歷史上有哪些出名的土夫子後來轉做考古的？

01-15

剛才看 @孟德爾的回答：
現實中的盜墓賊是否有《盜墓筆記》或者《鬼吹燈》描述的如此強大，現實中的盜墓是怎樣的？ - 盜墓
「老一輩土夫子在解放後參與考古發掘，提供了很多專業知識。人家的探墓經驗是毀了無數的墓鍛鍊出來的，正規考古絕對不可能這樣干，所以在經驗方面肯定是非法的更豐富。而且正規考古採用盜墓工具是為了省事，實在不行可以蠻幹，盜墓可是只有非正規手段，正規的不能用，發展方向就不一樣。」

想問下，里上那些出名的土夫子後來轉做文物保護工作的？

孟德爾的理解是有問題的。

土夫子（老師傅）在解放初期參與考古工作，一般提供的是墓葬分布和土層分布經驗，以及在田野發掘的時候干一些具體的活兒。

但是其中有個重要的問題，就是考古科班出身的人員要是做好老師傅的工作，請他們按照科學考古學的方法發掘而不是按照盜墓的方法打洞。馬王堆漢墓發掘的時候，差點就採取了掏洞的方法。

考古學並非僅僅是田野發掘，相對來說器物整理、環境分析和學術研究更為重要，所以老師傅們儘管經驗較為豐富，但是其他方面的短板是非常明顯的。

至於探墓的問題，其實效果最大的探墓方式是基礎設施建設，而考古的對象也不僅僅是墓葬，遺址比墓葬往往更為重要。

任全生、漆孝忠、李光遠、胡德興。

當年是長沙一帶的盜墓者，1942年初的時候他們在子彈庫附近盜墓，發現了聞名於世的子彈庫觸目和子彈庫帛書。

解放之後，由於他們擅長「認土找邊「，就被招安了分別服務於湖南省博物館和湖南省文物考古研究所，還參加了馬王堆漢墓的發掘。

如果說參與考古的，前面項木咄知友提到的非常準確；如果說在文物保護這個範圍內，不管是保護不可移動文物還是修理出土文物，民間人士都幫不上什麼忙的。這方面不少考古專業的人士都感到理化專業知識不足

吳邪