如何評價「中國哲學書電子化計劃」？

01-15

看介紹是一個像很有野心的項目，但能在互聯網上查到的相關它的介紹資料似乎並不多。從有限的介紹來看，與維基文庫有一定的重合。但是功能 http://ctext.org/introduction/zhs 要豐富很多。

中國哲學書電子化計劃 (英語：Chinese Text Project) ，是一個在線古籍文獻檢索系統[2]
，是在線古典文獻最豐富且最可靠的來源之一[4][3]。它的目的是提供儘可能精確且便利使用的中國古代原典文獻，尤其先秦兩漢文獻，把這些資料以恰當結構、可搜索模式來展現，並且廣泛使用現代技術作為工具使這些文獻更容易學習和研究[5]。它的主要內容包括原典資料庫、當代研究資料庫以及內部字典[6]；原典資料庫的內容包括：儒家、墨家、道家、法家、名家、兵家、算書、雜家、史書、經典文獻、字書、醫學以及出土文獻先秦兩漢各種原文資料。部分原典有現代漢語和英文的翻譯本，另外還有內部字典、底本掃描版、相似段落提示等獨特的功能。

—— 中國哲學書電子化計劃（維基百科）

本計劃的目的在於開發一個在線電子書系統，試圖將中國的古代哲學書及其相關的原典文獻加以電子化，用交叉索引等技術充分利用電腦的功能，給中外的學者提供更方便的方式來學習和研究這些古書。

—— http://ctext.org/zhs
那請問」中外的學者「是指以哪一領域的學者為主？在多大程度上有所幫助？是否還有其他的收費或免費的古典文獻的在線資料？各自優劣？

經常需要翻牆才能看。

無冕的身軀，忘我的思想，還有顯赫的破牆。

非常好用，似乎知道的人不多。

檢索比較麻煩，由於識別的原因確實很麻煩。為了在某本書中找到一兩句話，有時候需要參考別的網站確定大概卷數再一頁一頁的翻。（翻太多要輸入驗證碼，輸錯了就暫時不能訪問了）

大部分時間都是人腦和機器識別的較量，我常檢索一些結構較為簡單容易識別的字，或者一些簡單字的特殊組合，比如「門外已飛其玉弩」一句，我可能就會搜索「外已」兩個字，因為這兩個字比較好識別，有時候反倒很快就能找到。

總之是個很好的網站！

功在千秋、澤被後世的大好事，看網站上的說明，機房應該在香港，對我幫助良多，非常感謝，以後有條件一定會捐助以示支持。

已刪除~~啦啦啦~~

文字識別錯誤太多，不如看影印版圖片

滿分，對普及文化與更多人了解有非常積極的作用

希望以後能擴大到更多書籍或詩詞範疇

愛死這個項目了～也是我一直心中的夢想

非常的好，必須的支持 !

謝 @梁漢邀！

關於題目中所提的這個program，未嘗有過耳聞其的提出和實行（不好意思，見識不遠啊T^T）。

但是可以簡單討論一下。

首先，如果這個program能夠成功運作的話，我是歡迎的，檢索系統的出現，意味在資料搜尋上有著進步，這個能夠視該資料庫的容量變達而在進步程度上變深。

其次，我想強調一點是，由於學術界本身的謹慎，對於能夠檢索出的信息，會在紙質文本上做進一步的核對，換言之，即使這個系統出現，在沒有得到相關檢驗之前，他只能夠提供檢索上的便利而非直接的資料引用的便利。當然，若是學界認為該系統具備一定的學術性，當然能夠進一步的提高資料的引用程度。

另外，但就古典文獻學上說，這個系統並不能一勞永逸。校勘問題上，還是必須要取到原書進行核對整理，網路上的資源是無法拿來使用的。

以上！

牛逼啊，厲害啦，今天才發現。還有影印版。我服。

針對題主所問，似乎只有前兩問能勉強一答，但是打心底里想分享一些自己的見聞～

「中外的學者」指示性最強的應該就是漢學家了吧，這個中外的「漢學家」是從余蓮的書《勢：中國的效力觀》里看到的，而余蓮自己便是一位著述頗豐享有盛譽的法國漢學家，雖然他的書比較具專業性，但是從中窺得的中國文化是很客觀而鮮明的，故這個項目大概對這些漢學家幫助特別大。

關於在多大程度上有幫助，前段時間我看到一篇文章，講玻爾與老子學說——也就是《道德經》中的「道可道，非常道，名可名，非常名」與互補哲學對光的波粒二象性的解釋——之間的影響繼承關係：

令玻耳震驚的是，他煞費苦心對光到底是什麼所作的闡述，不過就是《道德經》中所表達的思想：「道可道，非常道；名可名，非常名」。老子的這句話說的是：「道」這種東西是存在的，但我們一旦把它說出來，它就變味了，已經不是原來那個「道」了，所以「道」這種東西又是不可言說的。如果玻耳把「道」理解成「客觀世界」，那麼老子的這句話就概括了玻耳互補哲學的精髓。

摘自張書柏《玻爾與老子學說》

總之，知識的這種遠距聯結能迸出不少真理的火花，興許就燃起一場燎原的科學革命～

打不開，沒有用，404威武

這幾天一直進不去。

這幾天為什麼不能訪問了啊嗚嗚嗚