一帶一路和亞投行TPP等會促使新加坡和馬來西亞成為亞洲一個新的經濟中心嗎？
01-15
最近新加坡和馬來西亞的情況特別多，所以，有此一問，在習大大去新加坡之前！
不知道題主對亞洲新的經濟中心是如何定義的，倘若只是金融層面的話，那麼新加坡已經算是其中之一了，但是馬來西亞遠遠的不夠格。新加坡是通過發展轉口貿易崛起的港口型城市，所仰仗的是海上交通樞紐的位置，但是這種經濟體有致命缺陷，經濟縱深不足，嚴重依賴國際貿易。
馬來西亞仍未脫離馬來亞自由邦時期的種植園經濟，除了錫礦，棕櫚和橡膠，沒聽說他們有什麼工業特長，依舊擺脫不了原料產地的悲劇，也仍然被剪刀差一直插o(￣ヘ￣o#)，最可笑是90年代的時候，我兔訪問馬來西亞，他們央行行長故作深沉的問，你知道世界上股市市值最大的是哪國嗎？我兔捋了捋耳朵，「我記得是美國……」該行長大笑：「是我們！」聲振屋宇。隨後沒多久就爆發了東南亞金融危機。
一帶一路，亞投行，TPP本質上沒有區別，都是大哥畫了一個餅，告訴小弟們：跟我混，能掙錢！但是任何社團和組織，最終受益的都是頂層少數人，大多數跟隨的群眾只是為了崇高的理想，抑或隨波逐流，人云亦云。雖然名義上他們從過去分雜麵餅上升到分披薩餅。大哥主持切餅，邊上小弟們看的流口水。末了，大哥說，餅還不夠大，不夠吃，你們再去烙幾張，然後大哥怡然自得的享用。成為經濟中心就意味著實現工業化，新加坡體量小，六七十年代就發展了煉油工業，成為四小龍之一。但是大馬卻不可能改變他在國際分工中的地位，一方面因為大馬種植園經濟已經被國際財團掌控，另一方面與他們篤信綠教不無關係。英美德等老牌工業國無一不是新教派，取消了繁瑣的宗教規章。尤其是清教徒精神對資本主義原始積累的巨大意義。
清教徒是創業精神的代言人，他們認為人開創產業必須要禁慾和儉省節約。他們限制一切縱慾、享樂甚至消費行為，將消費性投入和支出全部用在生產性投資和擴大再生產上，如此必然導致資本的積累和產業的發展。不是縱慾和貪婪積累了財富，而是克制和禁慾增長了社會財富。清教徒崇尚商業和工業活動，在商業中誠實守信、珍視信譽、決不坑蒙拐騙，清教徒企業家不僅追求利潤最大化，而且具有對社會的回饋意識，擔當社會責任、扶持社會公正，為社會公益事業作出了巨大貢獻，承擔了巨大的公共事業義務。清教徒對一切充滿了信心，無論從事商業貿易還是生產耕種，都具有排除萬難、獲得非凡成功的勇氣和信心，他們善於創造和創新，不斷地開拓和征服。他們身上值得人們學習的可貴精神非常之多。或者是像中日韓，新加坡，港台地區這樣的儒家文化圈。以人倫道德構建儒家社會。
注重家庭。注重知識。敬天、奉祖。主要關心現世世界，而不是鬼神來世。以及其他堅持無神論的國家，比如前蘇聯。美國人也口口聲聲說God Bless America，但是他們不會花大把時間朝聖和念經文，有時間有精力解放思想：
隨風飛翔有夢做翅膀敢愛敢做勇敢闖一闖哪怕遇見再大的風險 再大的浪也會有默契的目光
何況他們也會選舉吧，政治精英的心思在於贏得大選，逢迎選民，往往放棄長遠利益只顧眼前。也不能發揮社會主義集中力量辦大事的優勢，朝鮮越南工業化了也輪不上馬來西亞啊。馬來西亞不可能，由於政治制度原因，馬來西亞一定會是東南亞國家中發展相對最慢的一個，至今國際資本都非常不願意進入馬來西亞。新加坡有這個條件，但前提是中國和美國在東南亞開發問題上達成某種默契和妥協。中美目前在東南亞沒有太多的共同利益。
別幽默了。
這個世界只存在中國和美國，一個期望主導東方的秩序，另外一個期望找到一個盟友鞏固對西方的統治。中國、日本都想的是發展東南亞經濟，結果卻是東南亞金融危機美國拿走了幾萬億美元的財富。這也是中國人民幣國際化的主要推動因素。二戰後，中國和美國這樣的海權複合陸權的國家崛起，英聯邦被肢解、日本、法國、德國只能被衰落。俄羅斯因為沒有海權，也在達到極限以後被肢解。
這就是地緣政治，這就是基辛格和毛澤東見面背後的故事。
如果馬來西亞平等給與華人政治地位，馬來西亞潛力比新加坡大
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