想學習托馬斯阿奎那的哲學思想，從哪本書入手比較好？？
有一定哲學史存儲，讀過部分德國古典哲學的導讀和原本，最近對中世紀哲學有些興趣
如果題主對中世紀哲學感興趣，可以先看看這本書：中世紀哲學 (豆瓣)，寫得挺全面的。這本書有非常良心的閱讀材料指南，阿奎那的部分如下可供參考。
補充：
@姜源 貼了個馬仁邦給的書單，我沒有看過全部的書，但是裡面的一些我比(mai)較(hui)熟(jia)悉(le)，可以給大家介紹一下：首先，那個書單裡面的幾乎所有的書都不適合初學者，而是適合研究者，所以或許初學者可以去看一看馬仁邦那本書本身，我覺得還是蠻好懂的，但是如果沒有古希臘哲學基礎知識，或許看起來也夠嗆。首先，Torrell這本關於阿奎那的生平和著作的作品（439頁）是非常基礎而經典的，搞阿奎那研究必備，裡面基本依照生平順序排列了阿奎那所有重要的作品，指出了其思想時代特徵和所受的影響，對我們關於某個阿奎那作品的歷史地位的判斷有決定性的參考意義。
我認為，Chenu的這本《聖多瑪斯的著作》（1960，451頁）也同樣非常值得推薦，雖然和Torrell體例某種意義上類似，但是Chenu對思想似乎挖得更深，包含很多深刻的洞見。
Wippel (2000)（630頁）
這是一本我個人覺得很不好讀的二手文獻，主要非常詳盡地分析了阿奎那最重要的一些形而上學命題（比如阿奎那對形而上學的本性和主題的認識，關於一和多的關係，分有問題，存在與本質，存在與不存在，本質與偶性，原初質料，上帝存在的問題及其證明等等），用的主要是文本展示和分析的方法，所以量體非常非常巨大，很容易迷失在裡面。
Pasnau（2002，500頁）
這本書完全是用分析哲學的方法來展示阿奎那在神學大全第一卷75-89中關於靈魂問題的立場，寫得非常清楚（比上面那本好多了），偶爾分析哲學特有的開腦洞系列讓人紅紅火火恍恍惚惚，整體讀起來比較舒服。但是由於體量很大……還是很容易迷失在裡面，用吳天岳老師的話來說，「值得反覆閱讀多次」。
Davies（1992）
這本書買了沒怎麼看過，馬仁邦評論它是「出色而持論平穩」，所以或許是好的，但是這本書翻開目錄，整本都是神神神神神，可能會讓某些讀者不太愉快。
Davies and Stump (2012, 589頁）
馬仁邦的評論很有趣，他說「搜集了部分阿奎那最優秀的專家，討論阿奎那哲學和神學的整個論域」，但是這書吼不吼？呵呵噠。我個人的觀點，正如我在很多地方已經談到過的，我覺得這本書主題雖然非常廣泛，但是每一個都不深入，看裡面的文章就像你在紐約（我隨便亂舉例，可能不準確），可以吃到世界上所有地方的菜，但是每道菜都好像不是很夠味的感覺。
Kretzmann and Stump (1993，302頁)
不說了，這是墜吼的，你看馬仁邦的評價就造了。（但即使如此，初學者依然看得夠嗆）
Thomas-Lexikon
這個網站有一個阿奎那詞典，非常好用（前提是你要會拉丁文（廢話）和德文哦），阿奎那的拉丁語和我們在學校學到的拉丁語，在術語上有很大的差別，辭彙的多義性也非常繁複，因此這書我常常參考（所以就順理成章買了紙質書啦）
德語學界，我覺得入門很不錯的是這三本二手文獻：
（Albert Zimmermann有一本Thomas Lesen應該也很不錯，但是一直覺得太貴，沒買）
Sch?berger（他也是中山大學江 老師 璐 大神的導師）的這兩本書寫得都很清晰明了，前者是對阿奎那哲學分主題進行介紹，比較簡略，值得通讀，算是我目前覺得最適合初學者的一本，後者是對《反異端大全》的一個概觀性的解釋，非常清晰，也可以通過它對阿奎那哲學有整體的把握。
原答案：
非常認真地回答這個問題：
請從亞里士多德的所有書入手。
不懂亞里士多德看阿奎那根本就是10086臉懵逼，不開玩笑。
因此請先移步：
如何研讀亞里士多德？ - 哲學 - 知乎至少掌握了（至少，但不限於）以下思想後再開始讀阿奎那（這些思想阿奎那是作為前提接受的，因此他本人不會再提）：
質型論；四因說；範疇學說；潛能-實現說；靈魂分類說；基本的倫理學概念（幸福、德性等）；（暫時這樣吧）
然後還有一些其它重要的學說也必須了解，比如：
（柏拉圖的）分有學說；（新柏拉圖主義的）流溢說；（奧古斯丁的）三位一體學說；（暫時這樣吧）在路上的時候你或許已經發現了別的精彩——
鬼才學你的阿奎那咧！什麼，你居然沒放棄？
好吧，從原著來說，實在很難有什麼特別好的推薦，因為阿奎那的東西是一個巨大無比的系統，而這個系統是從神開始，到神結束的（exitus-reditus「出來-回去」）的道路，因此他的大作都是兩頭裝神弄鬼，中間比較正常的，因此非常不好給出一個閱讀推薦順序。你一定要問我怎麼讀比較好……
可能可以考慮先讀De Veritate（《論真理》）第一題，然後讀《論存在者與本質》，然後讀「認識論五題」（《神學大全》第一卷，84-88）吧……Meiner出版社有本神奇的書，叫做《阿奎那哲學》：
這個編者很有耐心把阿奎那關於不同問題的觀點從不同的著作中提煉了出來，非常不錯：
至於倫理學，我可以直接偷我導師的課件：
貌似中世紀哲學，真的不是那麼好入門。經院哲學和伊斯蘭世界的哲學，在很大程度上都是延續柏拉圖和雅氏的哲學思想並且深化。如果對古希臘哲學了解不多的話，是很難搞清楚中世紀的那些哲學家們到底在幹啥。另外，德國古典哲學貌似對你了解中世紀哲學用處不是很大。最好還是從古希臘開始讀起。
首先要搞清楚托馬斯的一些黑話：
哲學家說......評論家說......神學家說......法學家說......大師說......使徒大人說......等你熟悉了這一套，你還要注意以下幾個人名:波納文圖拉根特的亨利聖維克多的雨果偽狄奧尼修斯.....等你熟悉了這一套，你覺得可以看正文了，人們告訴你，不讀拉丁文本就是個渣渣......等你熟悉了拉丁文......你已經入門了。
最近，我看到一個問題，聖托馬斯的稱號「天使博士」（doctor angelicus）翻譯成法文到底是什麼？是docteur d"Ange還是docteur Angélique？然後大家就吵啊吵啊～一家之言，如果樓主只是興趣愛好不是吃哲學這碗飯的話，
先把Summa Theologica 中的 5 ways 弄懂就差不多了
他的地位和神學是分不開的。我二逼了……托馬斯阿奎納和聖奧古斯丁記混了。我竟然把上帝之城記成阿奎納的了，藥丸。
在這裡把自己掛出來 ，作為對自己的懲戒。寫論文不記得人家作者，絕逼是智商下線了，太笨了自己。在意識到這個之後，改變了對題主的建議，神學大全不建議一般人在沒有深厚基礎的前提下去讀
在讀神學大全之前，先建議你看一下他的懺悔錄，這個懺悔錄含金量不是特別高，可以改名為《從一個花花公子得到上帝的感召成為神棍的心路歷程》，懺悔錄的中後部分有少量的哲學思考，比如上帝和時間的關係之類，相對容易讀一些，可以從這裡入手推薦閱讀：
※如果作惡能換來所有人的幸福，你會果斷的去做嗎？
※給物體一個力，為什麼它要改變運動狀態？不要告訴我是牛二！！！？
※如果老子或者莊子活在漢朝，會出來當官嗎？
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