道教最新一任的「張天師」是誰啊？

01-15

道教最新一任的「張天師」是誰啊？正一派的傳承是否還在延續？

原來的道協副會長張繼禹是63代天師的侄孫，本來很希望的，可惜扯上了令狐計劃，所有的職務都取消了。

八十年代初吧，道協會長黎遇航一行人專程到江西上清鎮（天師府所在地）尋訪張天師後人，欲培養天師接班人，天師家族就推薦了張繼禹，把他送去學習，由道協各高道合力培養。張繼禹後來一直做到了中國道教協會副會長，全國人大常委委員，青聯副主席。道協內部人士還想讓他回天師府掌教，可惜為政府所不容，政府扶植了張金濤（魯金濤）來掌管天師府，張繼禹無法立足，只能出走，到其他宮觀立足。他實在沒有辦法，就想走走上層路線，搭上了令狐計劃的路線，誰知道令倒了。張繼禹一切職務都撤銷了，全國人大常委委員沒了，青聯副主席沒了，道協副會長了也沒了，一切成空。

國家讓張金濤掌管天師府是一著好棋，杜絕天師嫡系後人發展壯大的可能，而張金濤又是外人（是外孫，本姓魯），無法得到道教內部的廣泛認同，無法往天師方向發展。

國家是不會支持重新立天師的，道教勢力不夠強，國家沒放在眼裡，如果像西藏這樣的，國家敢不認不立？國家也是不長眼，道教是中國傳統宗教，發展壯大了，對國家統一很有幫助的。那些綠教、十字教、藏教，發展壯大了，對國家有個屁好處，反而帶來動亂。

附62代天師張元旭後裔：

62代天師張元旭生六子：張恩溥（長子）、張貞芝（二子）、張榮齡（三子）、張修齡（四子）、張祥芝（六子）、

長子63代天師張恩溥[1904--1969] （去台）：長子允賢，次子允康（留大陸），長女婉香（留大陸）、次女稻香（留大陸）、三女晚香（留大陸）、幼女怡香（居夏威夷太玄道觀弘道）

次子張貞芝(又名仰生)，死得較早，生一子名張承九，現已死。

三子張榮齡(又名復齡)，早年死去，只生一女，小學老師，已退休。

四子張修齡，68年死，有一子名張家模，孫張貴華（生一子一女）。

五子幼小即死去。(名不祥) 。

六子張祥芝解放後死去，有三子。一子叫張寶訓，孫張繼禹。

63代天師後裔：

長子張允賢[1923--1954]（隨父去台）

次子張允康[1927--1977] （庶出，有傳言指其或為養子）（留大陸），一子：張華山（一度無故被趕出天師府）。

長女張婉香（留大陸）、

次女張稻香（留大陸）、嫁魯陽戈，子魯金濤，魯金濤後改姓張，是為張金濤。

三女張晚香（留大陸）、

幼女張怡香（Chang Yi Hsiang，天師上海時庶出）（居夏威夷太玄道觀(Tai Hsuan Fondation Office in Honolulu，現名WORLD MEDICINE INSTITUTE)弘道）

附註：張美良，此人是63代天師到台灣後所娶妻子帶來的兒子（俗稱拖油瓶），非張氏血脈。焉敢稱天師？？？

63代天師侄孫：

1.張繼禹：63代天師侄孫，1963年出生，中國道協常務副會長，道行頗深，著述頗豐。

2.張貴華：63代天師侄孫，1960年代中期出生，天師府管委會副主任，法師。

歷代張天師都是受中央政府敕封的，到第63代張恩溥就沒有了敕封的張天師！現在台灣有兩個自封的張天師：張美良、張道禎，但是天師道祖庭～江西龍虎山天師府曾經發布公告：對自封的任何張天師不予承認！祖庭都不認自然也就沒有張天師了！但是對於內地群眾來說，張天師1800餘年均以天師府為基地掌天下道教，那麼誰在天師府主持自然也就是當然的掌教天師，因此現任龍虎山天師府主持張金濤被廣泛接受為掌教張天師！正一派傳承當然一直在，我家就是自明朝開始的正一天師道祖傳道士，也有近20代了，老家都有子孫廟的！

個人現階段淺見，日後隨時會變，難免貽笑大方。

個人覺得天師世襲本身就不太妥，因為天師頭銜除了是血統論證外還帶有專業技能論證成分在裡面，相當於道士這個職業里的最高（就算未必最高亦相去不遠）技術職稱，而你怎麼能保證自己的後世子孫有能耐達到這個高度的技能水平呢？所以六十餘代天師裡面不乏道德水平一般的天師，甚至還有天師橫行鄉里欺男霸女濫殺無辜結果被朝廷扯掉了天師頭銜（四十六代天師張元吉），簡直是道門恥辱。

天師傳到現在六十多代，感覺候選人們更是「技能」和「血統」兩頭不沾，「天師」也逐漸變得更像是一種名譽頭銜，不得不說令人嘆息。

先天的道胎啊。沒有傳下來嗎？

是台灣的張道真。大陸這個是張金濤是外姓，原姓魯，所以不是張天師。這個魯金濤竟妄稱：受到皇帝冊封的才是正統。意思說現在沒有皇帝了，所以大夥都不正統，而他佔據龍虎山天師符，所以他相對正宗一點。多厚顏無恥

過去的張天師已經沒有存在的必要了。土改農民把宋朝至今封印的妖怪罈子全砸了，結果全是空的，農民再也不怕天師撒豆成兵來抓他們了:天師唯一的真實武力只是雇來的護院。過去的天師也不過是個地主罷了。

像台灣的那些子孫，連祖庭都不要了，還有什麼立場說話？

至於今天，道眾見不到真術，求不得真法，連尋一個地方建廟觀都不行（綠教基督教都能自建，道教只准原址復建？）。道士一個個要麼開淘寶店，要麼進終南山自己種菜，要麼在某土地廟裡聽村支書安排經濟目標。不知張天師，有何作為？

希望還是有的，但看來只會在在未來的張天師身上。很渺茫啊。

感謝邀請。

元朝時期，張家第36代至41代，代代被敕封為天師。

其中敕封的第38代張與材為「正一教主」，掌握江南一帶教派的實權，「天師」這一職位，第一次有了實質性的意義。

明朝開國皇帝朱元璋責令第42代張正常廢除「天師」二字，只稱「大真人」，並賞銀十二鎰。

然而張家歷代皆為「天師」這一錯誤觀念已經深入民間。

張氏高道輩出，如第30、35、43、57、61代等都頗具盛名，但並不是每一代都有巨大成就，也不是每一代都有子嗣，歷代掌教都是張家悟道者擔任，並非一脈單傳，故此，第64代「張天師」之爭可以休矣。

原文選自華陽洞天公眾號文章：《張（道）陵：誰也沒問問，我願不願意做教主！ | 孫子挾祖父，捧出天師之名》

張家模道長是張天師的嫡孫。

台灣現在有兩個張天師在爭正統，一個號稱65代張天師張意將，一個號稱64代張天師張道禎（說64代張思先是代天師，所以他是正統64代）。大陸這邊的張天師都沒有得到張家世族的承認。

還要個什麼世襲的天師？

灣灣那邊的才是歷史上的那個