大家對這種言論怎麼看？中國教育真的很low嗎？

01-15

同類問題：發達國家教育真的很好嗎？
問題補充：言論來自於題主的一個學長（空間發表的說說），傳媒藝術系編導專業，這位學長時常發表一些類似的批判國家批判教育批判社會現狀的言論，單純噴不提出解決方法，且言論並不具有說服力。雖然題主一向以來不太贊同，但附和他的人卻大有人在。

因為題主舉的這個例子中，這些言論並不是一種充分論證的表達，而是一種簡單粗暴地直接下定義，那麼我也打算簡單粗暴地回答這個問題：

別看題主這個例子中的這個人口口聲聲反對「經濟基礎決定上層建築」，其實他的觀點恰恰就是這個理論的體現——因為中國現在實力不如西方，所以中國和西方不同的地方，必定是導致這種「不如」的原因。

互聯網上相當數量的網民是沒有足夠的邏輯思考能力和信息分析能力的，經常犯的錯誤就是把「兩個社會現象同時出現」、「兩個社會現象具有相關性」、「兩個社會現象具有因果聯繫」這些概念相混淆。當然了，這並不是中國網友特有的，全世界基本上都這樣。

這種現象對我們有壞處，也有好處。壞的地方是，當你弱的時候，破鼓萬人捶——你做什麼都是錯的，只要不和強者保持一樣，會有一大批人批判你所作所為的不合理性和荒謬性；好的地方是，當你強的時候，你做什麼都是被視為導致你強大的原因，會有一大批人自發地為你免費背書，想出各種理論來解釋你做的多麼正確，維護你的合法性，讚揚並企圖學習你的成功道路——哪怕你的某天只是穿了一身好看的衣服，也會分析你穿這身衣服給學習成績帶來了多少提高。

其實我們每個人或許都會有這樣的下意識。比如我們分析印度推出了某個舉措，可能還能客觀分析一番。但如果是美國推出了某個舉措，哪怕看上去有點荒謬，我們往往也下意識地會想——是不是有什麼我們還猜不透的深意，那可是美國啊！是世界第一的美國啊！如果我們搞了一個科技，印度人沒有，那麼我們不會覺得什麼；但如果我們搞了一個科技，美國人還沒達到，那網上很多評論就很可能會出現「你看人家美國壓根都不搞這個，肯定是騙經費的」。

所以，還是那句話，像題主舉的例子中的這些騙見，要是就事論事去撕逼，根本就撕不清楚。人家還會覺得你是被洗腦了。為什麼你被洗腦了呢？很簡單啊，人家西方和你做的方法不一樣，而現在人家處於領先地位，既然你的成績不如人家，那你的方法自然是錯的，既然都錯了你還非說是對的，那只有一種可能啊，你被政府洗腦了。證明完畢。

因為社會存在決定社會意識，所以樓主例子中的這種觀點在整個社會中的比例多少，就基本取決於中國實力和西方實力的對比是多少。其實從上世紀八十年代到今天的2016年，我們可以看到，輿論偏向的變動曲線，基本上是和中國實力VS西方實力的比值是呈正相關的。

所以說，你一個人孤孤單單撕逼也是沒用的。既然都撕不清楚，如果自己時間有限，就別去撕了，抽出這點時間陪陪家人看看書學學習好好上班掙點錢，也比對著電腦撕了一下午頭昏眼花還一肚子氣憋一膀胱尿要強的多。當然，你要是把這作為一種工作學習之餘的娛樂那算我沒說。

說點極端的例子，要是以後中國真的在各項實力（經濟、科技、軍事、生活水平）上壓倒了西方世界，完全可能有一大群「獨立思考」的中外人士「分析」出下面的觀點：

為什麼中國人的創新能力這麼強呢？因為中國教育是一種填鴨式的教育，這使得中國學生在畢業之後就具備了足夠牢固的基礎知識，而這種牢固的基礎使得創新這種站在現有肩膀上「跳一跳」的運動變得更加容易。
為什麼中國政府廉潔水平這麼高呢？因為中國政府並不是由民眾直接選舉產生的，所以這使得他們並不需要用作弊的方式拉票，也不需要用政策來報答企業主，而只需要完全按照專業的邏輯來處理問題就可以了。啥？你說為什麼朝鮮也不是直選但是仍然腐敗？那是因為朝鮮的制度還不成熟，還處在「陣痛期」所致，而不是制度本身的原因。
為什麼中國的社會科學研究這麼發達呢？因為中國從初中開始就普及先進的馬克思主義哲學思想，經過先進的思想訓練，孩子長大之後，自然容易看透事物本質。
為什麼中國的孩子往往會具有獨立思考能力呢？因為中國教育的制定者們總是先進的價值判斷去引導孩子/學生思考，並以強權為依託把這些邏輯規則作為考核重點，並要求孩子們重點記憶，這導致了中國學生從小就有建立在堅實邏輯基礎上的獨立思考和分析精神，而不是像美國一樣只知道人云亦云。

還是那句話，只要你在經濟和科技上引領了世界，你的國民日子過的比其他國家好，那麼除非你做的錯事太過太過明顯，否則，你的各種做法被「偽分析」後得到讚揚，被學習，被認為是你強大原因的閾值門檻是很低的。

以上就是簡單粗暴的回答，如果要看不簡單粗暴的回答，可以參考之前寫過的幾個答案：

中國政治意識形態教育的過去、尷尬現狀與未來

只要中國不是世界第一，那麼中國輿論的泛政治化就會一直繼續下去

如何解決大陸和台灣雙方青年矛盾越來越深的問題？

【新思維繫列第七篇】未來20年，大陸應該如何更優雅地處理台灣問題

問幾個問題吧。

1. 上層建築是什麼？法律，意識形態，軍隊，選舉制度，貨幣政策。以上幾個哪些算哪些不算，為什麼。

2. 哲學必修四中講到物質概念的時候，物質的實在性和物質具體形態的存在性有什麼區別？

3. 「經濟基礎決定上層建築」是一個應然判斷還是一個實然判斷，為什麼？

4. 為什麼商品的價值量由生產該商品的社會必要勞動時間決定

5. 「物質決定意識」是應然判斷還是實然判斷？為什麼？既然意識被物質決定，為什麼說意識還具有主觀能動性？

以上問題不知道或者答不清楚的人不要對高中課本的相關內容發表意見，也不要對別人發表的意見發表意見。

為什麼要問這些問題？因為很多人對於「生產力決定生產關係」之類的話完全處於望文生義的狀態。

你問他們，什麼是生產力。

——經濟發展水平

那經濟基礎呢？

——經濟發展水平

你再問他們，什麼是生產關係。

——政策制度法律相關的東西

那上層建築呢？

——政策制度相關法律的東西

所以，看明白了嗎？那些人實際上在用課本上的理論解釋自己的觀點，先有了自己的觀點，然後再望文生義地理解課本的理論，那他怎麼扯都能扯得上。但是他們壓根不知道課本上的理論在說些什麼。

上面的這些問題有些確實是文字遊戲，而且相較於人文社科的一些核心問題確實沒什麼價值，但你如果連你看不上的只會玩文字遊戲的編政治書的人都玩不過，那你還玩什麼。

一些人，在自己壓根不熟悉不明白的領域，硬要衝上來讚揚一番，或者批判一番，或者發表一下「高見」，這才是基礎教育要解決的一大問題。

教給人們：

先聽懂，再張嘴。

在豬舍里放廣播說豬要被宰，有的豬覺得這廣播是噪音打擾了自己吃睡而痛苦，有的豬是聽懂了卻無能為力而痛苦。這兩種痛苦哪一種更痛苦呢？

你們不想學數學，說會買菜就夠了。

你們不想學語文，說會藍瘦香菇就夠了。

你們不想學物理，嚷嚷著用愛發電。

你們不想學化學，認為一氧化二氫是劇毒物。

你們不想學生物，反對轉基因。

你們不想學歷史，只愛民國才子佳人。

你們不想學地理，只想去「凈化」心靈。

你們不想學政治，揭示社會真相卻說這是洗腦。

你們除了當豬，還能幹什麼呢？

我覺得中學的政治和歷史課本太難太抽象了，什麼自尊自愛，還有國家體制之類的，對於我來說，沒有經過實踐只能死記硬背下來，現在20歲+對社會有了初步的認識和足夠的實踐，自己開始嘗試分析和構建理論，回味這些東西，才發現寫的真是精闢，我想要抽象出的概念課本已經寫好了。

但問題是很多人習慣於具象，似乎欠缺抽象的能力，比如我的媽媽，她是一位中學的政治老師，她可以把課教的很好，她會用生動的例子講授那些對於我來說非常晦澀的中學政治，並能讓孩子們拿到好的分數，但在生活中，她看到的幾乎都是表象的東西，她能模糊的認識到某些概念的存在，但她基本上不具有將其明確的表達為理論的能力。這註定了她能很好的實踐，但沒有辦法上升到理論高度。我見過的多數人類都是這樣，很難把課本上的知識和實踐結合在一起，對於他們來說，這些政治和歷史當然是沒有用的東西。

這讓我想起了《哈利·波特》裡面關於魔杖的傳聞：是魔杖選擇巫師，而不是巫師選擇魔杖，是理論選擇了人，而不是人選擇理論。一個人因為他/她的境遇，環境，性格種種，必定會偏好某些理論同時厭惡其它一些理論，這時自然唾棄那些理論為落後的、狹隘的，倘若同樣是這個人，複製一千份，放到不同的環境中，給予合適的體驗，不難操縱這個人喜好某種特別的理論，這有點像華生的論調，我猜測當希拉里說出「liberals are easy to manipulate」的時候，她應該是這麼想的。

智慧、堅強這些被讚美的品質雖然珍貴，但我覺得，開放（open-mindedness）似乎是最稀缺的，當一個人遇到新的思想的時候，即便這種思想令他/她感情上感到厭惡甚至身體不適，還會主動的接觸這種思想嗎？如果不能，憑什麼斷定這個人是自由的呢？通常來說，左派做不到，右派同樣做不到，理想主義做不到，現實主義也做不到，開放性應該是和其它品質獨立的變數。是理論甄別出適合它的宿主，琳琅滿目吆喝販售的理論，總有一款是為你量身定做的。我還記得《刀劍神域》中，生活在虛擬世界中的人在思想中設置了禁令，他們天生和魔族為敵，他們沒有辦法反抗思想上的禁令，而我們的女主（？）愛麗絲為了救治魔族的黑騎士成為了第一個突破禁令的虛擬人。我在她的身上看到了自由意志，「我想看到人性的光輝」，心理測量者中白毛的這句宣言，大概也是出於同樣的心情吧（笑。人們真的是出於自由意志進行支持或者否定的嗎？他們的決心，究竟是意志的代言，還是記憶的奴僕？

我在中學的時候興趣是數學和acg，其他一切漠不關心，我感受不到別人的心情，我會隨著他們笑，但只能想像他們的感受，以此來實現共情，我的社會常識，媽媽爸爸也不教，大概全是從動畫中學來的，成年的我接觸社會，發現這些虛假的體驗竟能和現實充分好的匹配，他們會說：現實中的摸頭殺絕對會被女孩子揍的，平地摔真是老套，但他們卻看不到動畫中人與人的關係，看不到那些細節究竟是如何編織成現實的。

亂亂的隨想。

有一個教育家拿出不規則的銫塊分別給中國孩子和美國孩子，請他們算一算銫塊的體積，中國孩子拿直尺量了又量，做出了計算草圖，列出了一排排的算式，還是沒有最終計算出銫塊的體積。美國孩子拿過銫塊，浸在洗臉池中，將溢出的水倒在了量杯里，看一下量杯的讀數，就知道了銫塊的體積。僵化的體制，落後的思維，永遠也培養不出偉大的科學家。（滑稽）

第一次贊過百啊。雖然這是一個黑公知的段子，但它同時也告訴我們，沒有基礎的理論知識做鋪墊，是不可能有什麼出息的，畢竟高科技的東西，不是你靠想像力就能想出來的。思維固然重要，但是基本知識也不可或缺。

沒想到有人關注，再更新一點毛主席談教育。

現在課程多，害死人，使中小學生、大學生天天處於緊張狀態。課程可以砍掉一半。學生成天看書，並不好，可以參加一些生產勞動和必要的社會勞動。現在的考試，用對付敵人的辦法，搞突然襲擊，出一些怪題、偏題，整學生。這是一種考八股文的辦法，我不贊成，要完全改變。我主張題目公開，由學生研究、看書去做。例如，出二十個題，學生能答出十題，答得好，其中有的答得很好，有創見，可以打一百分；二十題都答了，也對，但是平平淡淡，沒有創見的，給五十分、六十分。考試可以交頭接耳，無非自己不懂，問了別人懂了。懂了就有收穫，為什麼要死記硬背呢？人家做了，我抄一遍也好。可以試試點。舊教學制度摧殘人材，摧殘青年，我很不贊成。

孔夫子出身沒落奴隸主貴族，也沒有上過什麼中學、大學，開始的職業是替人辦喪事，大約是個吹鼓手。人家死了人，他去吹吹打打。他會彈琴、射箭、架車子，也了解一些群眾情況。開頭作過小官，管理糧草和管理牛羊畜牧。後來他在魯國當了大官，群眾的事就聽到了。他後來辦私塾，反對學生從事勞動。明朝李時珍長期自己上山採藥，才寫了《本草綱目》。更早些的，有所發明的祖沖之，也沒有上過什麼中學、大學。美國的佛蘭克林是印刷所學徒，也買過報。他是電的大發明家。英國的瓦特是工人，是蒸汽機的大發明家。高爾基的學問完全是自學的，據說他只上過兩年小學。

現在一是課多，一是書多，壓得太重。有些課程不一定要考。如中學學一點邏輯、語法，不要考，知道什麼是語法，什麼是邏輯就可以了，真正理解，要到工作中去慢慢體會。課程講的太多，是煩瑣哲學。煩瑣哲學總是要滅亡的。如經學，搞那麼多註解，現在沒有用了。我看這種方法，無論中國的也好，其他國家的也好，都要走向自己的反面，都要滅亡的。書不一定讀得很多。馬克思主義的書要讀，讀了要消化。讀多了，又不能消化，可能走向反面，成為書獃子，成為教條主義者、修正主義者。現在學校課程太多，對學生壓力太大。講授又不甚得法。考試方法以學生為敵人，舉行突然襲擊。這三項都是不利於培養青年們在德、智、體諸方面生動活潑地主動地得到發展。整個教育制度就是那樣，公開號召去爭取那個五分，就有那麼一些人把分數看透了，大膽主動地去學。把那一套看透了，學習也主動了。

據說某大學有個學生，平時不記筆記，考試時得三分半到四分，可是畢業論文在班裡水平最高。在學校是全優，工作上不一定就是全優。中國歷史上凡是中狀元的，都沒有真才實學，反倒是有些連舉人都沒有考取的人優點真才實學。不要把分數看重了，要把精力集中在培養分析問題和解決問題的能力上，不要只是跟在教員的後面跑，自己沒有主動性。反對注入式教學法，連資產階級教育家在五四時期就早已提出來了，我們為什麼不反？只要不把學生當成打擊對象就好了。你們的教學就是灌，天天上課，有那麼多可講的？教員應該把講稿印發給你們。怕什麼？應該讓學生自己去研究講稿。講稿還對學生保密？到了講堂才讓學生抄，把學生束縛死了。大學生，尤其是高年級，主要是自己研究問題，講那麼多幹什麼？教改的問題，主要是教員問題。教員就那麼點本事，離開講稿什麼也不行。為什麼不把講稿發給你們，與你們一起研究問題？高年級學生提出的問題，教員能答百分之五十，其它的說不知道，和學生一起商量，這就是不錯了。不要裝著樣子去嚇唬人。學生負擔太重，影響健康，學了也無用。建議從一切活動總量中，砍掉三分之一。請邀學校師生代表，討論幾次，決定實行。如何請酌。

現在這種教育制度，我很懷疑。從小學到大學，一共十六、七年，20多年看不見稻、菽、麥、黍、稷，看不見工人怎樣做工，看不見農民怎樣種田，看不見商品是怎麼交換的，身體也搞壞了，真是害死人。我曾給我的孩子說：「你下鄉去跟貧下中農說，就說我爸爸說的，讀了幾十年書，越讀越蠢。請叔叔伯伯、姐妹兄弟做老師，向你們來學習。」其實，入學前的小孩。1歲到7歲，接觸事物很多。2歲學說話，3歲哇啦哇啦跟人吵架，再大一點就拿小工具挖土，模仿大人勞動。這就是觀察世界。小孩子已經學會了一些概念。狗，是個大概念。黑狗、黃狗是小些的概念。他家裡的那條黃狗，就是具體的。人，這個概念已經舍掉了許多東西，舍掉了男人、女人的區別，大人、小孩的區別，中國人與外國人的區別，……只剩下了區別於其它動物的特點。誰見過「人」？只能見到張三、李四。「房子」的概念誰也看不見，只看到具體的房子，天津的洋房，北京的四合院。

大學教育應當改造，上學的時間不要那麼多。文科不改造不得了。不改造能出哲學家嗎？能出文學家嗎？能出歷史學家嗎？現在的哲學家搞不了哲學，文學家寫不了小說，歷史學家搞不了歷史，要搞就是帝王將相。要改造文科大學，要學生下去搞工業、農業、商業。至於工科、理科，情況不同，他們有實習工廠，有實驗室，在實習工廠做工，在實驗室做實驗，但也要接觸社會實際。

=======================================================

先生講課要允許學生打瞌睡，你講的不好，還一定讓人家聽。與其睜著眼聽沒有味道，不如睡覺還可以養養精神，可以不聽。——春節談話(一九六四年二月十三日)

學生成天看書，不能搞文化娛樂，不搞游泳，不跑跑跳跳，不能看課外讀物是不行的。學生不能培養成書獃子。——春節談話(一九六四年二月十三日)

===========================================================

毛主席：要把唱戲的、寫詩的、文學家、戲劇家趕出城，統統都轟下去。都要分期分批到農村去，到工廠去。不要讓作家住在機關里。不下去寫不出東西來，誰不下去不給他開飯，下去了再開飯。

×××：現在中小學教師中有百分之二點幾的壞分子，中小學還有出名的壞分子。

毛主席：那不要緊，可以轉業。

×××：現在最壞的學生上師範，好學生進理工。今後可考慮師範文科不直接招高中畢業生，可招高中畢業後勞動過一、二年的學生。學自然科學的學生也要下去。哈爾濱××學校有經驗，把教師下放一、二年，原來不好的勞動回來後都不錯，成了骨幹。

毛主席：應該下去。現在有些人不重視下鄉勞動。明朝李時珍就是跑來跑去，上山採藥。祖沖之也沒有上過中學、大學，孔夫子出身於貧農，放過羊，也沒有進過中學、大學，是個吹鼓手，他什麼都干過，人家死了，他給人家吹吹打打，也可能做過會計，會彈琴趕車，騎馬射箭，「御」是駕車，就是當汽車司機。教出了顏回、曾子等七十二賢人，有弟子三千。他自小由群眾中來，了解一些群眾的疾苦。後來他在魯國當了官，也不太大。魯國有一百多萬人口，長期人家瞧不起他，周遊列國時，人家罵他，這個人愛說老實話，說他吃不了苦，挨不了罵。後來子路做了孔子的侍從保鏢，他不準人家說孔夫子壞話，誰說了他就揍人家，從此不好的聲音不再入耳了，群眾不敢接近。孔夫子的傳統不要，丟了。我們的方針正確，方法不對。現在的學制、課程、教學方法、考試方法都有不少問題，這一套都要改。這是摧殘人的。

×××：小學五年是有把握的。

毛主席：小學也不要念得太長。高爾基只讀過二年小學，學問完全是自學。美國的富蘭克林是賣報出身，發明了電，瓦特是工人，發明了蒸氣機。在古今中外許多科學家都是在實踐中自修成的。

××：將來學制經過教改，學生到了二十三、四歲走上工作崗位是可以的，七歲入學太晚，可以提到六歲，就造房子有問題。小學改為五年可以解決一些房子。中學四年，預科一、二年，大學因各科性質不同，可以多樣化，大學每年招生十四萬到十五萬人，可以辦一、二年的預科。入大學前可拿出一段時間，進工廠，到農村勞動勞動。

毛主席：還有到軍隊去鍛煉。

××：文科可以，但理科有數理化問題，勞動二年恐怕忘掉了。蘇聯中學畢業後勞動二年後進理化科，不銜接。大學如個別學校外，分三種學制：六年主要是醫，五年制理工科，四年制文科。多數大學四年就行了，將來學制要多樣化形式，多種學制。城市中學辦兩種，一種是升大學的，一種是畢業進專科，兩年就畢業。

毛主席：對了，要多樣化。

××：課程問題主要是不集中，還有過去研究的那個問題，好些課程是學好幾遍，中學每學期八、九門課，考試多，很緊張。

毛主席：現在一是課多，二是書多，壓得太重，有些課不一定要考。如高中學點邏輯、語法，不要考，真正理解要到工作中慢慢體會，知道什麼是語法，什麼是邏輯就行了。

××：現在是灌輸、死記、死背。現在有兩派意見：一是主張當堂講深講透，另一派是主張當堂能學懂，學會，學少點。現在不少學校就是前一派，前者不是辦不到的，主張那麼搞，把思想僵化了。

毛主席：這是繁瑣哲學。四書、五經的注釋很繁瑣，現在都消化不了。繁瑣哲學總是要滅亡的。如經學搞那麼多注釋現在統統消滅了。我看用這種辦法教出來的學生，無論中國也好美國也好蘇聯也好都要消滅，都要走向自己的反面。如佛經那麼多，唐玄奘考證的金鋼經就比較簡化，只有一千多字，現在還有。另一個鳩摩羅什考證的字太多了，滅亡了。五經、十三經不是也行不通嗎？注釋得很多。結果沒人讀，十四、五世紀搞了繁瑣哲學，十七、十八、十九世紀才進入啟蒙時期，出現了文藝復興。書不能讀得太多，馬克思主義的書要讀，也不能讀得太多，讀十幾本就行。讀多了就會走向反面，成為書獃子，成為教條主義、修正主義。孔夫子的書里沒有農業知識，因此他的學生四體不勤、五等不分。這方面我們要想辦法。

×××：還有一個是政治問題，學生的伙食問題，需要改善。每月吃十二元五，要多花四千萬元。毛主席：多花四千萬元也可。

×××：多增二至四元。

毛主席：念書多了，念死。梁武帝早年不錯，以後書念多了就不行了，餓死在台城。

===================================

主席和王海蓉同志的談話（一九六四年六月二十四日）（王海蓉是外國語學院英語專修科學生）

王：我們學校的階級鬥爭很尖銳，聽說發現了反動標語，都有用英語的。就在我們英語系的黑板上。

主席：他寫的是什麼反動標語？

王：我就知道這一條，蔣萬歲。

主席：英語怎麼講？

王：long live 蔣。

主席：還寫了什麼？

王：別的不曉得，我就知道這一條，章會嫻告訴我的。

主席：好嗎！讓他多寫一些貼在外面，讓大家看一看，他殺人不殺人？

王：不知道殺人不殺人，如果查出來，我看要開除他，讓他去勞動改造。

主席：只要他不殺人，不要開除他，也不要讓他去勞動改造，讓他留在學校里，繼續學習，你們可以開一個會，讓他講一講，蔣介石為什麼好？蔣介石做了哪些好事？你們也可以講一講蔣介石為什麼不好？你們學校有多少人？

王：大概有三千多人，其中包括教職員。

主席：你們三千多人中間最好有七、八個蔣介石分子。

王：出一個就不得了，還要有七、八個，那還了得？

主席：我看你這個人啊！看到一張反動標語就緊張了。

王：為什麼要七、八個呢？

主席：多幾個就可以樹立對立面，可以作反面教員，只要他不殺人。

王：我們學校貫徹了階級路線，這次招生，70％都是工人和貧下中農子弟。其它就是幹部子弟，烈屬子弟等。

主席：你們這個班有多少工農子弟？

王：除了我以外還有兩個幹部子弟，其他都是工人、貧下中農子弟，他們表現很好，我向他們學到很多東西。

主席：他們和你的關係好不好？他們喜歡不喜歡和你接近？

王：我認為我們關係還不錯，我跟他們合得來，他們也跟我合得來。

主席：這樣就好。

王：我們班有個幹部子弟，表現可不好了，上課不用心聽講，下課也不練習，專看小說，有時在宿舍睡覺，星期六下午開會有時也不參加，星期天也不按時返校，有時星期天晚上，我們班或團員開會，他也不到，大家都對他有意見。

主席：你們教員允許你們上課打瞌睡，看小說嗎？

王：不允許。

主席：要允許學生上課看小說，要允許學生上課打瞌睡，要愛護學生身體，教員要少講，要讓學生多看，我看你講的這個學生，將來可能有所作為。他就敢星期六不參加會，也敢星期日不按時返校。回去以後，你就告訴這學生，八、九點鐘回校還太早，可以十一點，十二點再回去，誰讓你們星期日晚上開會哪。

王：原來我在師範學院時，星期天晚上一般不能用來開會的。星期天晚上的時間一般都歸同學自己利用。有一次我們開支委會，幾個幹部商量好，準備在一個星期天晚上過組織生活，結果很多團員反對。有的團員還去和政治輔導員提出來，星期天晚上是我們自己利用的時間，晚上我們回不來。後來政治輔導員接受了團員的意見要我們改期開會。

主席：這個政治輔導員作得對。

王：我們這裡盡占星期日的晚上開會，不是班會就是支委會，要不就是級里開會，要不就是黨課學習小組。這學期從開學到我出來為止，我計算一下沒有一個星期天晚上不開會的。

主席：回去以後，你帶頭造反。星期天你不要回去，開會就是不去。

王：我不敢，這是學校的制度規定，星期日一定要回校，否則別人會說我破壞學校制度。

主席：什麼制度不制度，管他那一套，就是不回去，你說：我就是破壞學校制度。

王：這樣做不行，會挨批評的。

主席：我看你這個人將來沒有什麼大作為。你怕人家說你破壞制度，又怕挨批評，又怕記過，又怕開除，又怕入不了黨。有什麼好怕的，最多就是開除。學校就應該允許學生造反。回去帶頭造反。

王：人家會說我，主席的親戚還不聽主席的話，帶頭破壞學校制度。人家會說我驕傲自滿，無組織無紀律。

主席：你這個人哪？又怕人家批評你驕傲自滿，又怕人家說你無組織無紀律，你怕什麼呢？你說就是聽了主席的話，我才造反的。我看你說的那個學生，將來可能比你有所作為，他就敢不服從你們學校的制度。我看你們這些人有些形而上學。

（有一次談到了學習問題）

王：現在都不準看古典作品。我們班上那個幹部子弟他盡看古典作品，大家忙著練習英語，他卻看《紅樓夢》，我們同學對他看《紅樓夢》都有意見。

主席：你讀過《紅樓夢》沒有？

王：讀過。

主席：你喜歡《紅樓夢》中哪個人物？

王：誰也不喜歡。

主席：《紅樓夢》可以讀，是一部好書。讀《紅樓夢》不是讀故事，而是讀歷史，這是一部歷史小說，作者的語言是古典小說中最好的一部。你看曹雪芹把那個鳳姐寫活了。鳳姐這個人物寫得好，要你就寫不出來。你要不讀一點《紅樓夢》，你怎麼知道什麼叫封建社會？讀《紅樓夢》要懂四句話：「賈不假，白玉為堂金作馬（賈家）。阿房宮，三百里，住不下金陵一個史（史家）。東海缺少白玉床，龍王請來金陵王（王家）。豐年好大「雪」，珍珠如土金如鐵（薛家）。」這四句是讀《紅樓夢》的一個提綱。杜甫有一首長詩叫《北征》，你讀過沒有？

王：沒讀過。《唐詩三百首》中沒有這首詩。

主席：在《唐詩別裁》上。（當時主席把書拿出來，把《北征》這首詩翻出家要我閱讀）。

王：讀這首詩要注意什麼問題？要先打點予防針才不會受影響。

主席：你這個人儘是形而上學，要打什麼予防針啰？不要打！要受點影響才好，要鑽進去，深入角色，然後再爬出來，這首詩熟讀就行了，不一定要背下來。你們學校要不要你們讀聖經或佛經？

王：不讀，要讀這些東西幹什麼？

主席：要做翻譯又不讀聖經、佛經，這怎麼行呢？你讀過《聊齋》嗎？王：沒有主席：《聊齋》可以讀。《聊齋》寫的那些狐狸精可善良啦！幫助人可主動啦！「知識分子」英語怎麼講？

王：不知道。主席：我看你這個人，學習半天英文，自己又是知識分子，又不會講「知識分子」這個詞。王：讓我翻一下「漢英詞典」。

主席：你翻翻看，有沒有這個詞。

王：糟糕，你這本「漢英字典」上沒這個字，只有「知識」這個詞，沒有「知識分子」。

主席：等我看一看。（王把字典送給主席）只有「知識」沒有「知識分子」這本「漢英字典」沒有用，很多字都沒有。回去後要你們學校編一部質量好的「漢英詞典」，把新的政治辭彙都編進去，最好舉例說明每個字的用法。

王：我們學校怎麼能編字典呢？又沒時間又沒人，怎麼編呢？

主席：你們學校那麼多教員和學生，還怕編不出一本字典來？這個字典應該由你們來編。

王：好，回去後我把這個意見向學校領導反映一下，我想我們可以完成這個任務。

（有一次主席接見外賓之後與王海蓉的談話）

王：外賓跟你講英語，你能不能聽懂？

主席：我聽不懂，他們講得太快。

王：那你接見時講不講英語呢？

主席：我不講。

王：你又不講又不聽，那你學英語做什麼？

主席：我學英語是為了研究語言，用英文和漢文做比較，如果有機會還準備學點日文。

（有一次主席讓海蓉讀文天祥的詩）

主席：假如敵人把你活捉去了，你怎麼辦？

王：人生自古誰無死，留取丹心照汗青。

主席：對了。你回去讀一、二十本馬列主義經典著作，讀點唯物主義的東西。看來你這個人理論水平不高。在學習上不要什麼五分，也不要搞什麼二分，搞個三分四分就行了。

王：為什麼不搞五分呢？

主席：五分累死人了。不要那麼多東西，學多了害死人。譬如說漢高祖的《大風哥》：「大風起兮雲（龍）飛揚，威加四海兮歸故鄉，安得猛士兮守四方。」這首詩寫得好，很有氣魄。寫詩的漢高祖就沒讀過什麼書，但是能寫出這樣好的詩來。我們的幹部子弟很令人擔心，他沒有什麼生活經驗和社會經驗，可是架子很大，有很大的優越感。要教育他們不要靠父母，不要靠先輩，而完全靠自己。

我曾經以為政治書上面的東西已經過時了。

沒想到這次美國大選的種種花樣，仍然逃不脫一個「生產力決定生產關係」「國家是階級統治的工具」

這種直接揭露底線的赤果果的言論，白左們大學畢業了工作很久了也不一定比中國的高中生看得明白。

知乎上面很多人支持特朗普，並且認為特朗普會贏，其實很多觀點都來自於初中高中死記硬背的那些東西。

我希望歷史文學教科書可以講更多一些，更深入一些，我為前輩們把這些實實在在的乾貨放進教科書感到驕傲，他們是負責任的，也是自信的，願意讓我們學到看似無用卻又意義深遠的屠龍之技。

我想到了一群人，資本論沒讀過去批判共產主義，黨史沒讀過去罵毛澤東，生物不及格去罵轉基因，卡洛循環不知道到處宣揚內燃機發展到頭了，微分搞不懂大叫數學無用，一篇古文不記得說中國古代文學不如外國，只會用好看這個形容詞的去罵藝術作品，屁都不會覺得自己屌炸天，被別人打臉就是獨裁政府的體質問題，然後哪一個豬都考的到的大學文憑說老子是有知識的，老子是對的。這種人有一個詞形容很合適，自以為是的廢物。

美國人民剛剛用選票告訴我們經濟決定上層建築這句話有多真理。政治正確講得再開花，沒錢人民也不會跟你，哪怕是華爾街欽定了。順便川老闆還演示了一遍美國特色的農村包圍城市。以前在國內覺得政治課本講得都是BS，到美國越經歷越覺得馬克思主義誠不我欺。

要知道，當年中國的教育是為了培養社會主義事業的接班人，也就是說，為了培養未來的統治階級所編寫的。

而其餘國家的教科書，都是為了培養被統治階級而編寫的，統治階級的子女上的都是精英私立大學，還有很大程度是出自言傳身教。

順便說一句，辯證唯物主義的思維方式，是一般人很難接受也很難理解的，普通人通常只能接受唯心和感性的思維，你讓他們用唯物和客觀的思維來思考，還不如殺了他們。典型的就如那些粉希拉里的白左，用愛發電之類的鬼扯。現實中我們也習慣於從感性和情緒的角度來評價和思考事物，不習慣從客觀與理性的角度來思考。

其中的差距你自己品味一下。

十幾年前我對歷史和政治課本不屑一顧，認為是洗腦，是垃圾，是死板教條。

十幾年後我被世界草了好幾輪迴頭再翻，發覺是實話，是本質，是字字珠璣。

道理一直都在那。

是當年沒有社會經歷的我體會不到而已。

正好在整理《毛選》前四卷內容準備歷史社演講，真心感覺《毛選》就是一套手把手教大家造反的教科書，看到這個問題，整理一下。包括：調查社會、宣傳工作、革命根據地建設和組織生產、鼓舞鬥志、贏取革命的勝利五個部分，用來回答這個問題再好不過。

調查社會

「包好，包好！」康大叔瞥了小栓一眼，仍然回過臉，對眾人說，「夏三爺真是乖角兒，要是他不先告官，連他滿門抄斬。現在怎樣？銀子！——這小東西也真不成東西！關在勞里，還要勸勞頭造反。」

　　「阿呀，那還了得。」坐在後排的一個二十多歲的人，很現出氣憤模樣。

　　「你要曉得紅眼睛阿義是去盤盤底細的，他卻和他攀談了。他說：這大清的天下是我們大家的。你想：這是人話么？紅眼睛原知道他家裡只有一個老娘，可是沒有料到他竟會這麼窮，榨不出一點油水，已經氣破肚皮了。他還要老虎頭上搔癢，便給他兩個嘴巴！」

　　「義哥是一手好拳棒，這兩下，一定夠他受用了。」壁角的駝背忽然高興起來。

　　「他這賤骨頭打不怕，還要說可憐可憐哩。」

　　花白鬍子的人說，「打了這種東西，有什麼可憐呢？」

　　康大叔顯出看他不上的樣子，冷笑著說，「你沒有聽清我的話；看他神氣，是說阿義可憐哩！」

　　聽著的人的眼光，忽然有些板滯；話也停頓了。小栓已經吃完飯，吃得滿頭流汗，頭上都冒出蒸氣來。

　　「阿義可憐——瘋話，簡直是發了瘋了。」花白鬍子恍然大悟似的說。

　　「發了瘋了。」二十多歲的人也恍然大悟的說。

——《葯》

農民在鄉里造反，攪動了紳士們的酣夢。鄉里消息傳到城裡來，城裡的紳士立刻大嘩。我初到長沙時，會到各方面的人，聽到許多的街談巷議。從中層以上社會至國民黨右派，無不一言以蔽之曰：「糟得很。」即使是很革命的人吧，受了那班「糟得很」派的滿城風雨的議論的壓迫，他閉眼一想鄉村的情況，也就氣餒起來，沒有法子否認這「糟」字。很進步的人也只是說：「這是革命過程中應有的事，雖則是糟。」總而言之，無論什麼人都無法完全否認這「糟」字。

土豪劣紳勢盛時，殺農民真是殺人不眨眼。長沙新康鎮團防局長何邁泉，辦團十年，在他手裡殺死的貧苦農民將近一千人，美其名曰「殺匪」。我的家鄉湘潭縣銀田鎮團防局長湯峻岩、羅叔林二人，民國二年以來十四年間，殺人五十多，活埋四人。被殺的五十多人中，最先被殺的兩人是完全無罪的乞丐。湯峻岩說：「殺兩個叫花子開張！」這兩個叫花子就是這樣一命嗚呼了。以前土豪劣紳的殘忍，土豪劣紳造成的農村白色恐怖是這樣，現在農民起來槍斃幾個土豪劣紳，造成一點小小的鎮壓反革命派的恐怖現象，有什麼理由說不應該？

事實上，貧農領袖中，從前雖有些確是有缺點的，但是現在多數都變好了。他們自己在那裡努力禁牌賭，清盜匪。農會勢盛地方，牌賭禁絕，盜匪潛蹤。有些地方真箇道不拾遺，夜不閉戶。據衡山的調查，貧農領袖百人中八十五人都變得很好，很能幹，很努力。只有百分之十五，尚有些不良習慣。這隻能叫做「少數不良分子」，決不能跟著土豪劣紳的口白，籠統地罵「痞子」。

第一，上述那些事，都是土豪劣紳、不法地主自己逼出來的。土豪劣紳、不法地主，歷來憑藉勢力稱霸，踐踏農民，農民才有這種很大的反抗。凡是反抗最力、亂子鬧得最大的地方，都是土豪劣紳、不法地主為惡最甚的地方。農民的眼睛，全然沒有錯的。誰個劣，誰個不劣，誰個最甚，誰個稍次，誰個懲辦要嚴，誰個處罰從輕，農民都有極明白的計算，罰不當罪的極少。

第二，革命不是請客吃飯，不是做文章，不是繪畫繡花，不能那樣雅緻，那樣從容不迫，文質彬彬，那樣溫良恭儉讓。革命是暴動，是一個階級推翻一個階級的暴烈的行動。農村革命是農民階級推翻封建地主階級的權力的革命。農民若不用極大的力量，決不能推翻幾千年根深蒂固的地主權力。農村中須有一個大的革命熱潮，才能鼓動成千成萬的群眾，形成一個大的力量。上面所述那些所謂「過分」的舉動，都是農民在鄉村中由大的革命熱潮鼓動出來的力量所造成的。

——《湖南農民運動考察報告》

地主階級和買辦階級。在經濟落後的半殖民地的中國，地主階級和買辦階級完全是國際資產階級的附庸，其生存和發展，是附屬於帝國主義的。這些階級代表中國最落後的和最反動的生產關係，阻礙中國生產力的發展。他們和中國革命的目的完全不相容。特別是大地主階級和大買辦階級，他們始終站在帝國主義一邊，是極端的反革命派。

中產階級主要指民族資產階級，他們對於中國革命具有矛盾的態度：他們在受外資打擊、軍閥壓迫感覺痛苦時，需要革命，贊成反帝國主義反軍閥的革命運動；但是當著革命在國內有本國無產階級的勇猛參加，在國外有國際無產階級的積極援助，對於其欲達到大資產階級地位的階級的發展感覺到威脅時，他們又懷疑革命。

小資產階級

第一部分是有餘錢剩米的。

因為他們的經濟地位和中產階級頗接近，故對於中產階級的宣傳頗相信，對於革命取懷疑的態度。

第二部分是在經濟上大體上可以自給的。

他們感覺世界已經不是從前的世界。他們覺得如果只使用和從前相等的勞動，就會不能維持生活。必須增加勞動時間，每天起早散晚，對於職業加倍注意，方能維持生活。

對於反帝國主義反軍閥的運動，僅懷疑其未必成功(理由是：洋人和軍閥的來頭那麼大)，不肯貿然參加，取了中立的態度，但是絕不反對革命。

第三部分是生活下降的。這種人在精神上感覺的痛苦很大，因為他們有一個相反的比較。這種人在革命運動中頗要緊，是一個數量不小的群眾，是小資產階級的左翼。

半無產階級。

(一)絕大部分半自耕農，(二)貧農，(三)小手工業者，(四)店員，(五)小販等五種。

半自耕農，其生活苦於自耕農，因其食糧每年大約有一半不夠，須租別人田地，或者出賣一部分勞動力，或經營小商，以資彌補。春夏之間，青黃不接，高利向別人借債，重價向別人糴糧，較之自耕農的無求於人，自然景遇要苦，但是優於貧農。

貧農是農村中的佃農，受地主的剝削。既無充足的農具，又無資金，肥料不足，土地歉收，送租之外，所得無幾，更需要出賣一部分勞動力。荒時暴月，向親友乞哀告憐，借得幾斗幾升，敷衍三日五日，債務叢集，如牛負重。他們是農民中極艱苦者，極易接受革命的宣傳。

小手工業者所以稱為半無產階級，是因為他們雖然自有簡單的生產手段，且系一種自由職業，但他們也常常被迫出賣一部分勞動力，其經濟地位略與農村中的貧農相當。因其家庭負擔之重，工資和生活費用之不相稱，時有貧困的壓迫和失業的恐慌，和貧農亦大致相同。

店員是商店的僱員，以微薄的薪資，供家庭的費用，物價年年增長，薪給往往須數年一增，偶與此輩傾談，便見叫苦不迭。其地位和貧農及小手工業者不相上下，對於革命宣傳極易接受。

小販不論肩挑叫賣，或街畔攤售，總之本小利微，吃著不夠。其地位和貧農不相上下，其需要一個變更現狀的革命，也和貧農相同。

無產階級。現代工業無產階級約二百萬人。中國因經濟落後，故現代工業無產階級人數不多。工業無產階級人數雖不多，卻是中國新的生產力的代表者，是近代中國最進步的階級，做了革命運動的領導力量。

——《中國社會各階層的分析》

一、封建時代的自給自足的自然經濟基礎是被破壞了；但是，封建剝削制度的根基——地主階級對農民的剝削，不但依舊保持著，而且同買辦資本和高利貸資本的剝削結合在一起，在中國的社會經濟生活中，占著顯然的優勢。

二、民族資本主義有了某些發展，並在中國政治的、文化的生活中起了頗大的作用；但是，它沒有成為中國社會經濟的主要形式，它的力量是很軟弱的，它的大部分是對於外國帝國主義和國內封建主義都有或多或少的聯繫的。

三、皇帝和貴族的專制政權是被推翻了，代之而起的先是地主階級的軍閥官僚的統治，接著是地主階級和大資產階級聯盟的專政。在淪陷區，則是日本帝國主義及其傀儡的統治。

四、帝國主義不但操縱了中國的財政和經濟的命脈，並且操縱了中國的政治和軍事的力量。在淪陷區，則一切被日本帝國主義所獨佔。

　　五、由於中國是在許多帝國主義國家的統治或半統治之下，由於中國實際上處於長期的不統一狀態，又由於中國的土地廣大，中國的經濟、政治和文化的發展，表現出極端的不平衡。
　　六、由於帝國主義和封建主義的雙重壓迫，特別是由於日本帝國主義的大舉進攻，中國的廣大人民，尤其是農民，日益貧困化以至大批地破產，他們過著饑寒交迫的和毫無政治權利的生活。中國人民的貧困和不自由的程度，是世界所少見的。

——《中國革命和中國共產黨》

宣傳工作

任何工作任務，如果沒有一般的普遍的號召，就不能動員廣大群眾行動起來。但如果只限於一般號召，而領導人員沒有具體地直接地從若干組織將所號召的工作深入實施，突破一點，取得經驗，然後利用這種經驗去指導其他單位，就無法考驗自己提出的一般號召是否正確，也無法充實一般號召的內容，就有使一般號召歸於落空的危險。

每一單位的整風，必須在整風過程中形成一個以該單位的首要負責人為核心的少數積極分子的領導骨幹，並使這一領導骨幹和參加學習的廣大群眾密切結合，才能使整風完成任務。只有領導骨幹的積極性，而無廣大群眾的積極性相結合，便將成為少數人的空忙。但如果只有廣大群眾的積極性，而無有力的領導骨幹去恰當地組織群眾的積極性，則群眾積極性既不可能持久，也不可能走向正確的方向和提到高級的程度。

在多數情形下，一個偉大的鬥爭過程，其開始階段、中間階段和最後階段的領導骨幹，不應該是也不可能是完全同一的；必須不斷地提拔在鬥爭中產生的積極分子，來替換原有骨幹中相形見絀的分子，或腐化了的分子。許多地方和許多機關工作推不動的一個基本原因，就是缺乏這樣一個團結一致、聯繫群眾的經常健全的領導骨幹。

凡屬正確的領導，必須是從群眾中來，到群眾中去。這就是說，將群眾的意見（分散的無系統的意見）集中起來（經過研究，化為集中的系統的意見），又到群眾中去作宣傳解釋，化為群眾的意見，使群眾堅持下去，見之於行動，並在群眾行動中考驗這些意見是否正確。然後再從群眾中集中起來，再到群眾中堅持下去。如此無限循環，一次比一次地更正確、更生動、更豐富。這就是馬克思主義的認識論。

對於任何工作任務的向下傳達，上級領導機關及其個別部門都應當通過有關該項工作的下級機關的主要負責人，使他們負起責任來，達到分工而又統一的目的。不應當只是由上級的個別部門去找下級的個別部門，而使下級機關的總負責人不知道，或不負責。應當使總負責人和分負責人都知道，都負責。這樣分工而又統一的一元化的方法，使一件工作經過總負責人推動很多幹部、有時甚至是全體人員去做，可以克服各單個部門幹部不足的缺點，而使許多人都變為積极參加該項工作的幹部。

在任何一個地區內，不能同時有許多中心工作，在一定時間內只能有一個中心工作，輔以別的第二位、第三位的工作。因此，一個地區的總負責人，必須考慮到該處的鬥爭歷史和鬥爭環境，將各項工作擺在適當的地位；而不是自己全無計劃，只按上級指示來一件做一件，形成很多的「中心工作」和凌亂無秩序的狀態。上級機關也不要不分輕重緩急地沒有中心地同時指定下級機關做很多項工作，以致引起下級在工作步驟上的凌亂，而得不到確定的結果。

——《關於領導方法的若干問題》

報紙工作人員為了教育群眾，首先要向群眾學習。同志們都是知識分子。知識分子往往不懂事，對於實際事物往往沒有經歷，或者經歷很少。你們對於一九三三年制訂的《怎樣分析農村階級》的小冊子，就看不大懂；這一點，農民比你們強，只要給他們一說就都懂得了。崞縣兩個區的農民一百八十多人，開了五天會，解決了分配土地中的許多問題。假如你們的編輯部來討論那些問題，恐怕兩個星期也解決不了。原因很簡單，那些問題你們不懂得。要使不懂得變成懂得，就要去做去看，這就是學習。報社的同志應當輪流出去參加一個時期的群眾工作，參加一個時期的土地改革工作，這是很必要的。在沒有出去參加群眾工作的時候，也應當多聽多看關於群眾運動的材料，並且下工夫研究這些材料。我們練兵的口號是：「官教兵，兵教官，兵教兵。」戰士們有很多打仗的實際經驗。當官的要向戰士學習，把別人的經驗變成自己的，他的本領就大了。報社的同志也要經常向下邊反映上來的材料學習，慢慢地使自己的實際知識豐富起來，使自己成為有經驗的人。這樣，你們的工作才能夠做好，你們才能擔負起教育群眾的任務。

——《對晉綏日報編輯人員的談話》

革命根據地的建設和組織生產

我們共產黨員，無論在什麼問題上，一定要能夠同群眾相結合。

我們應該走到群眾中間去，向群眾學習，把他們的經驗綜合起來，成為更好的有條理的道理和辦法，然後再告訴群眾（宣傳），並號召群眾實行起來，解決群眾的問題，使群眾得到解放和幸福。如果我們做地方工作的同志脫離了群眾，不了解群眾的情緒，不能夠幫助群眾組織生產，改善生活，只知道向他們要救國公糧，而不知道首先用百分之九十的精力去幫助群眾解決他們「救民私糧」的問題，然後僅僅用百分之十的精力就可以解決救國公糧的問題，那末，這就是沾染了國民黨的作風，沾染了官僚主義的灰塵。

邊區的軍隊，今年凡有地的，做到每個戰士平均種地十八畝，吃的菜、肉、油，穿的棉衣、毛衣、鞋襪，住的窯洞、房屋，開會的大小禮堂，日用的桌椅板凳、紙張筆墨，燒的柴火、木炭、石炭，差不多一切都可以自己造，自己辦。我們用自己動手的方法，達到了豐衣足食的目的。每個戰士，一年中只需花三個月工夫從事生產，其餘九個月時間都可以從事訓練和作戰。我們的軍隊既不要國民黨政府發餉，也不要邊區政府發餉，也不要老百姓發餉，完全由軍隊自己供給。

我們的機關學校，今年也大進了一步，向政府領款只佔經費的一小部分，由自己生產解決的佔了絕大部分；去年還只自給蔬菜百分之五十，今年就自給了百分之一百；餵豬養羊大大增加了肉食；又開設了許多作坊生產日用品。部隊機關學校既然自己解決了全部或大部的物質問題，用稅收方法從老百姓手中取給的部分就減少了，老百姓生產的結果歸自己享受的部分就增多了。軍民兩方大家都發展生產，大家都做到豐衣足食，大家都歡喜。

今年一年的實行，邊區的勞動互助就大為條理化和更加發展了。今年邊區有許多變工隊，實行集體的耕種、鋤草、收割，收成比去年多了一倍。

——《組織起來》

建立根據地的基本條件，是要有一個抗日的武裝部隊，並使用這個部隊去戰勝敵人，發動民眾。所以建立根據地問題，首先就是武裝部隊問題。從事游擊戰爭的領導者們必須用全副精力去建立一支以至多支的游擊部隊，並使之從鬥爭中逐漸地發展為游擊兵團，以至發展成為正規部隊和正規兵團。建立武裝部隊是建立根據地的最基本一環，沒有這個東西，或有了而無力量，一切問題都無從說起。這是第一個條件。

和建立根據地不能分離的第二個條件，就是使用武裝部隊並配合民眾去戰勝敵人。凡是被敵人控制的地方，那是敵人的根據地，不是游擊戰爭的根據地；要把敵人的根據地變為游擊戰爭的根據地，非戰勝敵人無從實現，這是自明之理。就是游擊戰爭控制的地方，如果不粉碎敵人的進攻，不戰勝敵人，自己控制的地方就要變成敵人控制的地方，也無從建立根據地。

和建立根據地不可分離的第三個條件，就是用一切力量，包括武裝部隊的力量在內，去發動民眾的抗日鬥爭。要從這種鬥爭中去武裝人民，即組織自衛軍和游擊隊。要從這種鬥爭中去組織民眾團體；無論是工人、農民、青年、婦女、兒童、商人、自由職業者，都要依據他們的政治覺悟和鬥爭情緒提高的程度，將其組織在各種必要的抗日團體之內，並逐漸地發展這些團體。民眾如沒有組織，是不能表現其抗日力量的。要從這種鬥爭中去肅清公開的或隱藏的漢奸勢力；要做到這一步也只有依靠民眾的力量。尤其重要的是從這種鬥爭中去發動民眾建立或鞏固當地的抗日政權。原來有中國政權未被敵人破壞的，則在廣大民眾擁護的基礎之上去改造它和鞏固它；原來的中國政權已被敵人破壞了的，則在廣大民眾努力的基礎之上去恢復它。這個政權是實行抗日民族統一戰線政策的，它應該團結一切人民的力量，向唯一的敵人日本帝國主義及其走狗漢奸反動派作鬥爭。

——《抗日游擊戰爭的戰略問題》

鼓舞士氣

現在中國革命的主觀力量雖然弱，但是立足於中國落後的脆弱的社會經濟組織之上的反動統治階級的一切組織（政權、武裝、黨派等）也是弱的。這樣就可以解釋現在西歐各國的革命的主觀力量雖然比現在中國的革命的主觀力量也許要強些，但因為它們的反動統治階級的力量比中國的反動統治階級的力量更要強大許多倍，所以仍然不能即時爆發革命。現時中國革命的主觀力量雖然弱，但是因為反革命力量也是相對地弱的，所以中國革命的走向高潮，一定會比西歐快。

但我所說的中國革命高潮快要到來，決不是如有些人所謂「有到來之可能」那樣完全沒有行動意義的、可望而不可即的一種空的東西。它是站在海岸遙望海中已經看得見桅杆尖頭了的一隻航船，它是立於高山之巔遠看東方已見光芒四射噴薄欲出的一輪朝日，它是躁動於母腹中的快要成熟了的一個嬰兒。

——《星星之火，可以燎原》

贏取革命的勝利

總論：

中國既不是小國，又不像蘇聯，是一個大而弱的國家。這一個大而弱的國家被另一個小而強的國家所攻擊，但是這個大而弱的國家卻處於進步的時代，全部問題就從這裡發生了。在這樣的情況下，敵人佔地甚廣的現象發生了，戰爭的長期性發生了。敵人在我們這個大國中佔地甚廣，但他們的國家是小國，兵力不足，在佔領區留了很多空虛的地方，因此抗日游擊戰爭就主要地不是在內線配合正規軍的戰役作戰，而是在外線單獨作戰；並且由於中國的進步，就是說有共產黨領導的堅強的軍隊和廣大的人民群眾存在，因此抗日游擊戰爭就不是小規模的，而是大規模的；於是戰略防禦和戰略進攻等等一全套的東西都發生了。戰爭的長期性，隨之也是殘酷性，規定了游擊戰爭不能不做許多異乎尋常的事情，於是根據地的問題、向運動戰發展的問題等等也發生了。於是中國抗日的游擊戰爭，就從戰術範圍跑了出來向戰略敲門，要求把游擊戰爭的問題放在戰略的觀點上加以考察。

但是日本帝國主義有兩個基本的弱點，即是兵力不足和異國作戰。並且因其對中國力量的估計不足和日本軍閥的內部矛盾，產生了許多指揮的錯誤，例如逐漸增加兵力，缺乏戰略的協同，某種時期沒有主攻方向，某些作戰失去時機和有包圍無殲滅等等，可以說是他的第三個弱點。這樣，兵力不足（包括小國、寡民、資源不足和他是封建的帝國主義等等），異國作戰（包括戰爭的帝國主義性和野蠻性等等），指揮笨拙，使得日本軍閥雖然處在進攻戰和外線作戰的有利地位，但其主動權卻日益減弱下去。日本目前還不願也不能結束戰爭，它的戰略進攻也還沒有停止，但是大勢所趨，它的進攻是有一定限度的，這是三個弱點所產生的必然結果，無限止地吞滅全中國是不可能的。會有一天日本要處於完全的被動地位，這種情況現在就可以開始看出來。中國方面，開始時戰爭頗處於被動，現在因有了經驗，正在改取新的運動戰的方針，即戰役和戰鬥的進攻戰、速決戰和外線作戰的方針，加上普遍發展游擊戰的方針，所以主動地位正在日益建立起來。

游擊戰爭的總方針：

欺他兵力不足（從整個戰爭看來），游擊隊就可以放手爭取廣大的活動地區；欺他是異民族，且執行極端的野蠻政策，游擊隊就可以放手爭取千百萬人民的擁護；欺他指揮笨拙，游擊隊就可以放手發揮自己的聰明。

在敵人後方所起的削弱敵人、鉗制敵人、妨礙敵人運輸的作用，和給予全國正規軍和全國人民精神上的鼓勵等等，都是戰略上配合了正規戰爭。

游擊戰爭還有其戰役的配合作用。例如，太原北部忻口戰役時，雁門關南北的游擊戰爭破壞同蒲鐵路、平型關汽車路、陽方口汽車路，所起的戰役配合作用，是很大的。

戰鬥的配合，即戰場作戰的配合，是一切內線戰場附近的游擊隊的任務，這一項當然只限於靠近正規軍的游擊隊，或臨時從正規軍派出的游擊隊。

根據地、游擊區和偽政權之間的區別辨析：

在處於敵人後方作戰的游擊戰爭面前，游擊區和根據地是有區別的。在四圍已被敵占但中間未被敵占或雖占而已經恢復的地區，例如五台山地區（即晉察冀邊區）的某些縣，太行山地區和泰山地區也有這種情形，這些都是現成的根據地，游擊隊據之以發展游擊戰爭是很方便的。但在這些根據地的其他地方則不然，例如五台山地區的東部北部——即冀西察南的某些部分和保定以東滄州以西的許多地方，在那裡，游擊戰爭在開始時期還不能完全佔領該地，只能經常去游擊，游擊隊到時屬於游擊隊，游擊隊走了又屬於偽政權，這樣的地區就還不是游擊戰爭的根據地，而是所謂游擊區。這種游擊區，經過游擊戰爭的必要過程，消滅或打敗了許多敵人，摧毀了偽政權，發動了民眾的積極性，組織了民眾的抗日團體，發展了民眾武裝，建立了抗日政權，游擊區就轉化成了根據地。將這些根據地，增加到原有的根據地裡面去，就叫做發展了根據地。有些地方的游擊戰爭，全部活動地區開始都是游擊區，例如冀東的游擊戰爭。那裡已有長期的偽政權，當地起義的民眾武裝和從五台山派去的游擊支隊，整個活動地區開始都是游擊區。它們在開始活動時，只能在此區中選擇好的地點作為臨時的後方，或叫做臨時根據地。要待消滅敵人和發動民眾的工作開展了之後，才能把游擊區狀態消滅，變為比較穩固的根據地。有許多地區，將是長期地處於游擊區狀態的。在那裡，敵人極力控制，但不能建立穩固的偽政權，游擊戰爭也極力發展，但無法達到建立抗日政權的目的，例如敵人佔領的鐵路線、大城市的附近地區和某些平原地區。

敵人做戰略退卻時的反擊方針：

這種時候，我之作戰方針，不在於攻擊不可必勝的、固守著防禦陣地的敵人；而在於有計劃地在一定地區內消滅和驅逐為游擊隊力能勝任的小敵和漢奸武裝，擴大我之佔領地區，發動民眾的抗日鬥爭，補充並訓練部隊，組織新的游擊隊。在這些任務做得有了些眉目之後，如果敵人還在守勢之中，就可以進一步擴大我之新佔領地區，攻擊那些敵力薄弱的城市和交通線，依其情況而長久地或暫時地佔領之。所有這些，都是戰略進攻的任務，目的在於乘著敵取守勢之時，有效地發展自己的軍事的和民眾的力量，有效地縮小敵人的力量，並準備敵人再度向我進攻時又能有計劃地和有力地打破之。部隊的休息和訓練是必要的，敵取守勢時是我最好的休息和訓練的時機。不是一事不做專門關起門來休息和訓練，而是在擴大佔領地，消滅小敵，發動民眾的工作中，爭取時間達到休息和訓練的目的。解決給養被服等困難問題，也往往在這個時候。

促使游擊戰爭向運動戰爭的轉變：

提高質量，須在政治、組織、裝備、技術、戰術、紀律等各方面有所改進，逐漸地仿照正規軍的規模，減少游擊隊的作風。政治上須使指揮員、戰鬥員們認識從游擊隊到正規軍提高一步的必要性，鼓勵大家為此而努力，並以政治工作去保障之。組織上須逐漸地具備為一個正規兵團所必需的軍事和政治的工作機關，軍事和政治的工作人員，軍事和政治的工作方法以及供給衛生等的經常制度。裝備方面，須提高武器的質量和種類，增加必要的通訊器材。技術和戰術方面，從游擊部隊的技術和戰術提高到作為一個正規兵團所必需的技術和戰術。紀律方面，提高到整齊劃一令行禁止的程度，消滅自由和散漫的現象。所有這些方面的完成，需要一個長的努力過程，不是一朝一夕的工程，然而必須向這個方向發展。只有這樣，一個游擊戰爭根據地上面的主力兵團才能造成，更有效力地打擊敵人的運動戰方式才能出現。這種目的，在有正規軍派遣支隊或派遣幹部的地方，是能夠比較順利地達到的。因此，一切正規軍均有扶助游擊隊向著正規部隊發展的責任。

——《抗日游擊戰爭的戰略問題》

中國政治經濟發展不平衡——微弱的資本主義經濟和嚴重的半封建經濟同時存在，近代式的若干工商業都市和停滯著的廣大農村同時存在，幾百萬產業工人和幾萬萬舊制度統治下的農民和手工業工人同時存在，管理中央政府的大軍閥和管理各省的小軍閥同時存在，反動軍隊中有隸屬蔣介石的所謂中央軍和隸屬各省軍閥的所謂雜牌軍這樣兩部分軍隊同時存在，若干的鐵路航路汽車路和普遍的獨輪車路、只能用腳走的路和用腳還不好走的路同時存在。

中國是一個半殖民地國家——帝國主義的不統一，影響到中國統治集團間的不統一。數國支配的半殖民地國家和一國支配的殖民地是有區別的。

中國是一個大國——「東方不亮西方亮，黑了南方有北方」，不愁沒有迴旋的餘地。

中國是經過了一次大革命的——準備好了紅軍的種子，準備好了紅軍的領導者即共產黨，又準備好了參加過一次革命的民眾。

所以我們說，中國是一個經過了一次革命的、政治經濟發展不平衡的、半殖民地的大國，這是中國革命戰爭的第一個特點。這個特點，不但基本地規定了我們政治上的戰略和戰術，而且也基本地規定了我們軍事上的戰略和戰術。

第二個特點是敵人的強大。

紅軍的敵人國民黨，它的情況是怎樣呢？它是奪取了政權而且相對地穩定了它的政權的黨。它得到了全世界主要反革命國家的援助。它已改造了它的軍隊——改造得和中國任何一個歷史時代的軍隊都不相同，而和世界現代國家的軍隊卻大體相同，武器和其他軍事物資的供給比起紅軍來雄厚得多，而且其軍隊數量之多超過中國任何一個歷史時代的軍隊，超過世界任何一個國家的常備軍。它的軍隊和紅軍比較起來真有天壤之別。它控制了全中國的政治、經濟、交通、文化的樞紐或命脈，它的政權是全國性的政權。

中國紅軍是處在這樣強大的敵人的面前。這是中國革命戰爭的第二個特點。這個特點，使紅軍的作戰不能不和一般戰爭以及蘇聯內戰、北伐戰爭都有許多的不同。

第三個特點是紅軍的弱小。

中國紅軍是產生於第一次大革命失敗之後，從游擊隊開始。不但處在中國的反動時期，而且處在世界上反動的資本主義國家在政治上經濟上比較穩定的時期。

我們的政權是分散而又孤立的山地或僻地的政權，沒有任何的外間援助。革命根據地的經濟條件和文化條件同國民黨區域比較是落後的。革命根據地只有鄉村和小城市。其區域開始是非常之小，後來也並不很大。而且根據地是流動不定的；紅軍沒有真正鞏固的根據地。

紅軍的數量是少的，紅軍的武器是差的，紅軍的糧食被服等物質供給是非常困難的。

這個特點和前一個特點是尖銳的對比。紅軍的戰略戰術，是在這種尖銳的對比上發生的。

第四個特點是共產黨的領導和土地革命。

這個特點是第一個特點的必然結果。這個特點產生了兩方面的情形。在一方面，中國革命戰爭雖然是處在中國和資本主義世界的反動時期，然而是能夠勝利的，因為它有共產黨的領導和農民的援助。根據地雖小卻有很大的政治上的威力，屹然和龐大的國民黨政權相對立，軍事上給國民黨的進攻以很大的困難，因為我們有農民的援助。紅軍雖小卻有強大的戰鬥力，因為在共產黨領導下的紅軍人員是從土地革命中產生，為著自己的利益而戰鬥的，而且指揮員和戰鬥員之間在政治上是一致的。

另一方面，則和國民黨成了尖銳的對比。國民黨是反對土地革命的，因此沒有農民的援助。其軍隊雖多，卻不能使兵士群眾和許多小生產者出身的下級幹部自覺地為國民黨拚命，官兵之間在政治上是分歧的，這就減少了它的戰鬥力。

依我們的過去情形說來，大概須在退卻階段中取得下列諸種條件中至少二種以上，才算是有利於我不利於敵，才好使自己轉入反攻。這些條件是：

（一）積極援助紅軍的人民；

（二）有利作戰的陣地；

（三）紅軍主力的全部集中；

（四）發現敵人的薄弱部分；

（五）使敵人疲勞沮喪；

（六）使敵人發生過失。

人民這個條件，對於紅軍是最重要的條件。這就是根據地的條件。並且由於這個條件，第四、第五、第六等條件也容易造成或發現。所以當敵人大舉進攻紅軍時，紅軍總是從白區退卻到根據地來，因為根據地的人民是最積極地援助紅軍反對白軍的。

除地方部隊和鉗制兵力外，一切突擊兵力以全部集中為原則。當著我們向戰略上取守勢的敵人進攻時，紅軍往往是分散的。一旦敵人大舉向我進攻，紅軍就實行所謂「求心退卻」。退卻的終點，往往選在根據地中部；但有時也在前部，有時則在後部，依照情況來決定。這種求心退卻，能夠使全部紅軍主力完全集中起來。

弱軍對於強軍作戰的再一個必要條件，就是揀弱的打。然而當敵人開始進攻時，我們往往不知敵之分進各軍何部最強，何部次強，何部最弱，何部次弱，需要一個偵察的過程。往往需要許多時間，才能達此目的。戰略退卻的所以必要，這也是一個理由。

如果進攻之敵在數量和強度上都超過我軍甚遠，我們要求強弱的對比發生變化，便只有等到敵人深入根據地，吃盡根據地的苦楚，如同第三次「圍剿」時蔣介石某旅參謀長所說的「肥的拖瘦，瘦的拖死」，又如「圍剿」軍西路總司令陳銘樞所說的「國軍處處黑暗，紅軍處處明亮」之時，才能達到目的。這種時候，敵軍雖強，也大大減弱了；兵力疲勞，士氣沮喪，許多弱點都暴露出來。紅軍雖弱，卻養精蓄銳，以逸待勞。此時雙方對比，往往能達到某種程度的均衡，或者敵軍的絕對優勢改變到相對優勢，我軍的絕對劣勢改變到相對劣勢，甚至有敵軍劣於我軍，而我軍反優於敵軍的事情。江西反對第三次「圍剿」時，紅軍實行了一種極端的退卻（紅軍集中於根據地後部），然而非此是不能戰勝敵人的，因為當時的「圍剿」軍超過紅軍十倍以上。孫子說的「避其銳氣，擊其惰歸」（41），就是指的使敵疲勞沮喪，以求減殺其優勢。

退卻的最後一個要求，是造成和發現敵人的過失。須知任何高明的敵軍指揮員，在相當長時間中，要不發生一點過失，是不可能的，因此我們乘敵之隙的可能性，總是存在的。敵人會犯錯誤，正如我們自己有時也弄錯，有時也授敵以可乘之隙一樣。而且我們可以人工地造成敵軍的過失，例如孫子所謂「示形」之類（示形於東而擊於西，即所謂聲東擊西）。要這樣做，退卻的終點，就不能限定於某一地區。有時退到該地區還無隙可乘，便不得不再退幾步，待敵發生可乘之「隙」。

——《中國革命戰爭的戰略問題》

--------------------------------分割線--------------------------------

既然能夠耐著性子看到這裡，也不妨談幾句。有的人就是不願意學習，這是沒有辦法的事情。懶惰的人什麼地方沒有呢？只不過他們所使用的「理由」不一樣罷了，歸根結底就是不願意努力，但看著別人獲得成功眼饞，就編造出一堆理由來自我麻痹、精神勝利。你永遠叫不醒一個裝睡的人。

並不。

人的認識水平與個人的認知能力和知識儲備有關，能寫出這些文章的人，怎能理解我國人文教科書的好處？好的教科書，就是為了避免這樣的人出現啊。

學習就像玩遊戲，你不可能什麼都做，只能選一個職業，得到能力、經驗，提升了等級以後可以去玩其他。小孩子就是一個空白賬號，什麼能力也沒有，只有學習能力，如果此時不能給他灌輸一種得以依靠和運用的世界觀，讓他掌握一種方法論，他以什麼為基礎去學習和應對題主描述的這個人所提及的「思想」呢？如果選擇的這種方法不是統一的，公認的優良方法，而是隨家長的喜好自由著來，那麼鴻溝和差距會在孩子沒長大的時候就開始了，甚至不客氣的說，如果有見識差的父母，孩子這一輩子都可能沒出息了。我國的教育將大家強行拉到了一條先進的起跑線上，大家的基礎是一樣的，一旦有機會，完全可以資源共享，不用擔心換了地方跟不上功課，也不用擔心山溝溝里出來的聽不懂985、211學校的課程。

我尤其喜歡教科書上各種邊邊角角考試不考的知識，現在的課本我不知道，反正我用過的當年的厚厚的黑白本，凡是楷體印刷的部分都會很有趣，插圖也很有趣。

還有，有題主所舉的這種言論的人，恐怕只會空口噴，不然你問他什麼是比「經濟基礎決定上層建築」更先進正確的思想，為什麼，他立即啞口無言或者來回兜圈。

===========做一些補充：

我國的教育蠻開放的，教科書統一了一種世界觀，但從來沒有反對過學生自主學習其他世界觀，我們崇尚唯物主義和無神論，但是你去搞唯心主義和正常的信仰，從來不會有人干涉你。有精力對教科書的世界觀憤憤不平，不妨用它去學習你喜歡的或者認為正確的。之所以必須要掌握通用的，是因為這樣才能在一個奉行這種觀念的世界裡混得好，就像開車隨快，人還是需要步行一樣。

對於有些人來說，不能讓自己輕鬆考上好大學、找到好工作的教育都是失敗的，都是low的。

————————————————————————————————————————

中國的教育low不low，換言之，當前的教育系統是否亟需改進，會考慮這個問題的人主要是兩類：

一類是教育事業相關的專業研究人員，另一類就是身處其中的學生及其父母了。

前者自然會對教育體系進行研究、思考，然後給出自己的意見，這是基於自己的專業素養和社會責任感做出的舉動。假若100個專家中，90人認可（或者大致認可）當前的教育方式（體系、內容等），他們大多不會專門發表相關言論來支持這一體系；另外10人則不然，既然認為當前體系有待改進，那麼如前面說的，出於社會責任感，他們就會發表自己的看法，這也是他們應該做的（當然其中可能會有目的不純嘩眾取寵的宵小之輩，這大概也是「磚家」一詞的產生原因之一吧）。

但是，如果說持此種意見的人終究是少數，那麼這種言論應當不會備受關注。但是我們卻看到，教育「改革派」的言論總是能活得不少的擁躉者，當今的教育方式似乎誰都可以拿來批判一番。以至於這幾年議論紛紛甚囂塵上。這就涉及到另一個群體的想法了。

在教育資源嚴重不足的情況下，勢必會有一個篩選的過程，導致一部分人能在當前教育系統中存活，其他（大部分）人都會被篩下去（是的，我說的就是高考，要講中國教育繞不開高考的），而對當前教育系統指指點點的大部分都是這些人及其父母親屬（這個範圍其實已經涵蓋了幾乎整個社會）。他們不願意承認自己在當前體系下的競爭失敗，不願意承認是自己孩子能力不足，而一味地歸咎於是這個「競爭體系」不合理、不公平，才導致自己的失敗。

事情到了這一步，其實本質是就不是教育low不low的問題了，而是當前體系是否「利於我」的問題了。

某種程度上講，這或許是對的，畢竟沒有絕對的公正合理。但是即便換了一種篩選方式——由於前面說的，教育資源匱乏——總會有一部分人在這個競爭過程中以失敗收場。但是我相信，只要這個新的競爭機制不是太離譜（比如按長度篩選……），最終的勝出者和之前的勝出者會有相當大的重疊。曾經見過一個答案說（大意）：

哪怕現在高考改成電競比賽，該誰上好大學還是誰上。

深以為然，但是很多人不信。

畢竟高考本質上不是在篩選某一項技能的熟練程度，而是對智力、學習能力、勤奮程度的整體選擇。

回過頭去講這個問題，中國的教育到底low不low呢？我認為，當然是可以更不low的，比如從小教學生書法繪畫下圍棋、鋼琴吉他小提琴……（你們認為什麼不low就加上去吧）但是一來學這些未必有用；二來大多數人並不是真的覺得中國教育low，而是想在面對自己失敗無為的人生時，深惡痛絕地說出這句話：

要不是因為中國這low bee的教育方式……

話分兩頭

1、現在的教育，確實是有問題的，也確實帶有愚民性質。

2、現在的教育的愚民性質，並未比該文的教育水平更差。

1、打個比方說，我們的教育，從小學到大學，口口聲聲講共產主義，社會主義。那麼有幾個人完整的讀過一遍《共產黨宣言》？

很少吧？

原因很簡單，不敢叫你去讀，因為裡邊有很多，是可以和現實對號入座的，你讀了，就騙不了你了。現在滿大街有人會告訴你，人是自私的，所以共產主義按需分配不可能。但是沒有人會告訴你：他讀過一遍《資本論》。

那麼，誰告訴他馬克思沒想過按需分配要對抗人的自私？誰告訴他馬克思解決不了這個問題？

沒有人？

沒有人就對了，教科書不須要騙人。他只需要不說，人的愚蠢就會做完剩下的洗腦工作。

2、未經教育的人，在政治上是盲目的（當然，在立場上則未必）。

民粹順從盲目，民主教育人民，資本蒙蔽人民——這裡邊的民主是共產主義民主，他認為的是人盡舜堯，要求教育人民，讓人民懂得政治。這樣，人民就可以更好的參與政治。

而資本主義則告訴人民，人民是盲目的，所以要由精英去領導人民。也就是經濟精英統治（Economic Elite Domination）和多數多元主義（Majoritarian Pluralism），後一種是指精英和利益集團對人民的意見具有平等的代表性。（但實際上沒有政治能力的人實際無法分析政治體制是否能夠具有代表他們利益的結構，這樣，人民就被蒙蔽了，政治就變成了少數人的遊樂場。）

所以，中國教育的愚民性質，在於他未能有效的做出政治教育，實際上壓制了人民的政治能力。根本上不符合共產主義思想。

總結：

愚民不在於教育，而在於不教育，即是用無用的結論灌輸來破壞教育的有效性，消滅其可信性的基礎。

雖然這個人九成九是個只會扯淡的公知，然而題主截取的部分，並不能構成非常明確的定論依據，所以我認為在較大概率上題主的三觀還算可以。

—————————帶有主觀性的說兩句——————————

以此人為「公知」，「單純噴不提出解決方法」這個前提來說，所謂的獨立思考，大概只不過是要求政府徹底放棄教育陣地罷了。學而不思則罔，思而不學則殆，沒有人能夠不學習，光用「獨立思考」而重建整個當代政治經濟學。所以他嘴上要求不灌輸，自己不是在那裡隨口就丟了個「經濟基礎決定上層建築」「落後，狹隘」的結論嗎？不知道是否有做過講解呢？(順便說一句，這句話確實狹隘，因為少了上層建築的反作用，單單是經濟基礎決定上層建築，就和馬斯洛一個水平了。)。

所以說一個僅僅是灌輸結論的教育方法，並不能有效對抗正確細緻的教育手法，卻不知這個人是否真正理解到了這一點呢？

作為一個正在背政治的考研黨悄悄的答一下。

實事上中國教育的確有很多問題，題主圖片中提到的是關於教材的「政治正確性」以及編製教材的人總會給學生一種「代其思考」的現象。

第一，關於教材，中國的教材一直都有繁難偏舊的毛病，而且很多時候教材的內容無法理論聯繫實際，這造成了學生讀死書，死記硬背，為了考試而去記去學的機械化。這是事實。

但這不代表教材裡面的內容就有問題。

「經濟基礎決定上層建築」這個理論的落後和狹隘性，我是真的沒看到。相反，不論是從世界級現象（經濟附屬國的政治權利真的可以獨立嗎？）到我們身邊普遍現象（爸媽常常對我們經濟制裁以達到他們的「政治」目的），哪一個不是實打實的證明了這個理論的正確性？

更何況，馬原裡面的哲學觀點全都是辯證看待問題，很難去找它的漏洞，（至少我這個智商是不行）很多理論放到生活的芝麻爛穀子事兒上都能適用，講真我是真的很佩服馬克思這位思想先驅。（馬克思先生您在天之靈看到這句話讓我政治考高分啊拜託）

不過如果有知友能夠有對馬原漏洞的論斷，我洗耳恭聽，而且我真的很想知道2333

關於第二段，那位學長先說教育者總是代我們思考。這歸根到底，是政治本身就決定著受教育權和教育權，以及教學內容和思想品德教育啊，而且全世界如此，有獨立於政治的教育么？要不你找找？更何況，難道你要那些小孩子在小學一年級的時候自己選擇到底要學資本主義還是社會主義？要進共產黨還是共和黨國民黨民主黨？

嗯，我覺得這很獨立。

然後那位學長又說現在的教材內容都是「毫無知識性和價值的觀點」。我很想問那位學長，您認為什麼樣的知識最有價值？最有知識性？

還是斯賓塞說得好啊，「科學的知識最有價值。」

我想，我們學習的內容不至於是教你怎麼跳大神，怎麼扎小人吧？

不管怎麼說我們從小到大所學的語數外政史地理化生的內容，總歸都是科學範疇吧。

你學地理了解天文地理，你學歷史了解古今中外，你學生物了解人體構造，你學物理了解原子構成。這些知識還不夠有知識性啊？

您還想怎樣？要不學學近代的歐美教育體制？強行給你來一波宗教信仰你就開心了？

最後，中國教育絕對不夠完善也不是最好的，而且問題非常多，但這位學長您要辯證地看問題啊，不能這麼偏激畢竟你的觀點很容易影響到你周圍的小孩子。何況你的字裡行間蠻是戾氣和無可奈何，而這源於您的無能啊！

畢竟

你有錢以後肯定去國外讀書了，

你有勢鐵釘拿下教育部進行教育大改革了，

而你的選擇是，在qq空間上發文。

高下立見。

中國式教育確實有各種各樣的問題，，但是文章里批的這個點實在是讓人看了覺得幼稚。

你說「經濟基礎決定上層建築」落後，舉個反例出來啊，拿出你的理論啊，用強有力的例證和雄偉的論證證明啊？？人家馬克思老爺子大半輩子研究的成果，現在全世界還有很多人在這個領域作著研究，你就一句「落後的狹隘的」...

我的感覺就好像經過二里屯村口時聽見村裡王大爺來了一句「我昨兒個夜觀天象，覺得量子力學是錯的」

............

中國式教育的問題確實存在，但是我始終覺得修正這些問題的人，應當是尊重科學有文化素養的人，沒有這個前提咱還是別談糾錯了。

他這段話我看了半天，哎，題主，我打聽一句，還有上下文嗎？

要是沒上下文的話我就得懷疑你學長是不是文化課實在學不會才學的編導。

只有觀點沒有乾貨，觀點就是生拉硬拽一些看起來高大上的辭彙，講真啊，不是我寒磣他，我中二病沒痊癒時候寫的比他這個好多了……

那會我大概高一吧……

批判也要提高自己的姿勢水平，得有理有據才成。

為啥他不能有理有據呢？

因為課本他壓根就沒仔細看過。就連托克維爾哈耶克一類的人寫的書他也沒仔細讀過。

差生罵教育是很正常的事，不是嗎？

罵來罵去，無非就是吸引吸引小姑娘注意，順便恨自己不姓趙罷了。

這種水準的東西居然有人附和，題主啊，勸你一句，跟這幫人混真的沒前途

說真的，吧歐美很多到研究生階段才學的東西

放到初中就開始拚命給你灌輸了··

這個

是有點早熟哈

所以現在課本逐漸在逐漸改版么···

嚇的我找到以前的課本，留著以後給孩子看

一邊享受中國式教育帶來的利益，一邊罵由於複雜原因帶來一定時期內註定無法改變的局限性（其實這兩者是一個硬幣的兩面），已經不僅僅是智商的問題了。