為什麼元朝被算在中國歷史上一個重要朝代？

01-15

我認為清朝可以算，畢竟是蠻夷學習了中國文化；但元朝的具體情況是怎麼樣的呢，應該算作被外族統治了吧

不贊成亡國說（個人意見）

元朝建立後，忽必烈的職位是蒙古大汗兼任中國皇帝。並主動接受儒家思想洗禮，自秦始皇初尊「皇帝」號後，有了「中國皇帝」的稱號就獲得了華夏世界的法統地位，有人說遼金宋時不是不止一個皇帝嗎，但是他們相互之間必然有一個要稱臣或稱弟（遼向北宋稱弟，南宋向金稱臣），而既然取得了這個法統的王朝就是中國歷史的必不可少的一環。

至於崖山亡國的論調，那是日本人在宋朝後，他們想把這個華夏文明的法統繼承下來，所以才會說「崖山之後無中國」，因為誰繼承了這個法統，誰就成了東亞諸國的宗主國。誰不想當老大哥，只有否定了老大哥，才有可能成為老大哥的機會，後來日本侵華也是這個論調。

實際上中國自使至終沒有滅亡過，有人說異族統治就是亡國這是狹隘的歷史觀（民族主義史觀），中國和西方的亡國不一樣，羅馬帝國滅亡後，古典希臘羅馬文明支離破碎，基督教文明入侵，日耳曼人，維多人，突厥人在羅馬帝國廢墟上紛紛建立封建國家，沒人再敢尊皇帝稱號，除非是建立歐洲人承認的帝國，如查里曼帝國，而且歐洲人必須認為你是繼承了羅馬帝國的法統，才會由羅馬教皇給查里曼加冕尊「皇帝」號，所以西方的「皇帝」號是羅馬帝國的法統，中國的「皇帝」號是中華帝國的法統。再說印度，歷史上也被外族滅亡過若干次，每次滅亡，印度的宗教信仰，語言文字都會發生翻天覆地的變化，約公元前1500年左右，印度遭到雅利安人入侵，公元1000年後，遭到穆斯林入侵，建立莫帖爾帝國（穆斯林的征服引起了種族、語言、文化以及宗教方面的根本變化），這也可以解釋為什麼印度人創立了佛教，但現在印度人卻不信奉佛教而信奉印度教的原因。等到維多利亞以英國女皇兼任印度皇帝的時候，早已滄海桑田了。

中國歷史的發展則從未被這種地震般的劇變動搖過。儘管整個國家曾多次遭到入侵，並二度為外來異族所統治，但這些入侵只是擾亂而非改變中國。中國有史以來經歷到的，僅僅是局限於傳統框架的皇朝的興亡遞嬗，而非大規模的碎裂和新的開始。　　

因為中國的政治制度沒變，文字沒變，主體民族沒變，漢族甚至在地方的權利沒變，社會階層沒變，哲學思想沒變，生產生活方式沒變，僅僅是皇帝換了一家人而已，所以中國根本就沒亡過國。中國與印度的最大不同就是「你大媽已經不是你過去的大媽了，但你大爺永遠是你大爺」

但是不得不承認蒙古的突然崛起尤其是滅宋之後，中國良好的發展態勢被扭轉了，這是明清之後中國逐漸落後與西方的一個很大原因。

省

1.元朝確立了行省制，沿用至今，雖然具體區劃有變化。比如江西、河南、陝西、湖廣這些省份的名稱都是從元朝的行政區劃傳下來的。

2.元朝第一次把北京定為全國的首都。

3.元朝修築了今天的大運河，解決了幾百年期間北方政治中心的運糧問題。

4.元朝是第一個大一統的多民族國家。元朝期間，回族、維吾爾等伊斯蘭民族逐漸形成，成為中華民族的一部分，初步奠定了今天的中國的民族構成。

5.元朝第一次對澎湖和西藏進行了統治。

6.程朱理學在元朝成為官方意識形態。

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關於地名問題：確實很多地名是很早就有的，但作為行省的名字是從元朝開始的；唐朝和宋朝的州和元朝的省是有本質區別的；

首都問題：我是說全國的首都，金朝沒有統一全國；

明朝沒有尊妥歡帖木兒的廟號，而是給了謚號順帝；

隋朝修築的大運河元朝時候部分河道已經乾涸，今天的大運河的很長一段（大部分北段運河都是）是元朝的時候修築的，所以我說元朝修築了『今天』的大運河；

元朝採用了科舉制，還把朱子的章句集注確認為教科書~

蒙元為華夏正朔是朱元璋確立的。

畢竟不這麼做好多合法性的問題和領土問題沒法解決啊。

當然元朝還是挺傻逼的，四等人什麼的，只能說那時候蒙古只能是文明世界的破壞者，卻沒法成為好的建設者。

至少，在這片土地上是這樣。

驅除韃虜的朱元璋，把元朝算上的…

有本事啃他去哇

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《元史》是朱元璋讓人在元朝滅亡當年就趕緊編的，「驅除韃虜」的朱元璋同志率先承認元朝的，背景是當初韓山童起義反元時冒充的是宋徽宗八世孫，也即宋朝皇族後裔，朱元璋起義後名義上一直是韓山童（韓山童死後是韓林兒，國號大宋，韓（趙）林兒在革命即將成功時被朱元璋派部將迎接時不小心迎到閻王爺那去了）部將，如果朱元璋不承認元朝正朔，把自己的起義定義為響應大宋號召驅逐殖民者，則漢家天下還是趙宋的，朱元璋得把皇位讓給姓趙的，朱元璋大概還沒有瘋，於是果斷殺了」宋朝皇族」趙林兒，將元朝視為正朔，然後自己就是推翻的元朝統治啦，當皇帝名正言順

定都在中國境內，政權的中心在中國，那麼這個政權的歷史毫無疑問就是中國史的一部分。跟文化、政治制度什麼的都沒關係。莫卧兒也是印度，金雀花王朝也是英國，外來的皇帝也是皇帝啊！

元朝定義了中國，和周朝一樣。

不服？不服請跟我念，牧野之後無華夏，山頂洞外無人類。

正視歷史對今天的中國真的是洪水猛獸?

因為國家領地主權的歷史依據?

因為國內各民族的團結和諧?

還是因為漢族自身?

今天為了的民族團結就可以背叛歷史.

可以直接否定漢民族的歷史，占人口的91%的人可以全體性無視歷史，，可以歌頌野蠻與落後，讚美奴役屠殺自己祖先的人.

直接把漢民族改成中華民族一勞永逸的（只有這樣，我們面對歷史時才不會那樣為難，那樣……），所以丟開兩千年歷史的包袱，徹底解脫……

正常的改朝換代和亡國的區別------長期的民族奴役和大規模的民族屠殺.

聯想到現實生活中的「反對日貨」，就覺得特別扯淡，小日本屠了南京30萬就整天反日……

甲申國難有幾人知道?

滿清入關屠戮37載，死了幾千萬上億的平民也就白死了也就忘了?

昨天的蒙元滿清和今天的日本有什麼區別?

唯一的區別就是那兩個成功了，另一個失敗了……

歌頌滿清或蒙元的本質上是在鼓勵日本徵服、奴役中國的行為……

現在有一些人試圖通過影視作品文學作品讚美歌頌祖宗做奴隸做豬狗的時期……

兩次大屠殺殺軟了漢人骨頭，殺的只剩下奴才了。

不對歷史上的「五胡亂華、蒙元和滿清」這三個時期，給予客觀評價。（而不是用什麼民族融合、民族交往來美化!）就是在鼓勵這類行為，鼓勵別人來奴役我們!

例如：近代的日本和俄羅斯就學著歷史上的滿清和蒙元，試圖征服中國、奴役中國……

「元朝的歷史不是漢人的歷史，是漢民族做奴隸的歷史；清國也不是漢人的國，是漢民族的主子滿人的國，在清國漢人只是滿人的奴才」

在過去3000多年的世界歷史中，以漢民族為主的中華民族在整個世界民族發展史上都是人類文明的引領者和傳播者（我們的漢唐宋明……）

但蒙元和滿清所實行的高壓奴役、大規模屠殺和閉關鎖國等統治手段讓中華民族在19世紀到20世紀成為西方人口中的有色人種。

反正不管辮子戲怎麼拍，蒙古帝國領域多麼遼闊。對漢民族而言是亡國滅種的朝代，是淪為「豬狗牛羊」的時期……

至於說什麼在清帝治下人口為歷朝之最（某某盛世），則要感謝西方的貿易帶來的土豆、紅薯和玉米，人口激增和滿清沒多少關聯，那時候整個世界的人口都在激增，，

在此聲明：我反對的是為了所謂的民族團結，而無視歷史甚至背叛歷史的行為。

涯山之後，明亡之後，，

古典漢族確實消亡了，今天的中國只有一群自稱漢家苗裔的中華民族.

我們常說，猶太人亡國之後流亡了兩千多年，漢人最後確比之不如!

為了「自古以來，XX就是我國固有領土不可分封的一部分」

首先，中國是【文化共同體】。將【華夏文化】奉為正朔的元朝，可以被看做【中國歷史】的一部分。就像南北朝的鮮卑人的【魏國】也是【中國歷史】的一部分。

其次，搞清楚【元朝】只是【蒙古大帝國】的【一部分】。我們說的是【元朝】是【中國歷史】的一部分，這點毫無疑問。

有分歧的地方在於【蒙古大帝國】是否算作【中國歷史】的一部分。

說【算】的人，理由是【元朝】皇帝忽必烈也是【蒙古大帝國】的【全蒙古大汗】，四大汗國等【奉入主中原的元朝為宗主】。

說【不算】的人，理由是四大汗國沒有將【華夏文化】奉為正朔，而且，四大汗國在忽必烈時期就不聽話了，之後大家基本各自過各自得，偶爾打一場。

可以說元朝的許多政治制度深深影響了我朝。

基本奠定了現今中國的疆域，因此承認並繼承他的合法性可以解決領土問題；推行的行省制度直到今日還在使用；多民族國家的理念。

還有此時東西方交流頻繁，因此在科技與經濟也比較發達。

什麼是蠻夷之邦，蒙古族和滿族都是中華民族之一，中國歷史是多民族的歷史，不是單一漢族的歷史，只是漢族人口占的比重比較大而已。

我覺得元朝的歷史也很重要，而且恰恰是因為元的入侵導致中國第一次亡國，所以它的歷史很重要。

其他方面，元的貢獻主要集中在發明了「行省制」，對行政區劃制度貢獻極大。其他方面就全都是負面的了。

不探討作者問這個問題的目的

僅題干本身，是兩個問題：

其一，為什麼元朝被算成中國歷史上一個朝代。

我個人的理解，元朝皇室獲得了中國王朝的正統地位。中國彼時不是一個民族國家，國家是一姓的，而非一族的。

制度上，元朝皇室啟用中原體制；器物上，元朝皇室擁有唯一的傳國玉璽（雖然該玉璽真偽存疑，但玉璽的意義在於是否承認中國的法統繼嗣體系，它的背後是是否認同自身為中國既有之法統體系下的統治者的認同問題）；疆域上，他的統治中心在中國的傳統中心之一。以上三點，缺一不可。

當然，以漢本位的思維去套，得出的結論自然就是漢族王朝，或者同化於漢族的民族建立的王朝才是中國正統。不過，一個小問題有待討論，他們之所以是所謂的漢族王朝，大約是因為今天他們所在的家族被認為是漢族，並且和今天的漢族天然相關聯。那麼，事實是不是這樣呢？大約並不很牢靠吧。

而且，即便把元朝定位為所謂的「蒙治」時期，那麼，外族全面佔領時期是否可以認為是一國歷史的一個朝代，也無通說吧。

其二，元朝是不是一個重要朝代

這是一個價值判斷的問題。人人各有其價值觀念，故這個問題是沒有所謂標準答案的。僅就我們一般評價朝代所用的價值體系看，元朝重要。但一人大可以提出說我認為一個朝代漢族人可不可以屠盡胡兒才是判斷一朝是否重要的主要量綱，那麼元朝就不是重要朝代。ok，至少在其價值體系內部，這個評判是站得住腳的。

另外，大概會有朋友站出來說，實力才是王道，其他都是狗屁；現實追求才是王道，其他都是狗屁。我不反對這個觀點，但這是另外一套評判體系內對於一朝地位評價的方式，所以同學們，不要隔空打炮哦~

為什麼契丹、金，還有南北朝的北魏東西魏等都能算是中國的朝代，元朝不能算呢？只要統治者認同自己是中國的，那就算中國的朝代唄。

歷史上的「中國」這個概念不同於現在的「國家」概念。

你可以理解為歷史上的「中國」實際上是一個北是西伯利亞、東南都是海、西方是山的封閉的「天下」、「世界」，或者說「國際體系」，再或者簡而言之，你可以把「中國」和「歐洲杯」之間打上約等號。

這個體系按照一定的機制互動、發展，後來才走上了統一為一個民族國家的道路。但你不能用現在的眼光回看歷史。

另外如果看歐洲歷史的話更是充滿了外族入侵、統治的歷史。諾曼征服時期不也是英國史的一部分么。甚至愛沙尼亞的首都塔林的意思是「丹麥人的城市」，這也被人家坦然接受並沿用了。所以不用對歷史上的國家、民族過於苛刻。

因為虛榮。

拙見：

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首先你要談中國歷史，就要先定義「中國」二字的含義。歷朝歷代政權疆域不一樣、民族也在存續變遷，實在要划下標準才好比較。題主說說的「中國」這個概念，實際上是當代賦予其常規意義的。拿來和古代漢族政權劃等號說不通。比如南宋人稱金國為「中國」，因為佔據中原，金國也常以中國自稱，那時候的中國概念和現在不一樣。

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國家歷史不等於民族歷史，我認為樓蘭、遼、金、西夏、大理、吐蕃等都是中國的歷史，不管他們漢化與否。只要是其民族、國都、疆域大部分位於今日中國疆域內的政權，都是中國的歷史。元朝當然也是（我認為幾大蒙古汗國之類就不算了）。就算不談對這片土地所有民族的影響，只談蒙古族：今天內蒙古的蒙古族，其實比他們外蒙的同胞更有資格繼承元朝的「資產」，既然我們認為他們也是中國人，就這一條就足以認為，他們的歷史屬於中國歷史了。

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我覺得題主實際上是想問，我們要不要承認元朝有資格繼承漢族人建立的「皇權延續法統」－即所謂的「朝代」？這個的話，我覺得見仁見智吧，沒有一個統一的標準，連漢族政權都是篡位、起義、政變得來的，本身就沒有延續性。如果以自認炎黃後人來判斷「法統」，貌似清朝皇帝自認炎帝後代？（我沒有查證，不過當然古人也不會相信滿族和炎帝有什麼關係）。那麼元朝為「法統」也努力過－忽必烈尊秦始皇為「始皇帝」。至於從漢化程度來判斷同樣沒有標準可言。如果說元朝時期人分四等，像治理殖民地，其實清朝也差不多，只是做得沒那麼明顯罷了。

說的好像中國歷史上有哪個朝代不重要一樣

因為自古以來…