唐朝崇尚道教， 武則天為了去李家王朝化才崇的佛教。 為何唐太宗時期要派三藏去西天取經？ 有何政治背景？

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第一，大家都說了，玄奘法師是偷渡出關的。

第二，玄奘法師對於中亞南亞的情況相當了解，對於當時有解決西域問題的唐太宗來說，玄奘的知識是寶貴的。

第三，雖然說李家尊老子為祖，但並不是排斥佛教。大唐就如今日的美國，包容度很高，不僅僅是佛教發展了，基督教也企圖露一小臉，伊斯蘭也偷偷的溜了進來，甚至摩尼教都打著佛菩薩的旗號混進來了。海納百川，正是當時大唐的寫照，作為當時世界上最繁華最發達的城市，長安甚至有很多老外定居。而佛教入中國已久，實際已經取得正統地位，再碰到玄奘這樣世界頂尖的學者做推手，再碰到大唐這樣領先於全世界的意識形態環境，你覺得佛教在大唐有什麼理由不發展？

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首先需要澄清：玄奘和尚是私自出關的，沒有官方的認可，更不可能受唐太宗所派遣。

其次玄奘法師取經歸來得到禮遇，一方面是統治者利用佛教統治的需要，另一方面是唐太宗本人此時已經年邁，幾個兒子爭儲讓他心煩，萌生向佛之心。還有一個考量就是唐朝要對玄奘走過的西域用兵，玄奘正好等於一個資料庫。

以下：

唐朝時期是中國佛教的誕生時期，在此之前的佛教只是從天竺傳來的宗教，屬於外來宗教，水土不服除了胡人很少有人去信。而到了唐朝，佛教飛速發展本土化之後，變成了中國式佛教。

傳說中東漢明帝派人到西域請回了和尚，建立了白馬寺，就是佛教傳入中國之始。然而，早年是沒有漢人入教的。一是影響國家鼓勵生育的政策，不被官方認可，二是此時的佛教教義水土不服又經過二道販子的幾次倒賣散亂得不知何謂。

到三國兩晉時代，士大夫流行玄學，就是研究一些亂七八糟玄之又玄的理論。玄學主要是用了很多道教的內容，但佛教在此時也得到了發展，到東晉末年已經開始出現許多著名的僧人了。從東晉十六國到南北朝，中國經歷了長達近300年的動蕩。劇烈動蕩的時局，讓宗教思想傳播開來。特別是北方的十六國、北朝都是胡人建立的朝廷，對於佛教更加容易接受。所以到北魏年間，北方已經形成了佞佛的風氣。達官貴族紛紛舍宅為寺，願意在自己死後把房子貢獻出來做寺廟。以至於河陰之變，爾朱榮屠殺北魏宗室、官員之後，整個洛陽城幾乎全成了寺廟。(為什麼聯想到開羅的「千塔之城」稱號呢？)

佞佛的風氣導致了許多社會問題。首先就是財政，按照傳統佛教徒是受到禮遇，不用交稅的，很多人都依附到佛寺的庇護中，這樣自己也不用交稅。其次是人口，很多人依附到佛寺，按照傳統也是不用徵發徭役的，就是不用當兵、不用給政府幹活等等，使得政府的人手大為不足。再者，當時的佛寺講究用銅鑄造佛像，而銅是中國古代貨幣的來源，是戰略資源。大家拿銅錢去鑄造佛像，導致錢不夠用，引起通貨緊縮。這樣，受到威脅最嚴重的北周最先開始了排佛，取消佛教徒的特權、請點財務、逼迫沒有許可證的和尚還俗。

這些措施確實打擊了佛教勢力，但是佛教本身已經深入人心了。不僅在高門貴族中流傳，民間也有大眾信徒。玄奘和尚私逃出關本身是犯罪行為，但是玄奘在天竺幫中國人爭了臉面，在佛教界有很高的名聲，還葉落歸根回國報效。唐太宗自然要禮遇他，不僅將他迎回長安，還給他資助翻譯佛經傳播佛教。

哦，對了，還有一點不能不提。唐太宗時代是一隻在對西北用兵的，打擊西域的東、西突厥。玄奘和尚曾經親自走過絲綢之路，也遊走於西域上層社會，簡直就是好得不能再好的間諜資源。比如玄奘回去之後第一件事不是翻譯佛經，而是先寫了《大唐和尚西域記》給皇帝。

以下小故事來自西西河-畀沙門的小說：https://www.cchere.com/alist/3701910

那位西行萬里跋涉十七年取經歸來的大和尚玄奘法師，據說因為貞觀三年出境是「偷渡私出」，並沒得到朝廷准許，大和尚心裡還有點惴惴的。貞觀十九年歸
國時借故停留在於闐，派人先到長安上表試探，皇帝一聽說他來回進出天竺都是穿過了西域的，對那一帶天時地址人情諳熟無比，立刻就把十七年前偷渡那點兒罪過
拋到了九宵雲外，連發詔敕迎法師入朝。

皇帝在那裡第一次召見了他，隨侍在旁的左驍衛大將軍阿史那社爾記得當時情形如下——

玄奘——請陛下助我將取回的經書譯成漢文，弘揚佛法。

皇帝——很好。請法師將在西域的所見所聞寫出來給我。

玄奘——請陛下助我譯經。

皇帝——請法師給我寫書。

雙方目光灼灼地對峙片刻，容相端俊滿腹經綸的大和尚嘆一口氣，開始講述我佛慈悲、至道昭明、飛光昱日、澤沾遐界、化溢中區、擁護五乘、建立三寶、苦海波瀾、
舟航有寄、天慈廣遠、布之九州、蠢蠢黔黎、俱食妙法……這一通經變誦下來，真箇口若懸河舌燦蓮花，連本來是火祆教徒的突厥王子社爾，一時間都心動神馳得幾
乎要皈依佛祖了。

李世民陛下也不例外，邊聽邊點頭，雙眼漸漸放光，顯然興趣被勾動起來漸趨濃厚，聽到後來還附合著玄奘說些「我從前太忙碌，對佛教了解太少，今天聽法師一席話，才覺宗源杳曠靡知涯際，其儒道九流與之相比，就象小池子見到了大海」之類的話。

見時機成熟了，大和尚合什而拜，再一次鄭重提出——

請陛下助我譯經。

皇帝微笑——請法師先給我寫書。

雙方目光灼灼地再度對峙片刻，輾轉三萬里、途經數十國、遍觀人間生死悲歡法界緣起緣滅的大唐三藏法師合什應承：沙門玄奘，謹遵聖諭。

這
位大和尚實在是位太了不起的人，社爾後來評判，既能以虔誠堅志忍受常人無法想像的艱辛磨難，又世事洞明人情練達得知進退、明榮辱。貞觀二十年七月皇帝回長安後不久，一部十二卷十多萬字、記述西域至印度一百三十八國資料見聞的《大唐西域記》即獻至御前，從此成為皇帝案頭枕邊常備書籍。

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玄奘是私逃出關，不是官方派出去的，你這問題不成立。

對唐代文化的評價基本常見這幾個詞：開放、包容、恢宏。

尊崇道教不代表就要打壓佛教。

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首先唐僧是私自出關的。

其次，一本大唐西域記差點讓西域真的變成了大唐的西域

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