中神通王重陽的武功高到什麼程度？

01-15

老頑童說練到第十層龍象般若功的金輪法王接不了他師兄十招？

是要討論設定嗎？那就從參照物老頑童開始

老頑童在第一次論劍前後水平在裘千仞上下吧？出桃花島時單論武術他略強於五絕，但是智商硬傷啊（射鵰後一半全看他跟人打賭賽跑給劇情打圓場了）在楊過的巔峰（失戀）十六年間，恐怕老頑童打不過楊過。但楊龍合璧之後，楊過使不出黯然銷魂掌了。老頑童在神鵰末尾已經可以說天下第一了（至少其他四位都無異議）。

如果是五絕里的其他人說「金輪撐不過王重陽十招」,那恐怕是一個精確比較「第一次論劍王重陽」和「龍象金輪」的客觀結論。但是周伯通是實際上的王重陽開山大弟子，「我死也打不贏我師兄」是他揮之不去的印象，這個結論就可能存在一定程度的誇大了。

借著楊過的眼睛，金庸先生也描述過：「楊過初時大為不解，轉念一想，當即領悟：「是了，他睡覺時潛行神功，將熱氣盡數收在體內。只是好端端一個活人，睡著時竟如殭屍一般，這等內功，縱使重陽先師復生，只怕也未必能夠。」楊過這一番推想，原也大有道理。當年華山首次論劍，王重陽雖勝過洪七公，但他逝世甚早，到此時已相隔數十年。洪七公在這數十年中功行大進，自是已非王重陽當年所能企及。」

龍象金輪對上又進步幾十年的五絕至少有一戰之力，應該不至於對上幾十年前的王重陽十招就敗。

個人的觀點是，真實體現王重陽實力的不是一人懾服東南西北，而是臨終前用先天功+一陽指封住歐陽鋒蛤蟆功許多年。

他至少同時做到了三件了不得的事情：其一，詐死反殺，騙過了同樣擅長龜息功、把翻臉偷襲當飯吃的歐陽鋒，一擊得手（布局能力和機警應變達到黃蓉級別）。

而一陽指稱為段家家傳絕學，應該不只是只在家族內流傳這麼簡單，後來同樣學過一陽指的漁樵耕讀四家沒有一人能將一陽指威力發揮得淋漓盡致，恐怕也和段家遺傳反關脈有關係，一陽指運氣方式會和常規武術不一樣，王重陽能用一陽指封住歐陽鋒，作為段氏家族以外的成員全面發揮出一陽指威力，這資質應該是震古爍今了（突破血繼限界，天射神倚唯一一人）；

第三點，射鵰全篇有那麼多五絕級別的人現場觀摩蛤蟆功（哎喲喂，百度蛤蟆功發現了不得了的東西，打算改名「玉蟾功」騙人練練看），沒有一個人了解其運氣法門，沒一個人想到破解，大家都「凝神戒備」、「閃了過去」。只有王重陽洞悉了蛤蟆功的原理，（估計是）破壞了歐陽鋒運氣的經脈，但沒有毀傷他性命。（道教武術大國手，理論水平直逼黃裳）

臨終之前，王重陽雷霆一擊，權謀、武學、天賦盡在其中。若是天假以年的話，應該沒有任何一人再動「成為天下第一」這個念頭，江湖太平，應該輪不到「丘處機路過牛家村」這樣重大的歷史事件發生，也就不會給中原文明留下一百多年的傷痛了。

但，武術天下第一、布局應變機警無雙、人送外號「南宋卡卡西」又如何呢？王重陽所處的時代已經不是北宋年間，武術世家割據一方（大理段氏）、武術大家權傾朝野（神仙姐姐李秋水）、武術名家一人之下（南院大王蕭峰）的年代了。武術天下第一也逐不盡胡虜，學究天人開山立教也換不回心愛的姑娘。

武術家們從北宋浮華太平的夢裡醒來，卻發現天下之大，自己已經無處棲身了：他們有的被裹進了歷史的車輪，成了新興國家的「供奉」、「國師」，卻難免在書中「邪不勝正」；有的偏偏做歷史車輪下的石頭，要跟著自己的家國大義一起粉身碎骨。游牧民族的戰爭發條早已擰緊，朝廷里的爭鬥和腐敗讓人痛心疾首。武術家的視角已經不再著眼於「逍遙」、「心魔」、「復國」這些虛無的概念和字眼了。楊龍之間純粹的情愛都成了亂世里奢侈難得的東西。

（書中的）王重陽去試著驅逐過胡虜，執著地追尋著自己的信仰和修行，雖然因為傲嬌沒能和心愛的姑娘走到一起，但是把自己一生應作的事情都推到了極致，死在天下第一的巔峰上，未始不是一件幸運的事。

先說結論：

王重陽並沒有比四絕厲害多少，而且主要因為年齡大而功力深，相當於神鵰末期50多歲的郭靖比神鵰初期30多歲的郭靖更厲害。那個永遠無敵的王重陽僅存在於周伯通的記憶中。

具體論證如下：

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先看一次論劍時五絕的年齡

1.1，北丐

洪七（一次論劍時還不老，故不稱其為『公』）的年齡推算，是五絕中較困難但也是最重要的一個

而在推算洪七年齡之前，我們又先要推算其「參照物」丘處機的年齡

1.1.1，丘處機

三聯版對於丘處機年齡的記載有兩處，《射》1回「三十餘歲」和《神》24回「七十多歲」

新版對於丘處機年齡的記載同樣是這兩處，只不過雙雙改為了「三十來歲」和「年近古稀」

根據兩處記載的時間跨度為39年（嘉泰四年至淳祐三年），則，無論是三聯版還是新版，對丘處機年齡的記載均前後一致，且，新版對丘處機的年齡作出了適當下調

如果根據三聯版，則一次論劍時丘處機的年齡可用區間表示為【28，35】

如果根據新版，則一次論劍時丘處機的年齡為26歲（淳祐三年時69歲）

1.1.2，洪七

據三聯版《射》12回，洪七公出場時為「中年乞丐」、「他這般年紀，看來比丘道長還小著幾歲（新版改為『也大不了幾歲』）」，此時郭靖18歲，即南宋寧宗嘉定十六年（約合公元1223年）

可知洪七的年齡同時滿足以下兩個條件：

一，比丘處機「小著幾歲」或「大不了幾歲」

二，「中年」

先來看看洪七公和「參照物」丘處機年齡的關係

如果根據三聯版《射》推測，則一次論劍時洪七的年齡應不大於丘處機年齡的上限

如果根據新版《射》推測，則一次論劍時洪七和丘處機的年齡差距應小於十歲

而不論採用以上兩種推測方法中的那一種，一次論劍時洪七的年齡上限都不會超過35歲

再來看看何謂「中年」？

在雙鵰中，「中年」的覆蓋範圍較廣，三十三歲的郭靖，四十五六歲的公孫止，都曾被稱為「中年」

而五十來歲的張十五、馮默風卻已經被稱為「老者」、「老年」

由此可見，在雙鵰中「中年」和「老年」的分界線，應該在50歲左右

當然，凡事無絕對，在金老另一篇早期作品《碧血劍》中，我們就看到了這樣的記載：

「隨後又溜下一個五十餘歲的中年漢子，瞧打扮似是個商賈」——《碧》，6回

於是，即便一次論劍時洪七已經35歲，23年後再以58歲的「中年」形象出場，那也是合乎金書邏輯的

綜上，取一次論劍時洪七的年齡為35歲

1.2，東邪

單以三聯版而言，我們只能根據「我爹爹也不老，還不是一般的跟洪七公他們平輩論交」這句話來猜測黃藥師的年齡和洪七公差不多

好在新版中，增加了大量關於黃藥師年齡的線索，以至於推算黃藥師的年齡成為可能

據新版《射》10回：「師母（馮衡）年紀很輕，和我同年，我們兩個都屬猴」

可知，馮衡出生於南宋孝宗淳熙十五年（約合公元1188年），戊申年，即猴年

又據三聯版《射》19回：「我媽媽（馮衡）絕頂聰明，是以只活到二十歲就亡故了么（新版只修改用詞，未改變年齡）」

可知馮衡死於南宋寧宗嘉定元年（約合公元1208年），同年，黃蓉出生，15年後，15歲的黃蓉初遇郭靖，前後文相互驗證，年齡完全吻合

仍據新版《射》10回：「（梅超風）這年快十五歲了」、「大師哥（曲靈風）三十歲」、「師父不過大得你（曲靈風）十來歲吧」、「師母年紀很輕，和我同年，我們兩個都屬猴」

可知黃藥師比馮衡年長約30-15+10=25歲

再據新版《神》15回：「黃藥師卻已年近八十」，時為淳祐二年（約合公元1242年），楊過18歲，黃藥師約79歲，前後文相互驗證，年齡再次吻合

於是，一次論劍時黃藥師的年齡可以初步定為37歲

但據新版《射》10回：「五人之中，師父年紀最小」，黃藥師年齡又應小於洪七

為了解決這一矛盾，我們可以將「師父不過大得你（曲靈風）十來歲吧」中的「十來歲」理解為「八歲」

從而，取一次論劍時黃藥師的年齡為35歲（生日比洪七小）

1.3，老頑童

周伯通並非一次論劍五絕之一，但作為重要「參照物」，推測他的年齡將有助於得到其餘三絕的年齡

據三聯版《神》25回，趙志敬認為「周師叔祖此時就算未及百齡，也已九十（新版改為『就算未及九十，也已八十』）」，時為淳祐三年（約合公元1243年）

又據三聯版《神》34回，周伯通是「年近百齡（新版改為『年逾九十』）」、「年近百歲的老翁」，時為開慶元年（約合公元1259年）

前後文相互驗證，發現三聯版對周伯通的年齡記載存在相互矛盾，而新版已針對這一矛盾作出相應修改

結合兩個版本對周伯通年齡的記載，風陵夜話時周伯通年齡可用區間表示為【97，99】

綜上，取【97，99】的區間平均值並倒推59年，則一次論劍時周伯通的年齡為39歲

結合新版《射》10回：「（周伯通）年紀比師父（黃藥師）大些」，二人年齡差距（4歲）與上述推測吻合

1.4，西毒

據三聯版《射》16回：周伯通認為歐陽鋒「比我小著好幾歲（新版改為『跟我也差不多』）」

結合兩個版本對周伯通、歐陽鋒年齡差距的記載，認為歐陽鋒年紀略小於周伯通

取一次論劍時歐陽鋒的年齡為37歲

1.5，南帝

單以三聯版而言，東西南北四絕之中，年齡最容易確定的，反而是出場次數最少的段智興（一次論劍時尚未出家，故不稱其為『一燈』，下同）

這完全得益於洪七公的一句話：「他已是六十幾歲的人了」——三聯版《射》，33回

根據這一線索並倒推23年，則一次論劍時段智興的年齡，可用區間表示為【38，46】

雖然新版已將洪七公的話改為「他已是五六十歲的人了」，但這一改寫只能使區間取值範圍變大而並無助於進一步鎖定目標

而無論三聯版還是新版《射》，一燈都是東西南北四絕中惟一一個出場就是「白眉毛」的人，這一細節似乎也暗示了一燈在四絕當中年齡最大

再結合三聯版《神》39回：「眾人推讓良久，終於推一燈大師為尊，其次是周伯通、黃藥師（新版未作出修改）」

可以猜測段、周、黃三人在江湖地位相當的前提下，座次很可能是根據年齡來排序的，也就是說，段智興的年齡不僅大於黃藥師，也大於周伯通

從而，取【38，46】的區間平均值

則，一次論劍時段智興的年齡為42歲

1.6，中神通

據三聯版《神》28回：「只見畫中道人手挺長劍，風姿颯爽，不過三十來歲年紀，肖像之旁題著『活死人』三字」

可知王重陽30來歲時已經出家（這裡忽略目測不準的可能性）

又據三聯版《射》16回：「周伯通眉飛色舞，說道：『是啊。我和王師哥交情大得很，他沒出家時我們已經是好朋友』」

可知王重陽結識周伯通時還不到30歲（以上兩處記載，在新版中均未作出修改）

如果王重陽和周伯通年齡差太小，比如差5歲，則王重陽45歲去世。但參考其他頂級高手正常情況下都很長壽（就說雙鵰中的頂級高手，黃藥師、一燈、周伯通都長命百歲，歐陽鋒、洪七公死於鬥毆也活到80來歲。如果跨書，更有張三丰一百一十多歲創太極拳劍，天山童姥號稱人只要不散功就很難死得了）。相比之下，王重陽這麼早去世實在說不過去……

如果王重陽和周伯通年齡差太大，比如差20歲，王重陽認識周伯通時周伯通還是不到10歲的小孩，二人平輩論交有違常理，金書中也找不到例子。參考《飛狐外傳》中14歲胡斐結交趙半山的例子，認為14歲左右的周伯通也有可能結交到29歲的王重陽（換成韋小寶結交茅十八的例子也可以，但更小的孩子和成年人平輩論交就說不通了），則二人年齡差距約為15歲。

綜上，取王重陽和周伯通年齡差15歲，不太大也不太小，上面兩條基本都說得通。所以一次論劍時王重陽的年齡為54歲（第二年55歲去世）。

如果走另一條線，從王重陽抗金失敗後隱居X年如何如何又Y年後如何如何又Z年後如何如何，也可以大致推算出來，有興趣的可以推一下吧，我偷個懶。

1.7，小結

一次論劍時五絕年齡估計值（從長到幼排序）為：

王重陽54歲；段智興42歲；歐陽鋒37歲；洪七35歲；黃藥師35歲

附，兩個重要「參照物」的年齡估計值為：周伯通39歲；丘處機26歲

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王重陽和四絕的差距有多大呢，真沒多大！

以洪七為例的：

據三聯版《射》33回：「老叫化心想：他當日以一陽指和我的降龍十八掌、老毒物的蛤蟆功、黃老邪的劈空掌與彈指神通打成平手」

可知一次論劍時洪七的代表武功為「降龍十八掌」

又據三聯版《射》12回：「當年在華山絕頂與王重陽、黃藥師等人論劍之時，這套掌法尚未完全練成，但王重陽等言下對這掌法已極為稱道。後來他常常嘆息，只要早幾年致力於此，那麼『武功天下第一』的名號，或許不屬於全真教主王重陽而屬於他了」

可知，對於一次論劍時的洪七來說，還沒能練成「降龍十八掌」

新版將這段文字修改為：「這掌法傳到洪七公手上，在華山絕頂與王重陽、黃藥師等人論劍時施展出來，王重陽等盡皆稱道。」

應該說幸虧有此改動，否則按三聯板容易推出洪七公再多練幾年就能超過王重陽，王重陽的優勢主要是因為年齡大而功力深。

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而當時的四絕是什麼水平呢？

這次以黃藥師為例：

哪料到楊過既受寒玉床之益，又學得玉女心經與九陰真經的秘要，內功積蓄已厚，日前黃藥師為他療傷，桃花島主內功的門路與他全然不同，受到這股深厚無比的內力激發，不由自主的縱聲長嘯。這片嘯聲約莫持續了一頓飯時分，方漸漸沉寂。黃藥師心想：「我自負不世奇才，卻也要到三十歲後方能達到這步田地。這少年竟比我早了十年以上，不知他曾有何等異遇？」——《神》，15回

可知三十多歲黃藥師的內力僅僅相當於15回的楊過，而這個時期的楊過還不如李莫愁。

武功高低也是一個發展的過程，在第一次華山論劍的時候王重陽是五絕中武功最高的，剩下四個人都心甘情願服輸，但這時候的武功估計並沒有和另外四絕絕拉開很大檔次，應該也就是強一點而已，洪七公自己盤算如果當時好好鑽研降龍十八掌沒準天下第一就是他的，王重陽為了剋制歐陽鋒必須把先天功和一陽指結合，單靠先天功未必能剋制得住，所以王重陽武功確實是高，但是要說秒殺另外四人是不可能的，至於林朝英，我覺得未必古墓派的殺傷力有多大，關鍵是處處克制全真教武功，從內功到劍法處處針對全真教，而且林朝英雖然和王重陽比高低折騰了小半輩子，但是自己也承認要是真打恐怕比不過王重陽，因此我認為第一次華山論劍實力還是王重陽第一，林朝英和剩下四個人次之，但彼此沒有拉開很大差距，真要搏殺還不知道鹿死誰手。

在此之後王重陽得到了九陰真經，卻沒有練，只是進行了理論推算，拿去書面破了林朝英的古墓派心法招式。增加了一陽指的技能肯定武功是提高了，但是此後戰績太少，幾乎沒法推算，不過我估計並沒有周伯通想像地這麼飛速進展，最後死前一指廢了歐陽鋒就可以看出來，他必須要裝死，而且不能讓全真教任何人看出來是假裝的，也就是說一定要在歐陽鋒毫無防備地情況下突襲才能在一段時間內破掉歐陽鋒的蛤蟆功，如果真的王重陽武功已經比歐陽鋒高得多，他可以直接殺到白駝山去，要是嫌這樣師出無名也可以散布假消息把歐陽鋒引到終南山上（可以想像，老毒物聽到這類消息肯定會到終南山上望望風，不一定搶，但一定會來），正面交鋒，如果高地很多甚至可以廢掉歐陽鋒，但是王重陽沒把握，他也不確信自己正面和歐陽鋒交手能不能制住對方，很可能是打贏可以，但歐陽鋒可以自如地全身而退，所以王重陽若要確保傷敵，只能靠突襲。所以王重陽死前也沒有把武功練到超凡脫俗拉開四絕幾條街的地步。

王重陽死了，那他的武功程度就只能靠猜，周伯通作為一個王重陽實質上的徒弟，其實是個王重陽的鐵粉。周伯通是按照自己作為對照，相信如果師兄活著自己的進步程度一定不如師兄，而周伯通在歐陽鋒來搶九陰真經的時候還是全力相搏尚且沒幾招就傷在歐陽鋒手下，和黃藥師打石彈還不能做到彈碎對方石彈而自己的石彈不壞，在遇到郭靖的時候就已經掌握了空明拳、左右手互博，在不自知的情況下掌握了九陰真經後，單手對黃藥師是可以拆好多招，黃蓉邀他敵住歐陽鋒，周伯通自信能有勝他的辦法（不用九陰真經），可見最少已經是五絕級別了。周伯通認為師兄要是活著，必然進步程度遠超過他，所以如果這種跨級別的進步發生在王重陽身上，必然王重陽已經跨入另一個級別，能夠不用半天就讓另外四絕服輸，相信再過幾十年他必定更和自己不在一個等級上，必然能夠隨便秒殺金輪法王，所以這麼吹了一句，反正王重陽死了，你也沒法證實能不能實現了。

——作者小魚

後天龍、前射鵰時代江湖格局的形成

我的武俠啟蒙是金庸先生的《射鵰英雄傳》。

三歲那年一個夏天的午後，我坐在外婆的大床上跟著外婆看電視。當《戲說乾隆》連續劇結束之後，電視里傳出一陣詭異的樂曲聲。舅舅聞聲從隔壁書房過來，問外婆記不記得這是什麼電視。

我那不識字的外婆得意洋洋地回答：「射鵰英雄傳！」

《射鵰英雄傳》，這就是我所接觸的第一部武俠作品。

接下來的童年時光里每一次打鬥，我都會使出「降龍十八掌」來抗衡小夥伴們的「天馬流星拳」「龜派氣功波」等武藝，我也曾無數次憧憬能在某次幼兒園組織的春遊里在某個郊外的山洞裡碰到個隱居的高人打通我的任督二脈或者挖出某本記載著武學的秘籍，然後我就可以成為一個武俠高手，就能搶走所有小朋友的點心和玩具了。

識字以後，父親書櫥里那些零散不全的金庸武俠取代了母親為我購買的童話成了我最喜歡的作品類型，我隨著先生筆下的那些角色在那個快意恩仇的江湖裡度過了無憂無慮的童年時光。

年齡長大一些以後，手裡偶爾會有點零花錢，我便去學校外面的書店裡租三聯版的金庸系列，第一天早早地去借到一本，然後第二天下午再還回去，用五毛錢換回兩天的充實和快樂。高中畢業的時候，我幾乎可以把十五部作品倒背如流了，而先生筆下的那些人物彷彿都成了我的好朋友。

大學的閑暇，在學校圖書館挨著把先生所有的作品新修版又讀了不下十次，當那些嶄新的書籍被我翻得破破爛爛皺皺巴巴的之後，我離開了那個美麗的象牙塔，進入了一個叫「社會」的江湖。

馬克思說,青年時代是一個人世界觀形成的關鍵階段。

如果說這句話是個真命題，那麼，對我世界觀形成影響最大的人，除了母親和馬克思，應該就是金庸先生了。

長久以來，一直想要寫些關於金庸作品的感想，但每次提筆良久最後都伴著一聲嘆息重又落下，就像站在愛慕良久的女子面前，本欲表白的海誓山盟，最後往往張口結舌只落得個滿面通紅。

上周和一個老朋友在鹽市口的太平洋電影院看了3D版的《霍比特人2》，回家的地鐵上給她解釋中土世界的歷史和構架時突然覺得，如果在26歲這一年都還不能把自己對金庸武俠的認識逐步寫出來的話，那這輩子也就不用再去幻想諾貝爾文學獎這個話題了。

再一次艱難地提筆，如同之前很多次一樣蛤蟆吞天無從下口。不過，既然我的金庸啟蒙是《射鵰英雄傳》開始的，那就先從淺談射鵰開始吧。

作品是從江南臨安府牛家村開始的。

長春真人丘處機斬殺了王道乾後夜奔路上偶遇梁山好漢的後人並飲酒結交，結果為郭、楊兩家引來了殺身之禍。在丘處機解救郭、楊遺孀的途中，因誤會而與江南七怪於醉仙樓毆鬥，最終雙方冰釋之後約定各自去解救郭、楊遺孀及遺腹子，十八年之後醉仙樓由雙方的弟子出面爭鬥一決高下。（見《射鵰英雄傳——風雪驚變、江南七怪》）

就這麼一個賭局，將我們引入了南宋初年的江湖之中。

這個時代的江湖，是屬於五個人的。

東邪、西毒、南帝、北丐、中神通。

奠定這五個人絕世地位的，是一場叫做「華山論劍」的比武。

而這場比武的目的，是「天下第一」的名號，和一本叫做《九陰真經》的武俠秘籍。

所謂「文無第一，武無第二」，世間所有習武之人都有一個夢想，那就是成為天下第一。

顧拜旦說：「在人類追求更高更快更強的道路上，沒有終點。」同理，在天下習武之人追求「天下第一」的道路上，也是沒有終點的。

於是，習武的人們，為了能夠打敗其他競爭者，除了四處尋師訪友之外，還有一條途經，就是找尋武俠秘籍。

在差不多一個世紀前北宋中期的天龍時代，江湖上流傳著很多神奇的武學——「小無相功」「北冥神功」「凌波微步」「八荒六合唯我獨尊神功」「天山折梅手」「生死符」「白虹掌」「六脈神劍」「參合指」「斗轉星移」「火焰刀」……——但這些頂級武學，隨著遼朝和北宋的滅亡，也一併消失在了歷史長河之中，而那個時代遺留下來的一些諸如「降龍十八掌」「一陽指」等非絕頂武學，卻在一個世紀後的射鵰時代大放異彩，成為了江湖最強的技藝。

於是，天龍時代的武學秘籍，成為了射鵰時代的習武之人夢寐以求的寶物。

可是，在尋找天龍武學秘籍的嘗試盡皆失敗後，一個關於《九陰真經》的傳說開始在江湖上流傳了。

聽說，這本秘籍記載了許多古老的技法和高深的內功，只要得到這本秘籍，便可以輕易成為天下第一。

於是，江湖上開始瀰漫起了爭奪《九陰真經》的腥風血雨。無數的高手和門派都加入了這場曠日持久的戰爭中，最後，這本秘籍被一個道士得到。

這個道士道號王重陽，原名王喆，陝西咸陽人。靖康之變後，王喆在敵後組建了地下游擊隊對女真人的統治進行著武裝鬥爭，但個人的力量對於時代來說太渺小了。在抗金大業失敗之後，王喆在終南山下建立了一座墳墓似的別墅，稱之為「活死人墓」，表示自己雖然肉體還活著，但靈魂已經死了。

王喆有個女朋友，叫林朝英，本想用計謀把王喆從活死人墓騙出來以後和自己長相廝守，卻不料王喆打賭敗給林朝英之後不僅沒有與其雙宿雙飛，反而上了終南，出家作了道士，道號王重陽。

雖說當年抗金失敗，但王重陽的心裡依然兼濟天下，為了避免爭奪《九陰真經》而導致武林凋弊，於是王真人出手了，將這本秘籍帶回了終南山重陽宮，並且讓弟子們向滿江湖宣傳，說全真教將於當年中秋，在陝西省華陰縣的華山之巔，舉辦「華山論劍」大會，技高者奪得「天下第一」的名號，獎品便是《九陰真經》。

整個江湖沸騰了，許多身懷絕技的高手和異人都拍馬乘船地上路了，夜以繼日地朝著西嶽華山前進。

但他們不知道，在這次南宋初年的江湖大洗牌中，他們只是一顆顆小小的棋子，真正的棋手，是王重陽，和王重陽致信的五個人。

王重陽的第一封信，寫給了桃花島主黃藥師。

黃藥師，居住在東海上一個無人能找到的島上，島上開滿了桃花。沒有人知道他的來歷，但王重陽知道他的祖父曾是北宋的朝廷官員，受岳飛案件牽連而被罷官並且全家都被貶斥到了雲南麗江。黃藥師從小看著父輩們在對朝廷的不滿和對現實的無奈這種糾結的情緒折磨當中虛度著生命，性格叛逆的他在弱冠之年離開了家鄉，去了西夏，等到他再出現時，他已經是一個非常非常高的高手了，他遊走於南宋帝國的許多城池和地區，到處書寫著對南宋朝廷的嘲諷和鄙視，政府曾經組織了多次對他的追捕和通緝，但卻從來沒有傷害到他一根毫毛。由於他的行事風格太過詭異，又居住在東海，因此被江湖中人稱為「東邪」。

王重陽認為，黃藥師在西夏遇到了天龍時代絕頂高手虛竹的傳人，學到了失落的「逍遙派」部分武學，有資格來參加「華山論劍」。

王重陽的第二封信，寫給了白駝山主歐陽鋒。

歐陽鋒，居住在青海荒無人煙之處一座雪山上，山上養著很多蛇。

沒有人知道他的來歷，但王重陽知道他曾是白駝山下一位牧民的第二個兒子，有一天歐陽鋒去青海湖邊牧羊，無意間發現雪山腳下一間荒廢了的木屋，他推門進去發現木屋裡的木椅上坐著一具早已化作骷髏的屍體，旁邊的木桌上擺著一本塵封的羊皮卷，上面用小篆寫著「五毒奇經」四個字。那一天，歐陽鋒和他的羊群都沒有回去，為此他的哥哥和他的戀人都以為他被暴風雪吞噬了而無比傷痛。等到他再出現時，他已經是一個非常高的高手了，他打敗了西域江湖的所有高手，成為了西域最強大的存在，但是，他的戀人已經嫁給了他的哥哥。戀人和哥哥，都是他最愛的人，無奈的他變得腹黑和陰毒，於是他成了一個邪惡的技術宅，他所採用基因培植法所養殖的毒蛇之毒性超越了自然界任何一種動植物的毒素。由於他行事太過狠毒，又居住在西域，因此被江湖中人稱為「西毒」。

王重陽認為，歐陽鋒在青海湖（星宿海）邊找到的是天龍時代超一流高手丁春秋的著作，學到了失落的「星宿派」的部分本領，有資格參加「華山論劍」。

王重陽的第三封信，寫給了大理國新君段智興。

段智興，是大理國第九代君王。大理國所據之地，原本是南詔國領土，殘唐五代之時，發軔於甘肅武威郡的段氏軍政集團遷徙至該地，段氏首領段思平憑藉其高妙的武功和過人的智謀率領本集團聯合擺夷族人一起推翻了南詔統治者，建立了大理國。段思平所創建的「六脈神劍」曾被天龍時代絕頂高手燕皇后裔慕容博評為天下第一劍。由於吐蕃國師鳩摩智強闖天龍寺，天龍寺長老枯榮大師為避免因劍經引起兩國交兵而焚毀了手稿，但段思平所創的整個武學體系卻並未受到較大的損失，段氏集團每代領導人都在天龍寺的教導之下修習著高深的段氏本族武藝。由於他本是大理國君，世居滇南，因此被江湖中人稱為「南帝」。

王重陽認為，段智興是天龍時代絕頂高手段譽的後人，其修習的段氏「一陽指」足以令其有資格參加「華山論劍」。

王重陽的第四封信，寫給了丐幫幫主洪七。

洪七，是丐幫第十八代幫主。丐幫的淵源可上溯到商周時期，而作為一個幫派存在，則是唐朝年間由大俠庄義方所創。在趙匡胤終結五代十國格局的統一戰爭期間出現了大批失去土地的農民和破產的小型手工業從業人員，因而丐幫也在北宋初年成為了天下第一大幫，在大宋抗擊大遼和西夏的戰爭中起到了地下游擊隊的作用。後來大宋與女真結成「海上之盟」滅亡了大遼，轉過頭來女真人借滅遼之勢順勢南侵將大宋一半的疆域攬入懷中，黃河以北的漢人們流離失所淪為亡國奴，洪七將這些流民吸納入幫後編製成准軍事組織，在金國境內從事著搜集情報、刺殺敵軍高幹等高危工作，丐幫的聲名日漸興盛，達到了後蕭峰時代的最高點。由於他從事著乞丐這一職業，又長期遊走於黃河以北，因此被江湖中人稱為「北丐」。

王重陽認為，洪七是天龍時代絕頂高手蕭峰的繼承者，其修習的「降龍十八掌」和「打狗棒法」足以令其參加「華山論劍」。

王重陽的第五封信，寫給了鐵掌幫幫主裘千仞。

裘千仞，是鐵掌幫第三代負責人，其師父上官劍南本是韓世忠部下將軍。韓少保受岳飛事件牽連而失勢後，上官劍南便率領著韓部部分軍隊落草於湖南鐵掌峰。上官劍南軍旅出身，武藝韜略均是極高，雖是落草為匪，但仍心繫天下，其所開創的鐵掌幫不僅維護了兩湖一代江湖的安定，更暗中聯絡著各路愛國之士以備家國之需。裘千仞在一次危機之中救了上官劍南的性命，上官劍南經多次考核之後將畢生武學和鐵掌幫幫主之位都傳給了裘千仞，裘千仞也沒有辜負師父的遺願，把鐵掌幫打理得好生興旺。

王重陽認為，裘千仞居然能將「鐵砂掌」這種地攤貨武功練到足以震懾整個長江流域的境界極有可能是學習了武穆遺書中所記載的「心意六合功」「岳家八散手」等由岳飛所開創的軍方武學體系的緣故，因此有資格參加「華山論劍」。

真正的高手，總是寂寞的，東坡居士「高處不勝寒」，說的就是這種境界。

對於收到這五封信的五個人來說，其實「天下第一」名號的誘惑力並不是那麼強烈，但一想到如果能在華山之巔遇到真正的對手，以及可以參研傳說中的《九陰真經》，這五個人還是無法抑制內心的渴望而上路了。

哦，不，只有四個人上路了。

黃藥師從桃花島乘船出發了，一登陸就輕鬆虐殺了沿海的仙霞派、蓬萊派、武夷派、太湖幫、海沙派的高手們，在掃蕩了沿海江湖後，東邪進入了河南，少林的地界。

插曲一少林的沒落

五十多年後，黃藥師的外孫女郭襄曾在遊覽嵩山時提出這麼一個問題：「少林寺向為天下武學之源，但華山兩次論劍，怎地五絕之中並無少林寺高僧？難道寺中和尚自忖沒有把握，生怕墮了威名，索性便不去與會？又難道眾僧侶修為精湛，名心盡去，武功雖高，卻不去和旁人爭強賭勝？」（見《倚天屠龍記—天涯思君不可忘》），其實，這個問題的答案，有一部分就是她的外祖父。

少林，少林，有多少英雄好漢把你敬仰！少林，少林，有多少美妙故事把你傳唱！

自達摩祖師一葦渡江修築少林寺，於嵩山面壁九年留下《易筋經》這部傳世武學名著後，少林歷代僧眾參禪演武，少林逐漸成為中華禪宗祖庭。在隋末亂世當中更因「十三棍僧救唐王」有功而被李世民御封為天下武學正宗。少林門人以達摩祖師所傳武學為基礎，發展出了多種技擊之法，其中大成者有七十二絕，稱為「少林七十二絕技」。

自大唐盛世開始，少林由於得到了政府的支持而順理成章地成為了武林中名正言順的領袖。江湖上的紛爭，從來都離不開少林的調停。

在《九陰真經》剛剛引起江湖紛爭的時候，少林也曾有意想要來管一管這檔子事。

可是這時候的少林，卻剛剛經歷了一場內亂不久。

這場內亂，少林史稱「火工頭陀之變」。

少林後廚一位火工頭陀常被僧人們欺凌，為報復僧人們而偷學了「金剛般若掌」和「大力金剛指」，在一年中秋佳節的盂蘭會上，火工頭陀打死方丈苦智禪師後逃出寺廟，後又偷偷潛回殺死了曾凌辱自己的十數位僧人。此事引起了整個少林一片混亂，尤其是苦字輩幾位德高望重的高僧在苦智禪師猝死後為爭奪方丈之位而相互聯盟或攻訐，使得千年少林內訌不已，其中本最有資格的苦慧禪師一怒之下率弟子們離開了少林寺，前往青海，開闢了西域少林一派。

苦慧禪師之所以遠走西域，除了為避免參與少林本部火併之外，還有一個原因，就是那個殺死了苦智禪師的火工頭陀逃到了青海還組建了一個門派，叫作金剛門。

內亂後的少林，雖折損了兩位一流高手和數十位二三流弟子，但仍是江湖上最強大的門派，依然有實力來攙和《九陰真經》的事。

但只是和尚們自以為有實力來攙和而已。

在爭奪方丈之位鬥爭中成功的苦悶禪師以為，這種事情按照以往的經驗，只要派出去一兩個堂主或十幾個二代弟子，《九陰真經》就會輕易地被帶回嵩山。

可是，派出去的好幾撥人都未能活著回來。

當苦悶禪師覺得有必要認真對待一下這件事的時候，他突然發現，他已經不得不用盡全部的精力來對待了。

因為，黃藥師來嵩山了。

羅漢堂、達摩堂和戒律院所有排得上號的高手都被黃藥師輕易打敗了……就連心禪堂七位最強大的長老加在一起，也被黃藥師打得口吐鮮血身受重傷……

少林方丈苦悶禪師如同他的法號一樣陷入了與一百年前的前輩玄慈方丈不遑多讓的苦悶境地……甚至比玄慈方丈還要艱難……

因為吐蕃國師鳩摩智只是想要少林交出波羅星，而黃藥師，卻彷彿是要以一己之力血洗少林。

而且，一百年前的少林，有虛竹出來抵擋鳩摩智，而且還有隱居在少林以掃地為遮掩的金台先生。

而一百年後的少林，再也沒有這樣的隱匿高手存在了。

就在少林方丈苦悶禪師決定捨身護寺的時候，黃藥師轉身離去了。

因為他覺得，所謂的少林七十二絕技不外如是，他對達摩所傳的武學已經沒有興趣了。

還是，去華山看看《九陰真經》吧。黃藥師這樣想。

彷彿是死裡逃生的苦悶禪師用袖袍拭去了額頭的汗水，回首對合寺僧眾語重心長地教導：「低調，是咱們少林寺的基本寺策，要堅持一百年不動搖。」

山西五台山清涼寺、顯通寺、殊像寺，恆山白雲觀還有太原府的高手們聽說少林寺差點被東邪滅門的消息後，對《九陰真經》再也沒有染指的想法了。連少林武學都不放在眼裡的黃藥師更沒有興趣去學習這些門派的低端武學而直接跨越了山西來到了陝西。

（插曲一完）

歐陽鋒從白駝山騎馬出發了，在出發之前，他收拾了同樣位居西北的幾個門派，其中就包括西域少林和金剛門。

遷徙到青海的苦慧禪師憑藉其過硬的本領很快在西域一代威名遠揚，苦慧也欲在闖蕩出一份基業後再回嵩山示威，同時，他也時刻沒有忘記追捕殺死了自己師兄的火工頭陀。

當中原江湖傳來關於《九陰真經》的傳說後，苦慧禪師率領的西域少林如少林本部一樣也欲出面解決這個問題，但他還沒來得急，就被歐陽鋒打上門來。

苦慧拼盡全力，也未能擋住歐陽鋒不到四層功力的蛤蟆功輕輕一推。整個西域少林會武功的僧人幾乎全軍覆沒，寺里只剩下了幾個念經的小沙彌，還有幾個逃出去的俗家弟子，其中有三個，分別叫潘天耕、衛天望、方天勞。

苦慧死前，用最後一點力氣對歐陽鋒說：「你雖然打敗了我，但你一定勝不得金剛門的火工頭陀！」

雖然在說完這句話後苦慧圓寂了，但他也為苦智師兄報了仇，在他死後不到一天，火工頭陀也被歐陽鋒所殺。

但歐陽鋒卻沒有注意到，在他地盤的邊界上那座昆崙山里，還盤踞著一個剛剛自中原遷徙而來的武裝組織——明教。

插曲二明教的遷徙

其實，《九陰真經》的出現，就是因為明教的存在。

政和年間，全國宗教事務管理局局長名叫黃裳，他受命編纂《萬壽道藏》。

在編纂過程中黃裳讀遍了天下所有道教典籍，從天地大道之中悟到了天人化一的境界，自然而然地成為了一位絕頂高手。

由於宋太祖趙匡胤在奪天下的時候曾經與陳摶老祖打賭輸了一座華山，而陳摶老祖也曾多次在關鍵時刻幫助宋太祖，因此北宋立國之後，以道教為國教而對其他教派大肆打擊。

被打擊的教派中就包括傳自於波斯的明教。

黃裳作為全國宗教事務管理局局長，自然有責任出面將其他教派整頓管理，在涉及到明教問題的時候，卻遇到了比較複雜的局面。

「安史之亂」前五年，由於大唐在與阿拉伯帝國爭奪中亞的「怛羅斯之戰」中敗北，而導致整個絲綢之路落入了阿拉伯人的手中，於是順著這條絲綢之路，許多西亞和歐洲的宗教傳入中華，除了被稱為「景教」的基督教、被稱為「回教」的伊斯蘭等大宗教外，還有一個對華夏歷史產生了重要影響的摩尼教，即明教。歷經數百年發展，在北宋帝國已經有了足夠的基礎，其中很多教徒都是中原門派的弟子，並且，此教派有了一定的政治組織性。

當談判無法解決爭議的時候，武力自然成了唯一的途徑。

黃裳憑藉著自道教典籍中悟到的武學打敗了明教的幾位使者和法王，但卻因此激怒了這些明教高層自身的門派，於是，中原武林數十個門派和明教一起討伐了黃裳的家族。

黃裳自道教經典中悟到的武功非常非常高，在八百多年後的乾隆年間，紅花會第二任會長陳家洛僅僅憑藉莊子《南華經》中《庖丁解牛》一篇文章里所悟到的掌法便由一個準一流高手晉級為超一流高手輕鬆打敗了原本勝過自己一籌的武當高手張召重，何況黃裳是讀遍了萬卷道藏。

本來，明教教徒及其他數十個門派加起來也是打不過黃裳的，但是在這些討伐黃裳的門派里有一個來自河北的邯鄲地堂刀門，他們騙來了一位剛剛橫掃河朔群雄的弱冠青年作為幫手。

在與黃裳的爭鬥中這位青年的紫薇軟劍傷到了黃裳，受傷的黃裳無法再抗衡上千人的圍攻而敗走。憤怒的明教教徒和數十個門派子弟殺死了黃裳所有親屬。

傷重敗退的黃裳隱居四十餘年，才破解了所有敵人的武功體系，但當他重出江湖準備報仇雪恨的時候，才發現敵人們基本上都已經死去了，唯一健在的一個敵人是當年跟自己動手時才十幾歲的姑娘，但如今也已經行將就木。

那一刻，黃裳大徹大悟，將自己一身本領記載之後便消失在了海角天涯。而記載他武學的這本著作，便是《九陰真經》。

黃裳以為，是老天爺用時間拖死了他的敵人們，其實不是，而是那個曾經傷到他的弱冠青年在了解了整個事件真相後，憤怒地討伐了那數十個門派，殺死了參與那場戰鬥的幾乎所有人。然後將紫薇軟劍折斷棄于山谷之中。從此，江湖上開始流傳一個關於他的傳說——有一個北周皇族的後裔，習得了天下無敵的劍法，他叫獨孤求敗。

本來，獨孤求敗還想討伐明教的，但他還沒來得急，明教就已經從江南消失了。於是，無敵於天下的獨孤求敗帶著他的雕兒離開了紛爭的江湖，隱居在了一座無人知曉的深山之中。

很多人以為，明教之所以從江南遷徙到西域崑崙，便是因為黃裳當時對明教的打擊，其實黃裳只是打敗了幾個明教高手並沒有對明教造成實質性傷害，真正給明教帶來毀滅性打擊的，是被政府收編後的水泊梁山軍事集團。

在上一個板塊我曾經提到，掃地僧的真正身份應該是金台先生，在民間長期有著「王不過霸，將不過李，拳不過金」的傳說，意思是稱王者成就、名聲、影響沒有超過楚霸王項羽者；為將者沒有超過李廣的；學武的人則沒有超過金台的。這也能夠解釋為什麼「北喬峰」「南慕容」加上他倆的老子再加上一力挑戰了天龍寺和少林寺的吐蕃國師鳩摩智加起來也打不過掃地僧的緣故了。

金台有個書童，這個書童在金台隱居少林後自己去了北宋首都開封撈世界，由於得到了包青天的舉薦且有真才實學而並被京師御拳館聘請擔任教師。御拳館有天地人三席，這位書童被評為「天」字型大小教師，

這位書童，名叫周侗。

周侗後來收了三個半弟子。

大弟子叫盧俊義，槍棒天下無雙，號稱「河北玉麒麟」，本是北京城一名大富翁，後來被宋江、吳用等使計謀賺上了梁山，坐第二把交椅。在攻打曾頭市的時候，盧俊義打敗了同門師兄史文恭，這史文恭本也是周侗的弟子，但由於品行不端而被驅逐出了師門。盧俊義後來作為梁山第一高手，在征討田虎、王慶、大遼的時候屢立戰功，在決戰淮南的時候也殺死了不少明教高手。

二弟子叫林沖，八十萬禁軍教頭，號稱「豹子頭」，風雪山神廟一戰後逼上梁山，在火併王倫之役里立下大功，憑藉其高超的槍法和綜合武藝，名列水泊梁山「五虎上將」第二的位置，但其真實本領猶在排名第一的大刀關勝之上，只是因為關勝乃是武聖人關羽後裔，林沖才未能作五虎之首領。

三弟子叫岳飛，使一桿瀝泉槍，關於他「精忠報國」的故事在此就不贅述了，因為與主題關聯不大。

還有半個弟子，便是武二郎了，當年武松前往首都闖天下時，曾受周侗指點習得「鴛鴦腿法」，由此從一個三流武師晉級了准一流高手的層次。

在水泊梁山征討明教的過程中，「光明左使」厲天潤死在盧俊義槍下，鄧元覺、石寶、馬麟、司行方等護教法王盡皆殉教，而作為教主的方臘在亂軍之中雖折斷了武松的胳膊，但卻被魯智深抱住，最後被梁山好漢生擒。至此，在江南一帶根深蒂固的明教元氣大傷，連「聖火令」這一教主的象徵也在戰爭中流失。不得已，明教開始了二萬五千里的長征，由鶯歌燕舞的江南水鄉遷徙到了西域高寒的昆崙山，只留下了一支游擊力量牽制政府軍的注意力，這支力量的繼承者們在倚天時代被張無忌的外公「白眉鷹王」殷天正整編成了天鷹教。

遷徙到昆崙山的明教為了避免更大損失，於是將力量藏匿了起來，因此，在歐陽鋒崛起的時代，明教因為低調而躲過了被團滅的危機。

（插曲二完）

段智興擺著皇駕上路了，順便借這個機會治理治理了大理境內敵對勢力，並將點蒼派、洱海幫、玉龍門等在野武裝力量全部控制在了政府手裡，並且還將天龍時代無崖子和李秋水藏匿在大理國境內的寶藏和武學秘籍都掌握在了手中。

其時，四川境內的峨眉還未興起較大的門派，青城派則由於天龍時代其宗主姑蘇慕容的覆滅而一蹶不振，因此段智興自昆明一路北上幾乎沒有遇到任何阻撓和競爭者而輕鬆地進入了陝西。

洪七啃著叫花雞赤著雙腳上路了，自河北往西南而下的一路上所有勢力早就在丐幫控制範圍中，因此他和段智興一樣沒有經歷任何波折來到了陝西。

裘千仞沒有來，因為他記得師父上官劍南曾經說過，在黃天盪戰役時，曾有民間武裝力量協助韓世宗的部隊抵抗金軍，民團首領王喆的武功令上官劍南深感遠遠不及。裘千仞知道，自己的武功尚未達到師父當年的水準，而王重陽與當年相比又不知進步了多少，所以還是不去湊這個熱鬧了。

但裘千仞趁著這個機會，血洗了同在湖南紮根的衡山派，創下了「鐵掌殲衡山」的威名，至此，「西起成都，東到九江」的長江流域成了鐵掌幫勢力範圍。

東邪、西毒、南帝、北丐都到了，王重陽早早地就在華山之巔等待著他們，除去王處一陪伴在他身邊服侍外，其餘六個弟子分守在華山腳下的各個路口阻攔著不夠資格上山的小角色們。

山上的五人手上比劃口中演武，比了七天七夜。

東邪的「落英神劍」、西毒的「蛤蟆功」、南帝的「一陽指」和北丐的「降龍十八掌」各擅勝場，不相伯仲，此四絕大循環打下來，處於一個相持不下的狀態——東邪雖勁力不及西毒，但技巧性卻在北丐之上，北丐雖靈活不如東邪，但雄渾卻略勝南帝三分，南帝雖厚實稍遜北丐，但指法卻隱有克制西毒的功效。

但這四人在與王重陽的武學比拼當中，卻被全方位壓制——無論是掌法、拳術、指力、器械、內功、武理——不管是實戰還是理論，四絕沒有任何一人在任何一項上勝得過王重陽，綜合起來更是沒有絲毫勝算。

於是，天下第一的名號和《九陰真經》的所有權，歸屬於了中神通王重陽。

至此，射鵰時代的江湖格局，便由「華山論劍」而奠定了基礎。

後記

得到了《九陰真經》的王重陽在翻閱了黃裳著作後，武理水平超越了自身本來的瓶頸，頓時從理論上破解了前女友林朝英記載於《玉女心經》上的古墓派武學體系，於是王重陽潛回「活死人墓」在林朝英的棺石上刻下了「玉女心經，技壓全真，重陽一生，不弱於人」的話語。

但就在他離開古墓回到重陽宮的當晚，他突然意識到林朝英所創的武學體系不是為了剋制他的武學體系，而是彌補了他的不足之處！

「原來，吾妹所想的，是與我並肩抗敵，快意江湖……我居然以為她是在處處與我爭勝……王喆啊王喆，你這不更事的混賬辜負了吾妹一片苦心啊……」

王重陽大病了一場，他覺得自己將要不久於人世，便開始考慮自己百年之後《九陰真經》的安全和江湖的穩定。

東邪雖行事怪異，但其清高不類凡人，既然輸了便不會再打《九陰真經》的主意；南帝乃一國之君，更不可能行下三濫手法來奪取經書；北丐逍遙無方四海雲遊，也是至真至誠之人；唯有西毒……

王重陽回憶起華山論劍上，南帝段智興的「一陽指」似乎對西毒的「蛤蟆功」隱隱有克制之效。

「伯通，隨我去趟大理吧。」

在大理，王重陽將先天功傳授給了段智興，在世上留下了一個可以剋制歐陽鋒且值得信賴的盟友之後，他假死了。

趕來靈堂搶奪《九陰真經》的歐陽鋒被王重陽從棺木中躍起用段智興的「一陽指」擊中了眉心，不僅身受重傷，而且苦練的「蛤蟆功」也被廢了。

傷重敗逃的歐陽鋒在此之後二十年再未踏足中原，且由於這一役潰敗，使得歐陽鋒對於二十五年後第二次「華山論劍」產生了極大的警惕——學到了「先天功」的段智興，將會成為他問鼎武林至尊最大的障礙。於是，才有了後來襲擊段智興的弟子的故事。

同樣意識到這個問題的，還有裘千仞。於是，才有了後來襲擊周伯通和劉貴妃私生子的故事。

王重陽死後，全真教憑藉創始人天下第一的威名迅速成長為天下第一門派，在整個射鵰和神鵰時代，都穩穩地壓制著少林，直到前倚天時代在元世祖忽必烈所舉辦的上都和林大會上，全真掌教張志敬敗於少林掌門福裕大師後，這個局面才有所改變。

再後來，黃藥師設計騙走了周伯通手上的《九陰真經》，再再後來，梅超風和陳玄風盜走了下半部《九陰真經》，再再再後來，梁山好漢賽仁貴郭盛的後人和黃藥師女兒的故事，以及以中原大地為棋牌下棋的成吉思汗、完顏洪烈等人的故事，大家請自行閱讀金庸所著《射鵰英雄傳》。

下一集的主題，暫定為《淺談金庸之射鵰到倚天時代江湖格局演變》。各位金庸發燒友們可將自己感興趣的話題私信於我，我將在後面的淺談系列中解析。

第一次華山論劍（下文簡稱「一論」）後，射鵰時代的江湖格局形成了——東邪、西毒、南帝、北丐、中神通——這五個人成為了江湖最高的標杆。

整個東海沿岸的漁民都傳頌著桃花島主的故事；茫茫西域絲綢之路上的客商們則希望可以得到白駝山的庇護；大理國在南帝的管理之下蒸蒸日上；丐幫則依靠著北丐的影響力吸收了更多流民和好漢在敵後掀起了更多可歌可泣的抗戰詩篇；中神通雖然仙逝，但其所創的全真教憑藉著王真人天下第一的威名迅速成長為整個江湖最強的門派，「全真七子」的名號逐漸響亮起來。

很多人覺得，「華山論劍」只是五個人的武術競技大賽，其實這個認識是不全面的。

第一次華山論劍為時七天，相對於奧林匹克運動會這種純粹身體素質的競技賽而言，華山論劍更像是一場學術交流會。五人除了手上比劃以外，還有一項重要比試——口中演武。

因為一論時期，除王重陽以外，其餘四人的武學體系尚未大成，並且此四人的平均年齡要比王重陽年輕二十歲左右，因此內力的積累和拳腳的經驗是比不上王重陽的，所以王重陽為了壓制紛爭徹底令其餘四人信服，除了在手上比拼中贏了四絕最得意的技能之後，又提出了武理的交流。

既然是理論上的探討，那麼其他四絕在內力上的量差和拳腳上的經驗劣勢也就不存在了。

筆者揣測，四絕必然是在武理交流中意識到了縱然是對武學的理論研究，自己也遠遠不如王真人，而且必然是很大的差距，才會心服口服地尊王真人為天下第一——要令東邪這樣自命不凡之士、西毒那般爭勝要強之徒、帝王之尊的段皇爺、地下武裝組織領導的洪叫花服氣，絕不可能是丘處機對沙通天般的優勢即可做到的。

這也就可以解釋，為什麼在射鵰時代，裘千仞明顯被四絕拉開了差距——尚未大成的郭靖在君山島上、鐵掌峰頭、長江舟中、煙雨樓畔四次和裘千仞過招，雖稍遜一籌卻也能勉力相抗。但在經一燈大師指點學習了天竺神僧翻譯的梵文《九陰真經》總綱之後的郭靖在小黑屋裡卻還接不下歐陽鋒三十招——原本與四絕相當的裘千仞由於錯過了華山論劍這次學術交流機會因而在之後二十年里的修鍊只是閉門造車，四絕卻通過在華山論劍上的學術交流當中學到了很多有益於完善自身武學體系的知識，從而在之後二十年中取得了長足進步。

在華山論劍之後，四絕人生目標有了新高度——王重陽的高度。

因此，東邪不再抨擊南宋朝廷，而是在桃花島上進一步鑽研「奇門五轉」、「彈指神通」等絕學；西毒被王重陽廢了蛤蟆功之後，回到白駝山休養生息重新將「蛤蟆功」練了回來，還創出了「靈蛇拳」等新技法；南帝多次請天龍寺僧眾憑藉故老相傳的記錄努力地還原「六脈神劍」劍譜；北丐則完善了「降龍十八掌」的最後三掌以及「打狗棒法」的最後一式「天下無狗」。

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本系列創作於2014年3月左右，原載於自己的空間，前幾天因為回答「郭靖究竟有多強」而摘錄了一部分，結果引起了很多朋友的好評，遂再發出一篇與大家交流。已經拉了一個QQ群：247041751，歡迎金迷們一起交流。

一圖回答倆問題，這是第二個！

從老頑童的角度看，有兩個事實。

一，老頑童從來沒能縮短過他和師兄之間的武功差距。

因為老頑童說過，他死也打不贏他師兄，如果兩人武功差距越來越小，那老頑童心裡至少還是有希望趕上他師兄的。

作為對比，老頑童待在桃花島，發誓打不贏黃藥師就不離開，那說明老頑童至少在心裡認為打贏黃藥師是可能的。事實上他也做到了。

老頑童的設定是武痴，除了武功全不在乎，而且天賦那是一等一的，發明了好多武功。王重陽的事情比較雜，建立全真教，組織隊伍抗金，感情上的遺憾，對歐陽鋒的提防，需要他考慮的事太多了，但是王重陽的武功進步應該一直比老頑童還快。

二，老頑童一生敬佩這個師兄。所以什麼樣的讚美都不會覺得違和。王重陽在老頑童心裡那就是天神，不僅沒人能接住他十招，而且古往今來再沒有人能跟他師兄平起平坐了。

假設王重陽一直活著，加上他比老頑童還快的武功進步速度，那可能真的十招教做人，不管你是誰，一百歲的張三丰差不多也這個境界了。

但作者設定就是讓他早逝，跟金輪法王遇不到。

說王重陽當世無雙是可以的，冠絕古今還不到吧。

重陽一生不輸於人

首先，老頑童說的是王重陽活到現在,金輪接不下十招。

按照第一次論劍折服四絕加上得到了九陰真經，可以說這句話毫無爭議。但在討論王重陽的武功時，有兩點很難確定：首先是先天功，雖說是絕世內功無疑，但仍難以確認具體功效具體強度；其次是王重陽除了全真武功，一陽指，先天功外，是否有類似周伯通的空明拳的那種自創武功。這兩點，導致了我們只能推斷王重陽的武功勝過第一次論劍的四絕，如能活到第二次，第三次論劍，想來差距會更大，但並不知道具體差多少。

大家可能有一點忽略了，一陽指我記得是王重陽死前一段時間才找一燈大師交換而來的，也就是說，從學到一陽指，到下套來破去歐陽鋒的武功僅用了不長的時間，雖是歐陽鋒被偷襲，但能練到如此指力恐怕也可說是武學奇才。而且大家想一下，歐陽鋒獨闖全真，可能一點防備都沒有嗎？

金庸書下，以弱勝強的不在少數，有的一身武功配置古今難尋，有的一出門就全都是奇遇，也有靠家傳武功門派武功打遍天下的，這些都不在少數。但隻身一人創下天下第一大派的武道宗師卻很少。金書中僅有三人，達摩，張三丰，王重陽。其餘像何足道，郭襄，林朝英等，雖也是驚才艷絕，但和上述三位比起，可能還有一點差距。

所以說，僅以武功來討論這些宗師人物，是不是太狹隘了呢？達摩沒有出現過，張三丰正面出手也是寥寥無幾，王重陽更是成為了背景人物。這或許是金庸有意為之的吧。畢竟，射鵰的主角是郭靖，而不是全真創建史，對吧？

中神通別人練的是武功，他修的是神通金庸武俠里就這個人有神通，你叫習武的怎麼比？

「雙鵰」二書一直是兒時的回憶，答主剛複習完「雙鵰」二書，忍不住過來怒答一發，以下分析均建立在金庸小說原文的基礎上，所有論據以三聯版為主，新修版為輔。

王重陽武功蓋世，但可惜英年早逝，未能出場便早早掛掉，所以重陽真人武功到底有多高，我們只能從其他人的評價中分析得來，答主管中窺豹，儘可能得還原重陽真人獨步武林、豪氣干雲的一生。

答主通過五個部分：一小說中各個人物對王重陽的描述、二王重陽的武功分析、三如何成為絕頂高手、四四絕二論三論的武功進境、五一些問題的補充說明來一一加以印證。

文章很長，這裡先說結論，王重陽巔峰時期的武功遠高於二論四絕，比三論時期一燈水平只高不低，但要想三論時再次奪得「天下武功第一」的名號，恐怕也沒那麼容易。

一、小說中各個人物對王重陽的描述（包括金庸自己O(∩_∩)O）：

1. 金庸

「飛雪連天射白鹿，笑書神俠倚碧鴛」，這十四個字是金庸小說的總概括，所有小說中有且只有一個公認的「武功天下第一」，那便是中神通王重陽。

2. 王重陽

「先師見那岩石觸手深陷，就與上次一般無異，更是驚奇，心想：『黃藥師的功夫明明遜我一籌，怎地也有這等厲害的指力？』一時滿腹疑團，突然伸手指在岩上一刺，說也奇怪，那岩石竟被他刺了一個孔，就在這裡。」

時點發生在一論前，王重陽自負武功勝黃藥師一籌，而黃藥師的武功與其他三絕在伯仲之間，所以王重陽此時的武功是高於其他四絕一籌的。

三聯版：「玉女心經，技壓全真。重陽一生，不弱於人」
新修版：「玉女心經，欲勝全真。重陽一生，不弱於人」

時點發生在林朝英死後，王重陽禁不住好奇翻閱了《九陰真經》，把破解玉女心經的要義刻在了古墓之中，好教林朝英後人於臨終之際，得知全真教創教祖師的武學，實非玉女心經所能剋制。

3. 林朝英

「不是。論到武功，此人只有在四大宗師之上，只因她是女流，素不在外拋頭露面，是以外人知道的不多，聲名也是默默無聞。」
「是啊！先師知她原是一番美意，自是一路忍讓。豈知那前輩性情乖僻，說道：『你越是讓我，那就越是瞧我不起。』先師逼於無奈，只得跟她動手。當時他二位前輩便是在這裡比武，鬥了幾千招，先師不出重手，始終難分勝敗。那人怒道：『你並非存心和我相鬥，當我是甚麼人？』先師道：『武比難分勝負，不如文比。』那人道：『這也好。若是我輸了，我終生不見你面，好讓你耳目清凈。』先師道：『若是你勝了，你要怎樣？』那人臉上一紅，無言可答，終於一咬牙，說道：『你那活死人墓就讓給我住。』
小龍女道：「這是祖師婆婆的武功之秘。她贏得古墓，乃是用智，若論真實功夫，確是未及王重陽。

要知道絕頂高手之間相互比武容不得半點相讓，否則就會有性命之憂（參考北丐與西毒海上惡鬥，北丐一直不出重手，結果被西毒毒蛇咬到中毒不說，還被蛤蟆功震碎經脈，打成廢人，險些送命；或參考二論時東邪與郭靖比武），而王重陽在比武中始終留有三分餘地，不下重手，使比武始終難分勝敗，說明王重陽武功是比林朝英高一籌的，要不然不會做到這麼遊刃有餘。

她們多半是臨終時自行入棺等死，其時自當能得知全真派祖師一生不輸於人。於是在那具本來留作己用的空棺蓋底寫下了十六字，好教林朝英後人於臨終之際，得知全真教創教祖師的武學，實非玉女心經所能剋制。

玉女心經招式精妙，一招一式都料敵先機，但只是招式上的剋制，而全真武功的精髓是內力深厚，書中多次有全真武功內力深厚的描寫。王重陽在修習完《九陰真經》後，在古墓中刻下要義，把玉女心經的武功一一破去，王重陽一論時已經是天下第一了，且高其餘四絕一籌（自評以及參考林朝英），而此時的武功想必又上了一個檔次。

4. 周伯通

洪七公道：「周伯通不是全真教的道士，是俗家人，他武功是王重陽親自傳授的。
我縱身出去，跟他在樹頂上拆了三四十招，越打越是膽寒，敵人年紀比我小著好幾歲（新版改成差不多大），但出手狠辣之極，我硬接硬架，終於技遜一籌，肩頭上被他打了一掌，跌下樹來。」郭靖奇道：「你這樣高的武功還打他不過，那是誰啊？」
這人是全真教的，說話傻裡傻氣的，可是武功可也真高，高到了我從來想不到的地步。但師父還是比他勝了一籌。這場比武只瞧得我們魂飛魄散。我悄悄說：『賊漢子，咱們不成，快逃走罷！』可是他不肯。我們看著師父把那個對頭擒住，要他立下毒誓，不得自行離島逃走。

老頑童的武功是王重陽親授，王重陽死後，東邪西毒的武功是比老頑童高一籌的。

郭靖道：「那麼全真教主王真人自己，為甚麼既是道家真人，又是武學大師？」周伯通道：「他是天生的了不起，許多武學中的道理自然而然就懂了，並非如我這般勤修苦練的。……
郭靖漲紅了臉，答道：「我想，王真人的武功既已天下第一，他再練得更強，仍也不過是天下第一。我還想，他到華山論劍，倒不是為了爭天下第一的名頭，而是要得這部《九陰真經》。他要得到經書，也不是為了要練其中的功夫，卻是相救普天下的英雄豪傑，教他們免得互相斫殺，大家不得好死。」
周伯通道：「這道理本來是明白不過的，可是我總想不通。師哥當年說我學武的天資聰明，又是樂此而不疲，可是一來過於著迷，二來少了一副救世濟人的胸懷，就算畢生勤修苦練，終究達不到絕頂之境。當時我聽了不信，心想學武自管學武，那是拳腳兵刃上的功夫，跟氣度識見又有甚麼干係？這十多年來，卻不由得我不信了。兄弟，你心地忠厚，胸襟博大，只可惜我師哥已經逝世，否則他見到你一定喜歡，他那一身蓋世武功，必定可以盡數傳給你了。師哥若是不死，豈不是好？」……

這裡老頑童提到了武功如何才能達到絕頂之境的情況，這時距離二論還有幾年的時間，老頑童在被囚禁的十幾年間，閑來無事專心至武，出洞時的武功已經比東邪略高了，但距離絕頂之境還差一段距離。這裡是金庸小說中一貫的套路，後面還會詳細分析。

周伯通笑道：「你懂了么？」郭靖搖頭道：「不懂！」周伯通道：「這個道理，是我在洞里苦練十年後忽然參悟出來的。我師哥在日，曾對我說過以虛擊實、以不足勝有餘的妙旨。當日我只道是道家修心養性之道，聽了也不在意。直到五年之前，才忽然在雙手拆招時豁然貫通。其中精奧之處，只能意會，我卻也說不明白。我想通之後，還不敢確信，……
周伯通道：「當年我若不是失了童子之身，不能練師兄的幾門厲害功夫，黃老邪又怎能因禁我在這鬼島之上？

王重陽最厲害的先天功沒有傳授給老頑童，而在他活著時候一句武功上的點撥，老頑童用了十多年時間才參悟出來，並以此創立了七十二路空明拳，而且只能意會，說卻說不出來，也不敢確信，說明二論前幾年老頑童的武功雖然比東邪要略高，但比起他師哥可能還差的遠。這裡可以參考三論時覺遠大師指點張三丰武功時尹克西的窘態：

楊過心道：「這位大師的說話深通拳術妙理，委實是非同小可，這幾句話倒使我受益不淺。『後發制人，先發者制於人』之理，我以往只是模模糊糊的悟到，從沒想得這般清楚。……轉念又想：「憑那尹克西的修為，便是細細的苦思三年五載，也不能懂得他這幾句話的道理。」

5. 東邪

黃島主左手在石上撫摸良久，右手突然伸出，在石上寫起字來，他是從『重陽起全真』起，寫到『殿閣凌煙霧』止，那都是恭維先師的話。

答主縱觀「雙鵰」二書，像心高氣傲的東邪這樣的人，即便被人冤枉殺死周伯通與全真七子拚命，或者被冤枉殺死江南七怪中的五人，也沒見過他出口反駁，反而不高興了把命案都往自己身上攬，大不了把你們都打服了，再解釋一番。如此恭維的行徑，王重陽可謂是第一人了吧。

6. 西毒

原來我師哥死前數日，已知西毒在旁躲著，只等他一死，便來搶奪經書，因此以上乘內功閉氣裝死，但若示知弟子，眾人假裝悲哀，總不大像，那西毒狡猾無比，必定會看出破綻，自將另生毒計，是以眾人都不知情。那時我師哥身隨掌起，飛出棺來，迎面一招『一陽指』向那西毒點去。歐陽鋒明明在窗外見我師哥逝世，一切看得清清楚楚，這時忽見他從棺中飛躍而出，只嚇得魂不附體。他本就對我師哥十分忌憚，這時大驚之下不及運功抵禦，我師哥一擊而中，『一陽指』正點中他的眉心，破了他多年苦練的『蛤蟆功』。歐陽鋒逃赴西域，聽說從此不履中土。

這裡絕對是王重陽的成名之戰，甚至比華山論劍更有說服力。

一是西毒歐陽鋒是什麼人，那是陰毒暗算別人是家常便飯的人：蛤蟆功把北丐打成廢人；偷襲全真七子打死譚處端；偷襲東邪讓黃藥師暗叫：「我命休矣！」，黃藥師靠著梅超風擋掌才逃過一死；趁著南帝給他師兄治傷之後，玄功未復，暗來襲擊。結果這次自己著了道，說明王重陽的機警才智、實戰經驗是在他之上的。

二是王重陽死的時候是什麼狀態，也許不到巔峰狀態的一半，這裡參考黃裳報仇時他仇人臨死前的狀態：

黃裳見那小姑娘已變成了老太婆，心中很是感慨，但見那老婆婆病骨支離，躺在床上只是喘氣，也不用他動手，過不了幾天她自己就會死了。

那小姑娘參與圍剿黃裳時是十幾歲，四十四年過去了，應該是六十多歲，結果臨死前只能躺著喘氣。所以王重陽在這種臨死前這種惡劣狀態下能一舉偷襲成功，巔峰時的武功絕對是要高過西毒很多的。

三是破功而不殺人。能破功就能殺人，重陽真人奪得天下第一本就不是為了名號，是為了相救天下的英雄豪傑，教他們免於相互廝殺，好讓武林太平。所以臨終之際，看到西毒這種卑鄙行徑，還是心懷善念，破了他修習多年的蛤蟆功，給他一次改過自新的機會。

四是威懾力。西毒被破功之後，多年來未能履足中原，即便是聽說王重陽真死了也不敢再來了。如此深仇大恨，像西毒這樣城府極深的人，小說中也沒見西毒要刻意回來找全真教報仇，這種威懾力，恐怕也是沒誰了。這裡可以參考下飛天蝙蝠柯鎮惡：梅超風武功比他高出很多，他師兄被梅超風打死，自己雙眼被打瞎，但也沒聽說柯鎮惡從此不敢出門，或者聽說梅超風死了好多年了也不敢出門，反而他時時刻刻想著找梅超風報仇。

7. 南帝

「重陽真人臨別之際，對我師言道：『近來我舊疾又發，想是不久人世，好在先天功已有傳人，再加上皇爺的一陽指神功，世上已有克制他之人，就不怕他橫行作怪了。』這時我師方才明白，重陽真人千里迢迢來到大理，主旨是要將先天功傳給我師，要在他身死之後，留下一個克制西毒歐陽鋒之人。只因東邪、西毒、南帝、北丐、中神通五人向來齊名當世，若說前來傳授功夫，未免對我師不敬，是以先求我師傳他一陽指，再以先天功作為交換。我師明白了他這番用意之後，心下好生相敬，當即勤加修練先天功。重陽真人學到一陽指後，在世不久，並未研習，聽說也沒傳給徒弟。
王真人英風仁俠，並世無出其右，唉……」

這裡王重陽不是為了學一陽指而來，而是為了傳授段皇爺先天功，這裡答主推測先天功是略高於一陽指的武學，否則王重陽也絕不會腆著個老臉過來交換武功，他沒這麼厚臉皮去學大理段氏家傳並且從不外傳的一陽指絕學。當然王重陽不可能沒研習過一陽指，否則也不可能用一陽指破了西毒多年的功力。

8. 北丐

洪七公道：「哈，他不厲害？『東邪、西毒、南帝、北丐、中神通』。你爹爹是東邪、那歐陽鋒便是西毒了。武功天下第一的王真人已經逝世，剩下我們四個大家半斤八兩，各有所忌。……洪七公笑道：「你爹爹自己可挺喜歡呢。他這人古靈精怪，旁門左道，難道不是邪么？要講武功，終究全真教是正宗，這個我老叫化是心服口服的。」向郭靖道：「你學過全真派的內功，是不是？」郭靖道：「馬鈺馬道長傳過弟子兩年。」洪七公道：「這就是了，否則你短短一個多月，怎能把我的『降龍十八掌』練到這樣的功力。」

洪七公欽佩全真教的武功，並明確表示王重陽是毫無爭議的武功天下第一。新修版做了改動，一論時洪七公已學全了降龍十八掌。

當年在華山絕頂與王重陽、黃藥師等人論劍之時，這套掌法尚未完全練成，但王重陽等言下對這掌法已極為稱道。後來他常常嘆息，只要早幾年致力於此，那麼『武功天下第一』的名號，或許不屬於全真教主王重陽而屬於他了」
新版將這段文字修改為：「這掌法傳到洪七公手上，在華山絕頂與王重陽、黃藥師等人論劍時施展出來，王重陽等盡皆稱道。」

新修版改動後，洪七公並沒動過從王重陽手中奪取「武功天下第一」的念頭。

9. 金輪法王及全真五子

法王等四大高手的武功都在全真五子之上，此時全真教中要有如此一個都是千難萬難。丘處機等心想：「若是先師在世，自能勝得過他們，周師叔大概也勝他們一籌，但若同時受這四人圍攻，十九要抵敵不住。」五個老道垂頭喪氣，心下慚愧，自覺一代不如一代，不能承繼先師的功業，大故當前，全真教瞧來真是立足無地了。

時點發生在三論十六年前，法王龍象般若功練到第九層，一出場就是打平中土四絕的水準，可能略輸於郭靖。全真五子都是見識過王重陽及周伯通武功的，這裡也見識了金輪法王及蒙古三傑的武功，但是他們一致認為王重陽武功自然高過他們，周伯通也要高他們一籌。注意這裡不是丘處機一個人心想，而是在場的所有人（丘處機等）都這麼想的。所以王重陽的武功是高過金輪法王，也勝過此時的周伯通。

周伯通道：「若是我師兄在世，你焉能接得他的十招？」

這裡周伯通顯然有誇大的嫌疑，但是不可否認，師兄的武功在他心目中是遠超金輪法王的。

二、王重陽的武功分析

王重陽的武功主要為先天功+一陽指（一論後）+九陰真經（一論後）+全真派武功，其中全真派武功具體為：

輕功：金雁功

劍法：全真劍法，一氣化三清，同歸劍等

掌法：三花聚頂掌等

內功：全真心法

陣法：天罡北斗陣

1. 先天功

周伯通道：「當年我若不是失了童子之身，不能練師兄的幾門厲害功夫，黃老邪又怎能因禁我在這鬼島之上？
黃蓉道：「啊，我知道啦。段皇爺要練先天功，可不能跟你太要好啊。」瑛姑哼了一聲，道：「你懂什麼？怎麼他又生皇太子？」黃蓉側過了頭，想了片刻，道：「皇太子是從前生的，那時他還沒練先天功呢。

王重陽最厲害的先天功沒有傳給周伯通，是因為他是俗家弟子，不是道教中人，不能守清規，是以沒能傳授。而全真教的其他弟子，則資質、武學修為達不到要求，因而也沒有傳授。這裡可以參考歐陽鋒的蛤蟆功沒有傳給歐陽克。歐陽克一出場三十五六歲，已然是一流高手的水準，但就即便這樣的武學修為也達不到歐陽鋒傳授蛤蟆功的最低要求。而先天功比蛤蟆功只強不弱，王重陽也不喜道教中人痴迷武功，因此先天功沒能通過王重陽在全真教中流傳下來。

2. 一陽指和九陰真經

十餘年後華山論劍，奪得武學奇書九陰真經。他決意不練經中功夫，但為好奇心所驅使，禁不住翻閱一遍。他武功當時已是天下第一，九陰真經中所載的諸般秘奧精義，一經過目，思索上十餘日，即已全盤豁然領悟，當下仰天長笑……

一陽指和九陰真經都是頂級武學，九陰甚至在金庸全書中都是最頂級武學的存在。這裡王重陽對九陰真經【全盤】豁然領悟（推測梵文總綱也盡領悟，否則全盤用詞不當不說，更不會仰天長笑，應該眉頭緊鎖才對）。

3. 金雁功

楊過怕黃蓉追問情由，瞧出破綻，忙道：「沒事，沒事。」隨即岔開話題，道：「郭伯伯，你這飛躍上城的功夫，那真是獨步武林了。」……其實昨晚他若非運用真力助楊過意守丹田，以致大耗元氣，那麼使「上天梯」功夫之際，即使有法王射箭阻撓，也難為不了他。但他於此節自然不提，只道：「當年丹陽子馬道長在蒙古傳我這功夫，想不到竟用於今日。你若喜歡，這功夫過幾天我便傳你。」

這裡有馬鈺上懸崖取白雕以及郭靖上天梯功夫的表現，比古墓派的輕功可能不如，但全真派的輕功也能獨步武林了。

4．劍法

丘處機、王處一雙劍齊出，連綿而上。這全真劍法變化精微，雙劍連勢，威力極盛，黃藥師倒也不敢輕忽，凝神接了數招。馬鈺乘這空隙，站定「天樞」之位揮掌發招，接著譚劉諸人也各占定方位。
武學中有言道：「百日練刀、千日練槍、萬日練劍」，劍法原最難精。武學之士功夫練至頂峰，往往精研劍術，那時各有各的絕招，不免難分軒輊。二十年前華山論劍，洪七公與歐陽鋒對餘人的武功都甚欽佩，知道若憑劍術，難以勝過旁人，此後便均舍劍不用。

洪七公與歐陽鋒以前都是用劍的高手，黃藥師可能也算是（玉簫劍法），但一論後都棄劍不用，但是全真派都是一直用劍的，所以答主推測，一論後北丐與歐陽鋒領教了王重陽的劍法，知道趕超無望，此後都改了兵器。

5.全真派武功

這一日兩人在石室中對劍已畢，小龍女嘆道：「初時我小覷全真派的武功，只知它雖號稱天下武學正宗，其實也不過如此，但到今日，始知此道實是深不可測。咱們雖盡知其法門秘要，但要練到得心應手，勁力自然而至，卻不知何年何月方能成功。」
這一下身法既快，出手又奇，小龍女竟不及抗拒，身子已在木箱之上，不禁暗自佩服：「全真派號稱天下武學正宗，果有過人之處，重陽宮的道人打不過我，只是沒學到師門武功的精髓而已。」
丘處機武功為七子之首，這一拂實是非同小可。黃藥師過於輕敵，竟被他袍袖拂中，胸口一疼，急忙運氣護住……
洪七公笑道：「你爹爹自己可挺喜歡呢。他這人古靈精怪，旁門左道，難道不是邪么？要講武功，終究全真教是正宗，這個我老叫化是心服口服的。」

6.內功

一字一語的說來，中氣充沛之極，聲音遠遠傳送出去。他說話平和謙沖，但每一個字都震得山谷鳴響，最後一句話未說完，第一句話的回聲已遠遠傳來，夾著崖頂風聲，真如龍吟虎嘯一般。梅超風聽得他顯了如此深湛的內功，哪裡還敢動手，慢慢縮回岩後。馬鈺又道……
那丹陽子馬鈺的內功實在了不起，他說話一點不使力，聲音卻送得這麼遠。「去蒙古總算沒白走，那馬鈺被我劈頭一問，胡裡胡塗的傳了我一句內功真訣……
向郭靖道：「你學過全真派的內功，是不是？」郭靖道：「馬鈺馬道長傳過弟子兩年。」洪七公道：「這就是了，否則你短短一個多月，怎能把我的『降龍十八掌』練到這樣的功力。」
白駝山一派內功上手甚易，進展極速，不比全真派內功在求根基紮實。在初練的十年之中，白駝山的弟子功力必高出甚多，直到十年之後，全真派弟子才慢慢趕將上來……
丘處機忽然提氣喝道：「不用等到十年，我丘處機就來尋你。」他這一聲呼喝聲震屋瓦，顯得內力甚是深厚。那貴公子耳中鳴響，心頭一凜，暗道：「這老道內力大是不弱，敢情他們適才未出全力。」
郭靖道：「過兒，全真派內功是天下內功正宗，進境雖慢，卻絕不出岔子。各家各派的武功你都可涉獵，但內功還是以專修玄門功夫為宜。待敵兵退後，我再與你共同好好研習。
法王心想：「這兩個道士不過四十歲左右，內功居然如此精純，倒也不易。法王也曾聽過丘處機的名頭，知他是全真派第一高手，眼見尹趙二人武功不弱，心想全真派劍術內功果然名不虛傳，自己此番幸得一出手便制了先機，否則當真動手，卻也須二三十招之後方能取勝。

這裡無論是梅超風、霍都、洪七公、郭靖還是金輪法王都對全真教的內功欽佩有加，全真教的內功初始進境較慢，越到後面會越來越快。

7.陣法

歐陽鋒袖手旁觀，眼見七子的天罡北斗陣極為了得，只盼黃藥師耗動真氣，身受重傷，那麼二次華山論劍時就少了一個強敵，哪知黃藥師武功層出不窮，七子雖然不致落敗，但要取勝卻也著實不易，心想：「黃老邪當真了得！」

歐陽鋒的推測應該不會出錯，全真七子擺出天罡北斗陣是有勝無敗，獲勝只是時間問題。

歐陽鋒哈哈大笑，叫道：「王重陽收的好一批膿包徒弟！」

七子憑藉陣法好歹困住了黃老邪，不知道陳玄風、梅超風、曲靈風、陸乘風、武眠風、馮默風和程英七個人能否打老毒物有勝無敗。

三、如何成為絕頂高手

1. 資質

郭靖道：「那麼全真教主王真人自己，為甚麼既是道家真人，又是武學大師？」周伯通道：「他是天生的了不起，許多武學中的道理自然而然就懂了，並非如我這般勤修苦練的。……
小龍女只是不聲不響。楊過知道此時重陽遺刻上的功夫已然學會，若說要融會貫通，自不知要到何年何月……
他武功當時已是天下第一，九陰真經中所載的諸般秘奧精義，一經過目，思索上十餘日，即已全盤豁然領悟，當下仰天長笑……

周伯通、小龍女、楊過的資質已經算是「雙鵰」二書中罕見的聰慧的了，但王重陽的資質甚至遠遠超過他們，尤其是十餘日全盤領悟九陰真經，要知道洪七公、歐陽鋒聽到幾句真經裡面的記載就覺得晦澀難懂、一時難明。

2.境界

師哥當年說我學武的天資聰明，又是樂此而不疲，可是一來過於著迷，二來少了一副救世濟人的胸懷，就算畢生勤修苦練，終究達不到絕頂之境。當時我聽了不信，心想學武自管學武，那是拳腳兵刃上的功夫，跟氣度識見又有甚麼干係？這十多年來，卻不由得我不信了……
黃藥師笑道：「老頑童啊老頑童，你當真了不起。我黃老邪對『名』淡泊，一燈大師視『名』為虛幻，只有你，卻是心中空空蕩蕩，本來便不存『名』之一念，可又比我們高出一籌了。東邪、西狂、南僧、北俠、中頑童，五絕之中，以你居首！」

王重陽當年斷言周伯通到不了絕頂之境，但是他犯了一個很大的錯誤，就是人都是會變的，周伯通在二論時武功雖有進境，但距離絕頂之境還有很大差距，直到三論時他解開心結，坦坦蕩蕩地面對瑛姑，此時的他才真真正正地成為了絕頂高手，比一燈和黃老邪都高了一個境界。相比起「為國為民，俠之大者」的郭靖或者「英風仁俠，救世濟人」的王重陽，誰的境界更高，這裡卻不好判斷。

3.奇遇

比如郭靖偶遇洪七公學降龍十八掌，偶遇周伯通學空明拳和左右互搏之術，偶然得到人皮秘籍學九陰真經；或者如楊過偶遇歐陽鋒學蛤蟆功，古墓中見到重陽遺刻，偶遇神鵰服蛇膽補充內力等。

王重陽論劍天下第一得九陰秘籍，與段皇爺交換武學學一陽指也都是他的奇遇，但他畢竟不是主角，這些與其說是奇遇，不如說是順其自然得來的吧。

四、四絕二論、三論時的武功進境

1. 二論時四絕的武功進境

二十五年後，王重陽逝世，黃藥師等第二次華山論劍，除東邪、西毒、南帝、北丐四人外，又有周伯通、裘千仞、郭靖三人參與。各人修為精湛，各有所長，但真要說到「天下第一」四字，實所難言，單以武功而論，似乎倒以發了瘋的歐陽鋒最強。

總的來說其餘四絕在二論時武功境界都不大。

王重陽逝世後，死前交代周伯通將經書上下卷分開藏匿。東邪妻子馮衡憑藉過目不忘騙老頑童，而後默出九陰真經下卷。後來黃藥師徒弟陳玄風、梅超風盜取了九陰真經下卷。馮衡因不懂含義又多半忘記，因而苦思幾日幾夜寫下了七八千字而導致流產生下黃蓉，自己因此逝世。黃藥師更因愛妻逝世，建造花船，想要與妻子一起沉沒大海，但因為放心不下黃蓉，才一直沒有殉情。所以，一個時時刻刻想著要自殺的人，想必這些年間不會專心練武，因而武功進境不會太大。

西毒自被王重陽破功之後，倒是逃回白駝山專心練武，但是畢竟多年苦練的蛤蟆功被破再重新練回走了很多彎路，而且逆練九陰真經導致自己精神失常，比武時只是佔了招式出其不意的效果，這裡參考楊過奪走武功遠勝自己的李莫愁的兵器：

李莫愁這一驚真是非同小可，她一生中見過不少大陣大仗，武功勝過她的人也曾會過，只是她事先料敵周詳，或攻或守，或擊或避，均有成竹在胸，卻萬料不到這小道士竟有如此不可思議的功夫，只一呆之下，楊過突然張口，已咬住了她拂塵的塵尾一個翻身，直立起來。李莫愁手中一震，竟被他將拂塵奪了過去。

所以西毒武功比一論時大進恐怕也不是很現實。

裘千仞為逼段智興救人，而重傷劉瑛私生子，段智興因吃醋未救她子而致其死亡。因心懷愧疚，段智興連生大病，萬念俱灰之下出家為僧，並且時刻等待著瑛姑過來尋仇。所以，一個自己心甘情願領死的人，讓他專心練武似乎也不大可能，而且南帝因施展一陽指救黃蓉大耗精力，後雖練部分九陰恢複比較迅捷，但內力絲毫不受損耗也不太容易，因此南帝二論時武功進境也不是很大。

洪七公在海上與歐陽鋒惡鬥之時，背心被怪蛇咬中，又中了一掌蛤蟆功，渾身經脈被打斷，幾乎成了廢人。後來憑藉九陰真經中的功夫（其中的一小部分），養了兩年才康復，而後把神功練回。因此武功也沒有增進太多。

2. 三論時四絕的武功進境

三論時四絕武功各有進境。

東邪自妻子病亡後發誓不練九陰真經中的功夫，因此武學上的修為比起都知道九陰真經中那麼幾句的西毒、北丐、南帝來說，武功進境自然不如他們快，且桃花島的技術比較全面，天文地理，五行八卦、奇門遁甲、琴棋書畫什麼都要會，因此同樣的時點來看，東邪的武功肯定不是最強的。

他與郭靖所受之傷情形相若，只是郭靖方當年富力強，復元甚速，他卻年紀老邁，精力已遠為不如。……郭靖在舟中潛運神功，數日間傷勢便已痊癒了大半。夫婦倆說起歐陽鋒十餘年不見，不但未見衰邁，武功猶勝往昔，
自華山二次論劍之後，十餘年來洪七公與歐陽鋒從未會面。歐陽鋒神智雖然胡塗，但逆練九陰真經，武功愈練愈怪，愈怪愈強。洪七公曾聽郭靖、黃蓉背誦真經中的一小部分，與自己原來武功一加印證，也是大有進境，畢竟正勝於逆，雖然所知不多，卻也不輸於西毒。兩人數十年前武功難分軒輊，此後各有際遇，今日在華山第三度相逢，一拚功力，居然仍是不分上下。

雖然北丐和西毒二人年紀越來越長，精力遠為不濟，但是武功還是比二論時要強一些的。三論前北丐和西毒功力仍相若，只不過一個逆練九陰，一個正練（雖只知道一小部分），但是正勝於逆，所以雖然二論時西毒武功略勝，但三論前二人則不分上下。

南帝修習過王重陽的先天功，後又修習了九陰真經中的功夫恢復因施展一陽指救人所消耗的內力，但是南帝已然出家，一心向佛，無欲無爭，且法度恩慈，肯定不會像以前那樣專心練武，所以同樣的時點，南帝武功絕對不是最弱的，理應是四絕中最強的。

五、一些問題的補充說明

1.是否年紀越大武功越厲害

見歐陽鋒躺在神像前的幾個蒲團之上，神情委頓，呼吸微弱。他與郭靖所受之傷情形相若，只是郭靖方當年富力強，復元甚速，他卻年紀老邁，精力已遠為不如。
（西毒北丐）堪堪拆到千餘招，二人武功未盡，但年紀老了，都感氣喘心跳，手腳不免遲緩。
兩人激斗將近半個時辰，周伯通畢竟年老，氣血已衰，漸漸內力不如初斗之時……

由此可見，隨著年紀的增長，精力都會有所下降，二論前幾年洪七公與歐陽鋒在桃花島過招比試，那時二人大概六十歲左右，二人打了一宿精力還不見衰退，還想再打。而到了三論前鬥了幾千招就氣喘心跳，手腳遲緩。周伯通更是鬥了一個小時就氣血衰敗，內力不足了。

2.一論為什麼用了七天七夜

（1）其他四絕之間相互比試

兩人第一次華山論劍，爭的是榮名與《九陰真經》；第二次在桃花島過招，是為了郭靖與歐陽克爭婚；那均是只決勝負，不關生死。第三次海上相鬥，生死只隔一線，但洪七公手下尚自容讓；現下第四次惡戰，才是各出全力，再無半點留情。

雖然一論時大家公認王重陽第一，那麼其餘四人難道不想比試比試，看看其他人的武功絕學比自己如何么。這裡原文明說了，北丐與西毒第一次過招是在一論時，所以可以明確一論時北丐與西毒是比試過的，由此推想5個人都分別比試過了，那麼C（5,2）一共是10場比試。這裡參考北丐與西毒第二次桃花島比試用了一宿都沒分出勝負，所以其餘四絕間相互比試用了很長時間。

（2）休息時間

黃藥師搖頭道：「你適才跟老毒物打了這麼久，雖然說不上筋疲力盡，卻也是大累了一場，黃某豈能撿這個便宜？咱們還是等到正午再比，你好好養力罷。」洪七公雖知他說得有理，但不耐煩再等，堅要立時比武。黃藥師坐在石上，不去睬他。

這裡參考二論時黃藥師強行讓北丐休息，五絕是何等身份的人，說明一論時某兩個人比試完，其餘人想要與其比試的話都不會佔便宜，會流出休息的時間。那麼比如北丐與西毒比武的同時，南帝與東邪比武節省時間行不行？答案肯定是不行。因為像五絕這樣的高手世間罕見，其他人在比武的時候難道不去觀摩觀摩，學習學習嗎？

（3）討論武學的時間

王處一道：「二十餘年之前，先師與九指神丐、黃藥師等五高人在華山絕頂論劍。洪老前輩武功卓絕，卻是極貪口腹之慾，華山絕頂沒甚麼美食，他甚是無聊，便道談劍作酒，說拳當菜，和先師及黃藥師前輩講論了一番劍道拳理。當時貧道隨侍先師在側，有幸得聞妙道，好生得益。」
周伯通道：「那時是在寒冬歲盡，華山絕頂，大雪封山。他們五人口中談論，手上比武，在大雪之中直比了七天七夜，東邪、西毒、南帝、北丐四個人終於拜服我師哥王重陽的武功是天下第一。你可知道五人因何在華山論劍？」

這裡說明他們不僅動手比試，還隔空演武，嘴上比試，這裡可以參考北丐與西毒華山之上耗盡內力，靠楊過演示招式比武。

3.王重陽一論時的年紀

上面有答主找出原文論證五絕年齡，實在是辛苦了，但是在下有個疑問，這裡先貼原文：

丘處機道：「他少年時先學文，再練武，與金兵對敵，後來終以金兵勢盛，這才憤而出家。那時他自稱『活死人』，接連幾年，住在本山的一個古墓之中。」「先師心灰意懶，始終不肯出墓。【直到八年之後】，先師一個生平勁敵在墓門外百般辱罵，連激他七日七夜，先師實在忍耐不住，出洞與之相鬥。二人經此一場變故，化敵為友，攜手同闖江湖。兩人本已化敵為友，後來卻又因愛成仇，約在這終南山上比武決勝。」
「這位前輩早在首次華山論劍之前就已去世，否則以她這般武功與性子，豈有不去參與之理？那位前輩生平不收弟子，就只一個隨身丫鬟相侍，兩人苦守在那墓中，【竟也十餘年不出】。」
當年王重陽得知林朝英在活死人墓中逝世，悄悄從秘道進墓，見到了林朝英所繪自己背立的畫像，又見到石室頂上她的遺刻。見玉女心經中所述武功精微奧妙，每一招的確儘是全真武功的剋星，不由得臉如死灰，當即退出。他獨入深山，結了一間茅蘆，【一連三年足不出山】，精研玉女心經的破法。【十餘年後華山論劍】，奪得武學奇書《九陰真經》。

王重陽在出家之前就已經和周伯通是好朋友，但是出家之前一直住在古墓之中，不肯出墓，所以期間結識周伯通的可能性不是很大，所以很有可能是入古墓之前就認識了。但是按照上面朋友的說法，一論的時候周伯通39歲，王重陽54歲，減去八年、十餘年、三年、十餘年後（如果十餘年都按11年算的話。這裡可能有歧義，一連三年不知道包不包含在十餘年中，這裡假設不包含進去），王重陽21歲，周伯通6歲，兩人結拜兄弟似乎有點玩笑了。

即便是王重陽出古墓的時候結識周伯通（按答主說法王重陽29歲，周伯通14歲）。按照金庸先生小說中的描述王重陽一生豪氣干雲，高舉抗金大義，心繫國家大業，救世濟人。試問現實中一個快30歲干大事的人會跟一個14歲上初二，說話瘋里風氣、只知道玩樂的孩子（由外號老頑童推測）稱兄道弟么，這似乎也有點不合理。

所以我的觀點是，王重陽和周伯通的年紀差距不會太大。這裡就要追溯到王喆兵敗入古墓的年紀了，參考古人「甘羅十二為相，周瑜十三帶兵」，周瑜十三歲的時候官拜東吳水軍大都督；或者參考中國近代史上林彪十八歲為兵團總司令，王喆兵敗的入古墓的年紀可以提前，他與周伯通的年紀差起碼小於十歲，而他死的時候年紀又不能太大，否則就不符合英年早逝的設定了。綜上，假設周伯通一論時年齡為39歲的話，那王重陽的年齡最多為49歲。

4. 王重陽一論時是否靠工齡，佔了內力優勢

這裡我覺得不是，因為王重陽贏得的是「武功天下第一」，而不是內力天下第一。內力的強弱跟武功的高低是有關係的，但不是必然的聯繫，這裡可以參考三論時尹克西如果手裡有兵刃的話，一樣能殺死內力遠超於他但不會任何招式的覺遠大師，或者《笑傲江湖》里令狐沖（這裡就不貼原文了）。另外像四絕這樣心高氣傲的人，如果王重陽只是靠著內力優勢，武功招式跟他們差不多的話，他們也絕對不會心服口服。就像打CS，DOTA、LOL中solo，10局裡面你贏8局，我贏2局，我會心服口服嗎？肯定不會，賽制是3局2勝的話，我發揮好了還是有很大幾率贏的。所以什麼是心服口服，就是100局裡我一局都贏不了，而且差距很大我才能心服口服。所以現實中看看競技體育里能做到「天下第一」，讓所有人都心服口服要多難。

六、總結

終於寫到總結了，提筆凝思，思緒萬千，不知不覺已經洋洋洒洒一萬多字了。結論就是王重陽巔峰時期的武功遠高於二論四絕，比三論時期一燈水平只高不低，但要想三論時從郭靖、楊過、周伯通等人手中再次奪得「武功天下第一」的名號，恐怕也沒那麼容易。

你們這些DISS中神通，還頭頭是道振振有詞的各位，可曾看過射鵰前傳？