北非的基督教在伊斯蘭崛起前傳播到什麼程度？

伊斯蘭崛起前，北非諸地區的信仰基督教到什麼程度？信仰人數，開始結束時間，信仰人的分布情況都是什麼狀況？

迦太基沒有留下什麼數據，在汪達爾人入侵前，迦太基主教已經達到了稍低於宗主教的地位。聖奧斯定時代地區會議的規模沒有記載下來，但是聖西彼廉（St Cyprianus）時代召開的教區會議都會有7、80人的規模，再加上不斷地鬧異端（鬧異端一般都是教區興旺時才會發生的）的情況來猜測，迦太基的教務情況應該是相當可觀的。

埃及教會，可以說富可敵國。亞歷山大宗主教座下有這麼幾個有趣的數字。據記載聖濟利祿（St. Cyrillus）麾下可以調動起一萬名武裝修士，其他修士數以十萬計。厄弗所大公會議上，聖濟利祿帶領300名武裝修士到場，給皇帝和官員贈送了635公斤黃金。449年的「厄弗所強盜會議」上，狄奧斯科羅帶領500名武裝修士，毆殺教宗代表。

再從亞歷山大城鬧亞略異端時往往全城暴亂動輒毆殺主教的記錄，以及那起著名的毆殺希帕提亞毀壞哲學教院，還有亞歷山大多次發生基督徒衝擊猶太人社區這些記錄來看，亞歷山大的基督化程度是絕不會亞於當時的皇城君士坦丁堡的，尼撒的聖額我略曾如此描述皇城士民的狂熱，「真是滿城的神學家，要買麵包，先論三位一體，見面招呼，須分神人二性」（有沒有想起「如此照相」這個相聲）。

謝葯。我了解一點兒，但並不多。

北非的教會最早會把自己追溯到「新約時代」，《使徒行傳》中的「衣索比亞的內廷大總管」。這個故事或多或少地說明，基督教早期的受眾之中就有北非人。

之後，在基督教度過羅馬帝國的迫害之後，迅速的發展起來。不過需要補充一點的是，北非是一個大概現代人才有的地理概念。在帝國分裂的前後，「北非」大致也是分為兩個部分：迦太基一帶是屬於西羅馬帝國；埃及一帶是屬於東羅馬帝國。前者用拉丁語比較多，後者用希臘語比較多。

在東方，亞歷山大城（Alexandria）迅速成為了基督教神學的一個重鎮，並由此誕生了「亞歷山大主義」。在基督教早期的內部神學爭論中，一個比較核心的主題便是：亞歷山大主義和安提阿主義的爭論。當然這個爭論，因為語言和交通的關係，西方教會的參與程度並沒有那麼直接和那麼多。但是在西羅馬境內的部分，誕生了最偉大的教父之一：聖·奧古斯丁。

此時，即便基督教流傳的很廣，但是其他宗教仍然是存在的。與奧古斯丁同時期存在的宗教，還有摩尼教，而且當時摩尼教在迦太基一帶甚至還不是一個古老的宗教，而是一個比較新傳過來的宗教。就此，大家翻翻《懺悔錄》就知道了。我記得，奧古斯丁的父親也並不是一個基督教徒，他仍然是古老的羅馬萬神教的信徒，雖然據說臨死前有皈依基督教的想法。

在基督教內部，實際上也呈現了多樣性。之前在迦太基那邊，有著當時著名的「反派」：多納圖派。在東部也有「一性論派」者，其著名者有塞維魯斯（Severus of Antioch）等。另外，還有一群比較難以界定的人群：沙漠教父（Desert Fathers）。這其中有些人的一部分思想日後被認定為「異端」，但仍然具有巨大的影響力，譬如伊瓦老先生（Evagrius Ponticus）。

一性論的教會即便是在伊斯蘭教佔領北非之後仍然存在。不過，確實是在伊斯蘭教進去之後減弱了許多。倒不是因為別的，而是當時信基督教的人就不多了。

以上內容的具體數字，恕我不做這方向研究，沒有資料統計。 @Bethsaida 的答案比我好，值得推薦。

這個話題很感興趣，分享一些自己的見識吧。