謝晉模式是什麼？

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結合謝晉電影談談，有什麼評價

謝晉模式，包括謝晉影片中所反映出的愛情模式和敘事模式。

【愛情模式】

1、在惡劣悲慘的政治境遇中，主人公遇到了他（她），開始常常只是友誼或者工作關係。

2、兩人產生了真摯、強烈、純真的愛情或友誼。

3、這一感情成為主人公承受政治壓迫生活下去的精神支柱。

4、這一關係受到政治力量的破壞。

5、主人公承受政治、愛情兩方面的打擊，經歷最痛苦、艱難的階段（這個階段常常是伴隨著上述政治主線進行到第六步的時候與其相呼應）。

6、結果也有兩種：

（1）主人公沒能渡過難關，沒能與其愛人團聚。

（2）主人公渡過難關，和其愛人重聚。

【敘事模式】

1、主人公生活在一特定的社會政治環境中（這一特定的社會環境常常是文革時期極左路線時期，四清或者反右鬥爭等）。

2、特定的社會政治環境給主人公形成了迫害，使正義蒙冤。

3、主人公試圖擺脫這種壓迫。

4、主人公被置於十分悲慘的境地。

5、群眾同情和幫助主人公。

6、極左路線對主人公的迫害達到頂點。

7、結局有兩種：

（1）政治環境不變，主人公承受不了這種壓力，崩潰或死亡。

（2）政治環境改變，主人公獲得解放。

代表作：「文革三部曲」：《天雲山傳奇》、《芙蓉鎮》、《牧馬人》

在謝晉模式的影片中，主人公在經歷一番磨難後一般有兩種結局，要麼在政治和愛情的打擊下獲得解放，要麼因承受不住壓力而走向崩潰或滅亡。

在謝晉模式的影片中一般有兩套對立的價值對立系統。一套是由影片所呈現出的那個年代的政治和現實所建立的價值對立系統。另一套價值對立系統則是從主人公的角度所建立的善與惡、壓迫與被壓迫的對立。

【補充:對謝晉模式的批判和討論】

謝晉創作從50年代到90年代，影響很大。1986年，引發對謝晉模式的討論。上海年輕的文藝評論工作者對謝晉模式提出了質疑。其中最有影響的是就是發表在《文匯報》上的《論謝晉模式的缺陷》（朱大可）和《謝晉時代應該結束》（李潔）。他們質疑謝晉影片中「好人蒙冤、價值發現、道德感化、善必勝惡」的模式。這種向觀眾提出的化解社會衝突、奇異道德神話、以煽情為目的的陳舊美學意識。觀眾任人擺布，讓人在情感昏迷中被迫接受好萊塢式道德神話。

但謝晉也不乏支持者，如鍾惦棐發表的《謝晉電影十思》，即肯定謝晉的歷史地位，認為謝晉電影屬於時代和人民。但同時也要客觀對待青年人的文章。

同年，謝晉在《解放日報》撰文稱自己沒有模式。他認為模式意味著創作的凝固，他認為自己還在探索創新。這次討論，對謝晉之後的電影創作產生了一定的影響。

https://www.douban.com/doubanapp/dispatch?uri=/note/334592498/dt_dapp=1

《論謝晉電影模式的缺陷》朱大可

我記得是黑謝晉的，說他拍的都是「革命+女人」還是什麼的，被稱為「謝晉模式」。