有什麼太大不同）

5、那個年代沒有愛情這種東西，都是金錢衡量的。生活的每時每刻都在算計，多累啊。（更正一下，有知友說那時並不是所有人都沒有愛情，好吧，但我覺得從理論上看，一個普遍摻雜了金錢的社會，不太可能有太多愛情這種東西，此處先存疑吧）

6、你能想像一個汽車只能在地上跑的社會嗎？我猜測他們每天有相當長的時間都是處於堵車的狀態的。這個過程肯定很無聊。

7、那個時候生產力不高，人們需要努力勞動才有吃的，而這決定了他們不可能把太多時間用在掙錢之外的活動上，因此無聊可能不太準確，更可能是沒時間無聊。

8、那個時候沒有大腦介面，你知道「讀書」這個詞是怎麼來的嗎，舉個例子，你要讀一本《紅樓夢》，那是真的要用眼睛和嘴去讀的。沒讀過書的人，建議你們去找一本《紅樓夢》這麼厚的紙質的讀物，自己翻一章看一下，你就知道那個年代的人一輩子的閱讀量少的可憐了。

9、那個年代的「旅遊」，含義也和我們今天不一樣，以那個年代的旅遊標準，我們今天可以在一天之內遊覽十個景點，而且還都能廣泛了解，那個年代是真的需要把自己的肉體搬到旅遊景點去的，他們光在路上就要花很長時間，因此是不可能看到太多東西的。

10、那個年代人們受教育的程度很低，要知道，整整200年前的2016年，中國高等教育毛入學率只有40%左右。而且那個年代，即使是高等教育，也是原始的學習模式，效率很低的。因此當時社會上普遍文化程度較低，而文化程度低，很多美感、韻律、藝術、思想是無法理解的，當然，他們自己可能不覺得無聊，但從現代社會看，他們的生活層次毫無疑問是較低的，是枯燥的。

11、有些知友對那個年代有一些浪漫的不切實際的幻想，覺得自己穿越回去之後，個個都是中央大員、最次也是個省長，可以利用現代知識去指點江山，隨便說一個什麼idea，就有大把的人崇拜你，從而改變社會文明，提前進入共產主義。有這種中二幻想病的，建議先把自己大腦接收功能先停上一天體驗一下21世紀初的原始生活。說句不客氣的，以現代知識結構之龐大、以知乎網民的水平，穿越回去最大可能是去建築工地搬磚（當時好像是建築的高峰期），體驗一下所謂「野性的浪漫」，連包工頭估計都當不上（不要問我什麼是包工頭）。

12、評論區里還有人覺得掙錢很好玩的，其實如果你多放幾本哪怕通俗類經濟歷史讀物到你的空間里，你就會知道那一點也不好玩。真的，這花不了你幾秒鐘時間。

13、哦，對了，提醒一下對那個年代抱有不切實際浪漫幻想的部分女知友，那個年代女人生孩子，孩子是真的要在你肚子里長大再分娩的，以200年前（2016）的中國為例，孕產婦死亡率高達19.9/10萬（這已經接近當時世界發達國家水平了）。另外，無論男女，再提醒一下，那個年代是有「家庭」這種怪物的。你如果厭倦了你的丈夫或妻子，僅僅是想和鄰居或者同事進行性行為，一旦被發現，都要承受非常嚴重的社會後果，甚至全社會都可能會來莫名其妙地噴你罵你，以現代人的性觀念和生活方式，恐怕根本在那個社會生存不下去……所以……穿越之前先考慮下吧。

14、為什麼評論區里對第4條撕的這麼厲害呢？那個年代法律就是這麼規定的，就是只能有一個法律保護的性伴侶。我也不知道是為什麼，但下面這個評論明顯就是想當然：

15、最後，感謝我們能出生在這個好的時代，雖然生活中仍然有種種不如意需要去克服，但是永遠不要以古非今。對於古代，你看到的總是大概，有很多社會細節的黑暗你是看不到的，甚至是想像不到的，除非你真的生活在那個年代。我們從今天的歷史書上，看到的都是那個年代的粗的輪廓，那個輪廓當然很美麗，是一個快速發展振興、蓬勃進步的時代。但遠觀不錯，不代表近看同樣美好。要想真的去感受21世紀初的時代，建議給自己多放幾篇古代的論文，研究社會細節的那種，你可能會看到一個更有立體感的古代社會。

當然會很無聊。

年輕人不用攢錢買房了，女朋友不會拿別人家的男朋友數落我，我不用為了生計到處找工作，結婚也不用猜疑對方是愛我的人還是愛我的錢，離婚分財產也不那麼麻煩，孩子都是社會來撫養，入土前也不用擔心孩子們為了遺產打起來。

一切因為生產資料私有制帶來的問題都沒有了。

「替代那存在階級和階級對立的是那這樣的聯合體，每個人的自由發展是所有人自由發展的條件。」

不用每天忙著階級鬥爭了，人生確實挺無聊的。

對，非常無聊。馬斯洛低級需求都得到了徹底的滿足，這時大家都哭著喊著要實現人生價值，勞動就成為了人的第一需要。

你以為資本主義就不無聊了？看看福山的福音書是怎麼說的：

歷史的終結意味著戰爭和血腥的革命的方法的終結。如果人都贊成這種結局，就沒有理由互相發動戰爭。①他們可以通過經濟活動來滿足他們的需求，不用再到戰場上冒生命危險。換言之，他們將重新回歸到動物，就像血腥戰鬥沒有發生前的歷史起點一樣。狗只要給它吃的，它可以整天躺在太陽下睡覺，原因是它對目前的現狀十分滿足。它不關心其他狗是否過得比它好，或者它作為狗事業是否有成就，或者在世界上遙遠的地方還有狗正遭受著虐待。假使人可以進入一個能成功地消滅不公正的社會，他的生活就會與那條狗完全沒有不同。②於是，人們又陷入一種奇怪的迷惘之中：他似乎需要不公正，因為向不公正作鬥爭才能喚起人性中最高級的東西。
柯耶夫與尼采不同，對於人在歷史終結後會回歸動物並不感震驚，反而把自己的餘生致力於建立一套旨在監督建造最後之人最終住所的一套官僚機制上。他認為，這個機制就是歐洲共同體。柯耶夫在解讀黑格爾的著作時曾加上許多反譏的批註，其中就指出：歷史的終結還意味著藝術和哲學兩者的終結，也是他個人一生活動的終結。想必已不可能再創造出像反映某個時代最高精神境界的偉大藝術，如荷馬的《伊利亞特》、達·芬奇或米開朗基羅的聖母像，或者鎌倉大佛。因為不會再有新的時代，也不會再有藝術家和詩人所需要的那種獨特的人的精神存在。藝術家或許可以創作無數的詩歌來讚美青春的美麗和少女胸部的丰韻，但他們卻無法從根本上寫出描寫人的新東西。哲學也將變得行不通，原因是黑格爾的哲學體系已經達到了真理狀態。未來的「哲學家」，即使可以具有與黑格爾不同的觀點，除了重複過去的無知外也不會再有新觀點。①更重要的是：「所消失的……不僅是哲學或對智慧的探索，而且還有智慧本身。」因為在這些「後歷史」的動物身上，再也不會有任何對世界和對自己(不得要領)的理解。②
羅馬尼亞那些與齊奧塞斯庫衛隊戰鬥的革命者，為民族獨立反對莫斯科的立陶宛人，保衛議會和總統的俄羅斯人，都是最自由並且因此而最具有人性的人。他們是過去那些在奪取自由的血腥戰鬥中甘冒生命危險的奴隸。所以，當他們最終取得勝利後，就如同註定一般，會為自己創造一個穩定的民主社會。那時，他們不再需要從事過去無意義的勞動，也不可能再像過去在革命鬥爭中那樣自由和具有人性。③如今，他們會想像出，只要到達這個理想之地，他們就會得到幸福，因為那裡可以滿足羅馬尼亞人或其他國家的一些人目前所具有的許多需要和慾望。有朝一日，他們也都會擁有洗碗機和錄像機，甚至是私人汽車。但他們對自己滿意嗎?或者我們會不會得出結論說，人的滿足與他的幸福正好背道而馳，滿足並不來自目標本身，而是來自不懈的鬥爭和勞動?
當尼采筆下的扎拉圖斯特拉對眾人談論最後之人時，有人大聲要求道：「喂!扎拉圖斯特拉，把這個最後之人給我們!」最後之人的生活是一種安全上有保障、物質上有豐裕的生活，恰如西方政治家喜歡向其選民所承諾的那種生活。但這難道就是近幾個世紀以來歷史的結局嗎?我們有必要擔心我們對自己的狀態(不再是人而是動物)既感到幸福也感到滿足嗎?或者如果我們在某個層面上感到幸福，而在另一個層面上卻不滿，由此而想把世界拉回到充滿戰爭、偏見和革命的歷史中去，這樣做您不感到危險嗎?

再來一段

……
除了經濟領域和政治生活外，優越意識還在體育、登山、賽車等純粹形式上的活動中找到越來越多的發泄渠道。在體育比賽中，只有「分數」和目標使一部分人成為優勝者，而另一部分人則成為敗北者，換句話說，比賽的勝出滿足了人獲得比別人優越的認可的慾望。比賽的水平和項目是隨意的，所有體育活動的規則也是如此。例如攀登歐洲阿爾卑斯山這一體育項目，其參加人幾乎一成不變地來自繁榮的「後歷史」世界國家。為了保持身材，登山運動員必須堅持鍛煉。徒手單人攀岩要求上體特別發達，因此如果不鍛煉，肌肉會被拉傷。喜馬拉雅山的攀登者在登山過程中，必須在尼泊爾的山麓搭建帳篷來安全渡過一場場痢疾和暴風雪。海拔超過4000米後，遇難的幾率會相當高：每年都有十幾個人死於像勃朗峰或馬特豪恩峰的山上。總之，登山運動員自己為自己重現歷史上鬥爭的所有場面：危險、疾病、艱苦，甚至暴力死亡的風險，但其「目標」純粹是形式主義的，與歷史的鬥爭所追求的目標不可同日而語，例如爭做登上喜馬拉雅山脈K--2或南伽峰的第一位美國人或德國人，或者(指實現上述目標後)爭做無氧攀登的第一人，等等。

對於絕大多數「後歷史」歐洲國家來說，世界盃已經取代軍備競賽作為民族主義追逐冠軍的主要發泄渠道。柯耶夫說過：他的目標是重建羅馬帝國，但此時是重建一個多國足球隊的羅馬帝國。加利福尼亞是美國最具「後歷史」時代特徵的一個州，那裡的人們最熱衷於高風險的休閑運動，如攀岩、滑翔、高空跳水、馬拉松長跑、鐵人運動，等等，這些運動雖毫無目的但卻能使參加者擺脫資產階級安逸生活。這種現象並不奇怪，因為如果諸如戰爭這樣傳統形式的鬥爭已成為不可能，而且如果廣泛的物質富裕使得經濟上的奮鬥不再需要，有精神的個人必定要開始尋求其他一種能贏得認可的發泄活動。
柯耶夫在解讀黑格爾的著作中指出：1958年，他曾去過日本並在那裡愛上一位姑娘，回來後，他認為人已經不再是人了，已經回歸到動物狀態。他現在要改變這個看法，原因是日本自16世紀豐臣秀吉出現後，經歷了長達幾百年的內外和平狀態，這與黑格爾假設的歷史終結狀態相似。上層階級和下層階級不再進行鬥爭，也無需拚命工作，而是追求像動物那樣本能的情愛和玩耍。換句話說，日本人非但沒有進入最後的人的社會，反而通過發明一系列永遠不會完全滿足的形式藝術，如能樂戲劇、茶道、花道等等，來證明自己可以繼續是人。①茶道不可能為明確的政治或經濟目的，甚至連它的象徵意義都已經隨著時間而消失。但是，茶道仍然是優越意識的競技場，只是表現形式為純粹的貴族風度：茶道和花道都有流派之間的競爭，各個流派都有大量弟子、傳統以及清規戒律。這種活動的形式本身——與體育活動一樣，毫無功利目的的規則和價值的創造，這已告訴柯耶夫，歷史終結之後仍然會存在具有某些特定的人性的活動。
柯耶夫開玩笑說，日本非但沒有西化，反而是西方(包括俄羅斯)會日本化(這一進程目前正在發生，但與柯耶夫的日本化概念略有不同)。換言之，在一個由於所有重大問題已經解決因此鬥爭結束的世界中，純粹形式上的貴族風度也許會成為優越意識的主要表現形式。②在美國，我們的功利主義傳統甚至使美術都難以成為純粹的形式。藝術家喜歡相信自己不僅忠實於美學價值，而且對社會負有責任。但是，歷史的終結意味著所有主要被認為是具有社會價值的藝術的終結，並且因此，連藝術活動也屈降為傳統日本藝術的空洞的形式主義。
這就是自由民主國家中優越意識的發泄渠道。追求被認可為比他人更優越，雖然這種追逐還沒有從人類生活中消失，但它的表現形式和範圍已經改變。具有優越意識的個人現在不再尋求被認可為能征服外國人，而是想征服喜馬拉雅山脈的安納布爾那山，或艾滋病，或x光印刷技術。其實，在當代民主國家中，所不允許的可以說只有會政治獨裁的優越意識。民主社會和貴族社會的區別，並不在於消滅了優越意識，而是把它引到了地下。民主社會堅持人人生而平等的命題，它們的精神是平等精神。雖然法律並不禁止任何人想獲得比別人優越的認可，但它不鼓勵任何人這樣做。所以繼續存在於現代民主社會中的優越意識的這些表現形式與公認的社會理想正在發生衝突。

福山可以說是當前時代精神病最嚴重的烏托邦小說家，但是即便如此，他也至少掌握了晚期資本主義文化的一點皮毛。跟福山一比，尼采都顯得可愛了。

實名反對「斑騅待」的答案。

按他的邏輯我下次回答「學習基督教教義會不會很無聊？」的問題時會這樣回答：

當然不會，上帝的戰士十字軍為我們做了榜樣

1097年十字軍在馬拉特努曼城屠殺「居民十萬」，「放火將全城燒成一片焦土」。

1099年7月15日，十字軍打進了耶路撒冷，進入耶路撒冷的十字軍見人就殺，僅僅在艾克薩清真寺里被屠殺的就有7萬多人。

在兒童十字軍中，德國，有兩萬兒童受騙參軍，餓死了一大半，剩下幾千人到了義大利，又被拐賣掉不少。「兒童十字軍」一共坑害了6萬名天真無辜的孩子。

在第四次十字軍東征過程中，十字軍甚至進攻同樣信仰上帝的拜占庭首都君士坦丁堡，燒殺劫掠數日，使君士坦丁堡化為廢墟。

balabalabalabala。。。。。。

要是有人問我這些和基督教教義有什麼關係，我就一本正經地回答：

「這難道不是人類最接近被救贖的時刻么？」「我在乎的是發生的事。」

或許只要是黑party，黑Max理論的東西，就能堂而皇之地出現在不相關的問題中並且還能得到贊同，智商和邏輯在這時是可以不要了的。

（若是我舉的例子冒犯了某些有信仰的同學，我道歉，本人不對基督教及其教義帶有任何偏見。）

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題主提問：「共產主義社會會不會過得很無聊？」

「斑騅待」答主列舉社會主義階段的種種黑歷史，得出結論「當然不會無聊（因為可以殺/迫害人玩）」

這個答案能算有一丁點地回答了這個問題么?

"不約，叔叔，我們不約！"

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至於原題，我想如果真有一天人類到達了所謂「共產主義」社會階段，那麼

想過得很無聊的人就能過得很無聊，不想過得很無聊的人就能過得不很無聊。

相當於你財務自由後，還去上班，沒有任何顧慮和束縛，完全是憑興趣

@楊愛紅：宇宙很大，我想去看看

說上班無聊，是因為那是「上班」，而不是「勞動」。

在共產主義概念里，研究科學、藝術創作、體育活動都是勞動的一種。當然，生娃前的運動應不算……

雖然沒有解決誰去掏大糞的問題，但是種地（耕種、育種、收穫、加工等……）肯定可以是一種愛好。生產汽車，製造橡膠娃娃肯定也算……

總之，你會找到你想做才做的工作，而不是為了生存而做的工作。

如果用劉慈欣的小說來指代，那麼在未來，人類不會是《贍養上帝》中的上帝，那太可悲了~而應該是《詩云》中的李白，哪怕面對「啊啊啊啊啊，啊啊啊啊唉」哭出來~

會，對於少數人來說會。那時沒有妓女了，沒有賭博了，沒有毒品了，沒有小二小三了，沒有奴婢了，不能花天酒地了，有錢人會覺得很無聊。

但是大多數人會覺得很好。他們不再為生計擔憂、奔波。工作之餘有大量的時間做自己喜歡的事，旅遊、學習、創作、娛樂……

共產主義會在各地建立民科實驗室，還會適當開放官方實驗室。

共產主義並不是物質極大豐富。物質極大豐富，這是對共產主義的曲解，大家要消除這種誤解。

那麼物質不極大豐富怎麼按需分配？共產主義消滅了私有制下富人過度奢華貪得無厭的需求，為所有人提供的是正常的生活需求。一個人正常需要20平方的住房就夠了，共產主義不會給任何一個人提供大別墅。所以共產主義是通過控制人過度的奢華需求來實現按需分配，不需要物質極大豐富。共產主義能使資源極大節約。

在共產主義社會，人類作為動物屬性的所有物質慾望都可以極大滿足（吃喝拉撒，飲食男女）。在此基礎上，無限提高精神水平。

共產主義是一扇大門，是一扇開啟人類作為人類而非動物的新紀元的大門。簡單點說：共產主義的「人」，已經都不是人了。

每天都有「共產主義」給你準備的一億美金；

起床第一件事就是讓「共產主義」在一秒鐘之內讓你體驗和全世界所有女人XXOO的強烈快感，一秒不夠的話就一小時，一小時不夠就24小時，總之讓你爽個夠；

爽完了之後「共產主義」再給你做「不死檢查」，發現你身體出現毛病了立刻納米修復，X米修復，大米修復，一公里修復，馬上痊癒！對！！！你死不了了！！！！！！

宗教，法律，道德，倫理，政治等等上層建築，到時候都是翻天覆地的變化！有的也許就乾脆消失了。

共產主義的社會生產力應該至少像我說的這麼高。

你吃飽喝足了，性慾也滿足了，容光煥發，精神抖擻。這個時候怎麼辦？？？？

實在無聊了，那就干點自己喜歡乾的事情吧。。。。。。音樂，美術，哲學，航天，土木，機械。。。。。。。。。

你愛幹什麼幹什麼！！！！爽不爽？？！！

無聊不無聊？！！！！！

誰要是說這樣的社會無聊，那還是趁早別出生了。。。。。。

當一個絕對理性人審視人類社會，他會發現。

幾乎所有人所愛的一切，都很無聊。

除非敲掉自己的獎賞迴路，不然你會永遠陷進無聊中不能自拔。

在一種假設中成立。我覺得過去的人類歷史像是一場慢性病，那麼，如果我們是某一代人，歷史給了我們十足的運氣，我們以過快的速度擺脫了這慢性病，我們第二天起床難免會覺得無趣，突然這個世界變好了，突然我變成了健康的自己，那個自己說不定真的會恐懼作為一個健康者活下去的高貴。人似乎有依戀疾病癥狀的傾向。

你除了被物質慾望驅動之外，還有別的需求嗎？沒有的話，確實十分無聊

共產主義，總而言之，言而總之，好的無法用人類語言形容。根本不存在今天你想得到的任何問題。無聊什麼的根本沒有。

這個需要我們大家共同的努力，幾代人的努力。

一百年內可能很難實現，很有可能需要幾千年甚至一萬年的努力建設，才有可能進入共產主義社會。

但是，千萬不能靠下達行政命令工作指標，XX年內建成共產主義。

今天孔夫子被從春秋魯國傳送到2016年的曲阜。他說他無聊得要死

生年未滿百，常懷千歲憂

晝短苦夜長，何不秉燭游

說實話未來的共產主義何時實現，怎麼實現，還是如自由派所言永遠不會實現？

誰都不知道啊。。

所以我認為現在討論共產主義社會生活。。屬於預言學或玄學範疇。

不會，我們國家已經在一部分人中實現了共產主義。比如說某捧不紅的演員，人並不是為了錢去演戲，如果真是為錢演戲，洗白一個億太容易了，不必如此勞師動眾，所以原因就是在需求已經被充分滿足的前提下，工作(拍戲)就是為了自我實現，這不是共產主義是什麼？

不會。共產社會的定義……雖然不是原文，大意我應該還沒記錯：當物質得到極大豐富以後，人類得到了徹底的解放，勞動成為一種精神需求而不是謀生的手段，大家按需分配，為了實現自己的精神需求而從事勞動，是一個真正意義上的伊甸園。至於它有沒有實現的可能？不知道。可我認同這是理論上人類社會發展的最高層次。這時候的人類，真正脫離了低級趣味，得到了整體的升華。想實現，很難啊~至今還沒有哪個國家有足夠的資本積累來完成這樣宏大的社會改造。而且，共產主義社會的目標是全人類，必須完成整個人類社會的改造才能真正在這片地球上建立樂土。正因如此，我國才處於社會主義初級階段100年不動搖。不止100年。我們首先要完成強大的資本積累，然後還要完成整個人類社會的改變，最後，我們才有可能建設一個真正的共產主義社會。或許我們目前採取的手段跟資本主義沒太大區別。但是目標不同。TG不倒，共產社會這個美好又遙遠又艱辛的目標，會永遠是我們國家前進的方向和核心動力。不知道應該如何實現，不知道應該怎樣實現，但是我們走在實現的路上，而且在一步一步去做。這事兒不可能操之過急。一切操之過急都是對這個目標和理想的理解不到位。我為這個看起來天真又無需飄渺的理想，給TG點100個贊。因為我本身就是這樣的人啊哈哈。現實不算什麼，能決定這事兒能不能完成的絕不是什麼狗屁現實，而是我們，是不是有那個堅定的決心、充足的智慧、足夠的耐心跟毅力去完成。當初提出共產理想的馬恩，是真正懷抱解放全人類志向的英雄。而能夠承載這個理想的中國大地與中國人民，在我看來，是這個世界上最天真最偉大，最浪漫最具有濟世之心的傢伙。為了這個理想，我願意去做那個種樹的前人。

打遊戲也可以是工作啊，試玩員、遊戲測試員不是很多嗎？遊戲也要更新維護，也需要人發現bug。也許共產主義社會，玩遊戲不僅是放鬆和發泄，而是每個人自覺地發現這款遊戲的不足，體驗過之後，都會把自己的感想和體驗寫成詳細的報告，發送給遊戲官方，遊戲官方沒有那麼多專職人員（甚至不存在專職人員），就把這些體驗報告發送給其餘遊戲玩家進行整理，再統一反饋。（比如我玩了七年dota了，雖然不懂遊戲開發，但是簡單的建議我還是能理解並整理的吧？）

總之，每個人的身份都是開放性的，既是遊戲試玩員，又是管理者，精通一點的還會是開發者和維護者。

總之，所謂共產主義社會必須是精神文明高度發達的。

可以玩樂，卻不沉迷。

可以享受，卻知有度。

其實結合遊戲來說，按需分配真的沒有那麼不好理解。好比遊戲里的橙色武器，你有一把就夠了，何必再搞來一堆放倉庫發霉？

電子郵箱就是按需分配，只要你需要，你可以註冊一億個。可是正常人誰沒事幹註冊那麼多？

我沒讀過什麼書，感覺就這樣子吧。

喜歡思考這個問題的人，最好認真讀一讀《一無所有》( Dispossessed ) 這部科幻小說。