思修作業，個人與社會的人關係 ?

01-15

大一思修作業，個人與社會的關係，我們打算寫理想方面的，跪求大神提一些意見和想法，蟹蟹。

同學，你是中情院的吧，別問我為什麼會知道。

社會義市場經濟需要什麼樣的理想？

社會主義市場經濟需要社會的全面進步與個人自由發展的共產主義理想。

我國現時代所進行的以建立社會主義市場經濟為中心的現代化改革開放，乃是對社會主義理想的新的繼續，它的本質是以現代化的方式，實現社會主義的社會理想。

因而，它一方面保持了對社會主義理想信念的執著和承諾；另一方面，它又是對原有的社會主義理論模式和實踐模式的大膽突破，是科學社會主義的偉大發展。這具體表現在： 1、它不再困於簡單理想化的社會主義概念範疇，而是以現實科學的態度重新認識社會主義的本質和前途。 2、它不再把社會主義僅僅理解為一種自我封閉的觀念和實踐體系，單純從某種國際政治鬥爭的層次上理解它的社會歷史意義，而是以開放的姿態和胸襟完善社會主義的嶄新實踐。 3、它不再拘泥於已有的或既定的社會主義概念，而是大膽地依據現實實踐經驗，特別是我國近半個世紀的實際經驗教訓，創造性地發展社會主義實踐。在經濟上突破單一的「計劃經濟」集中的模式，轉向多元化的「市場經濟」現代社會化模式；政治上改變舊有的高度集中或帶有濃厚權威主義色彩的體制，逐步推行和實現真正意義上的現代社會主義民主，用合理的法制規範代替官僚權威意志，以更充分地體現廣大人民群眾的集體意志和普遍願望。文化上以社會主義新文化的多元發展，取代封建主義的舊文化和泛政治化的單面性文化模式。在這樣一種社會情況下，社會主義社會的倫理信念也必然具有上述兩方面的特點：一方面，它堅持以社會主義的崇高社會理想主導為最終的價值理想，也就是說堅持一種科學意義上的共產主義道德信念，這是根本的，不可動搖的。另一方面，它又在現實合理化的基礎上倡導多元化的價值取向，以社會主義的人道主義、社會公德、健康合理的集體主義、愛國主義、富於正義與同情的人際關係態度、科學誠實的勞動態度、和諧共享的人與自然關係準則等等來引導和調節人們的各種道德關係，規範人們的道德價值行為。其根本倫理價值目標，是追求社會個人的多元化價值生活取向與社會整體一元化價值導向的和諧統一，追求社會主義社會的全面進步與個人自由發展的現代同步，最終實現共產主義道德理想。

2.談談理想是怎樣推動你的學習和生活?（結合自己的實際寫）

答：積極的幻想通常叫「理想」，它是在正確的世界觀的指導下產生的。這種幻想能激勵人的鬥志，鼓舞人的信心，推動人去努力學習和工作。一個人，特別是青年人，如果沒有這樣的幻想，就會目光短淺，胸襟狹窄，不會為了明天的歡樂而去努力克服今天的困難。的確，積極的幻想是青年人的「一種寶貴的品質」。消極的幻想通常叫「空想」或「夢想」。它的特徵是脫離實際，以願望代替行動，俗話叫「想入非非」。耽於空想的人，只能白白地浪費青春和生命。

理想和信念是人生的指路明燈；

理想和信念是人生的前進動力;

理想信念是人生的精神支柱。

在我的實際生活中，理想引導我的人生方向，幫我確立人生的每一步該如何走下去，理想指引我奮鬥目標，為我在日常生活中提供前進的動力，讓我能夠在疲憊或睏倦的時候保持清醒，堅定的超目標走去，理想同時提高了我的精神境界，使我的精神世界和內心豐富起來。

3.有人說：「讀書是為了掙大錢。」你是如何看待這個問題的？

讀書的目的是增加個人魅力，豐富自身的才能，是實現人生價值的重要途徑。當然，真正有文化有知識的人值得擁有也通常會有較高的收入。至於所說的為了掙大錢娶美女而讀書，也只是某個人的一種想法，並不能代表全部人的想法。當然，掙錢娶妻這是正常人們的一定意義上的追求。 4．如何理解個人和社會關係?

正確認識個體性與社會性的統一關係

正確認識個人需要和社會需要的統一關係

正確認識個人利益與社會利益的統一關係

正確認識享受個人權利與承擔社會責任的統一關係 5.怎樣的人生觀才是科學高尚、值得追求的？（P73） 6.有些名牌大學生寧願在街頭行乞，也不願像常人一樣工作，對此你怎麼看？（按自己的方式回答）（P77）

而對於名牌大學大學生在街頭行乞而不工作的做法，其實是沒有做到自己的能力大小與貢獻相統一，國家投入大量資金和資源培養其能力，是為了讓其在生活中實現自己本身的價值為自己和社會做出相應的貢獻，而街頭行乞則是沒有實現自己的人生價值和社會價值，並且，他更加沒有完善自身與貢獻社會相統一，而是自甘墮落，放棄了完善自身的機遇和能力，沒有用自身的逐步完善來貢獻社會。沒有實現其自身價值和社會價值。 2愛國主義鄧中翰原來在國外工作，後來看到我們國家不發達，而剛好自己擁有這項技術，他毅然回國，創立自己的公司，自主創新，為我國的科技發展做出了傑出的貢獻。 1.對於這個人毅然回國，你有什麼樣的看法？這些人的自主創新帶給你什麼樣的啟示？

這是愛國主義的精神體現，他的毅然回國弘揚和發展了愛國主義精神，反映了他對祖國的依存關係，是他對自己故土家園以及民族和文化的歸屬感、認同感、尊嚴感與榮譽感的統一。

改革創新是（P59）

而對於我們當代大學生而言（P61） 2.什麼是中國夢？(P35)

實現中華民族偉大復興，就是中華民族近代以來最偉大夢想 3.作為一名大學生，你認為要實現中國夢，個人應該做出哪些努力（結合自己的專業）？（P34）

立志當高遠

立志做大事

立志須躬行

作為經濟專業的學生，眾所周知，中國乃至世界的經濟情況至今都不容樂觀，而作為新一代的大學生，祖國的建設者，我們必定要堅定自己的夢想與目標，學好專業知識，培養自己的各種能力，使自己具備各種能力，並且在經濟方面利用自己系統而專業的知識，為祖國的經濟方面事業做出貢獻。 4.《文明的衝突》談談你對文明衝突論的理解。

我們認為，把文明視為國際衝突的最主要根源、文化差異必然導致文明衝突的觀點，誇大了不同文明間的矛盾與衝突，嚴重違背歷史與現實。多種文明長期共存、取長補短、共同發展是人類歷史發展的主線，是使世界充滿活力和不斷進步的重要推動力。國際上發生的各種衝突主要表現為不同民族和國家利益的衝突，其核心是國家的主權安全和經濟利益。文明差異也是產生國際衝突的諸多原因之一，但決不是主要矛盾，更不是決定性的因素。文明不是相互衝突的，而是相互融合和共同進步的。不同文明間的差異是一種客觀存在，但不能把文化信仰不同和宗教民族之間的利益衝突等同於文明衝突。各種文明都有自己獨特的歷史淵源、豐富內涵和表現形式，它們之間的差異正是文明多樣性的體現，並不表明不同文明的高低優劣。但另一方面，也應該看到，文化和文明確已成為影響國際政治發展的一個重要因素，甚至可能導致衝突，對此應予高度重視。 5.在信息化、全球化、國際化的背景下，如何化解文明的衝突，維護世界文明的多樣性，怎樣維護中國的國家（文化）安全？（求同存異）在如今信息化、全球化、國際化的背景下，人們需要對於不同的文化需要持有求同存異的態度，尊重彼此之間的差異，並且尊重彼此的文化習俗、習慣，不應當對任何一種文化全盤否認，堅守自己國家的文化的同時更加需要支持不同習俗背景下的人們對自己文化的堅守與尊重。

盡最大的努力保護每一種不同的文化，使其不在歷史的洪流中被吞噬，能夠有人繼承下去，承認並且尊重每一種不同的文化，以來維護世界文明多樣性。

而作為中國人，應當知道並且了解我國國家文化的內容以及內涵，堅持與保護其中精粹的部分，將精粹的部分繼承下去，對於個人而言，我們要從我做起，保護我們的文化，對於政府而言，應當大力弘揚我們的文化，使得每一位公民心中都有對我們自身文化的認識以及保護意識。 3中華民族的傳統道德 1,有人說，如果文化是優秀的那麼國家是不可戰勝的，但中國的近代史是失敗的，那麼是不是說明中國傳統文化是不優秀的，是不是應當把中國傳統道德觀念完全拋棄，這個觀點是否正確？給出理由。你認為中國民族的道德傳統哪些內容是值得繼承和發揚的？不正確，中華傳統美德具有極其重要的當代價值（P96）

其基本精神：（P97） 4愛情和求職 1.個人修養在求職的過程中起到什麼作用？（P137）

個人道德修養是指個人在道德意識、道德行為方面，自覺地按照一定社會和階級的道德要求所進行的自我審度、自我教育和自我完善的活動，而在現實生活中，職業道德的狀況的是以每一個社會成員的道德品質為基礎的，職業道德建設需要落到個人品德的養成上。也可以說，個人修養是求職的基礎，若一個人的個人修養足夠好，他就能在求職的過程中得到公司的欣賞。反之，若個人修養不足夠好的人，就會給人留下不好的印象，甚至可能不被考慮錄用。 2. 做事先做人這句話為什麼永遠不過時？請你分析一下道德修養與事業成功的關係。

做事先做人，這句話是很古老的一句話，卻永不過時。任何人要想取得成功，都必須加強修養。

有修養是事業成功的基礎，很多時候，有時禮貌比成績更重要！ 5法律部分（六選四） 1.韓非子的法制思想是什麼？

韓非子秉承了其師的「性惡」論，反對孟子的「性善」論；以「嚴刑」、「重罰」的「法治」制度思想來對治儒家的「德治」、「仁政」制度思想。主張「以法治國」的「法治」。 2.朱元璋曾說：「吾治亂世刑不得不重，吾治平世刑當自輕。」法是為什麼而服務的？（P149） 3.梁啟超說：「法者，天下之公器也。」孫中山也曾說過：「民國主權，屬於國民之全體。」都屬民國時期與前者韓非子和朱元璋有什麼不同？兩者所要維護的對象和階級不同。

民國時期與封建時期有什麼不同？（P145） 4.如何理解社會主義法治理念？代表的是誰的利益？

（P147）代表了廣大人民的利益 5.醫院是培養醫護人員的，培養健康衛士的地方，所以醫學院在錄取學生時，吸煙者一律拒絕錄取，對於這種決定和倡導是否合適？請你說明理由。

在國家法律沒有禁止吸煙的情況下，學校作出這種規定有歧視之嫌，有悖於每一個公民都有平等的受教育的權利的憲法精神，我認為是不妥的。我們並不提倡吸煙，一些特殊的職業對吸煙的場所作出某些限制也是必要的。過去我們一直禁止大學生結婚，甚至禁止大學生談戀愛，現在開明了，或者說更尊重法律了，只要達到法定條件，沒有人可以凌駕於法律之上作出禁止，所以大學生也可以結婚了，但是這並不代表我們提倡大學生在校期間結婚。因為中國畢竟還不是法制社會，大多數人，特別是手中掌握一部分權力的人還不懂得尊重法律，所以現在出現這樣的事情恐怕也難免。 6．說說我國社會主義法律體系科學性和先進性主要表現在哪些方面？

7.有一個男孩毒死其祖父，為了他能否繼承其祖父的遺產出現了很大的爭論，肯定者認為他是合法繼承人，按照法律規定應該繼承遺產；反對者認為其繼承與法律的目的不符，應該剝奪其繼承權。最終法院一個人不應從其不當行為中得利這一原則，剝奪其繼承權，你認為法院的判決正確嗎？

法院的判決是正確的。法律規則是法律對於某一種行為規定的行為規範．而法律原則是法律規範的基礎，是在法律中較為穩定的原理和準則．就兩者的關係來看．法律原則是法律規則的基礎．法律規則不能違反法律原則．否則就不能實現法律的目的和價值。按照法律規則．男孩是合法繼承人．應當繼承財產．但從法林原則角度看．由於財產繼承的出現是男孩的不當乃至犯罪行為所致，如允許男孩繼承遺產．無疑是對其犯罪行為的肯定甚至鼓勵．是對法律所體現的正義價值的違背．因此．按照法律原則高於法律規則的原則．應當判決剝奪該男孩的繼承權． 8.什麼是法律權威？運用所學的法律權威的原理知識做出評論。（P185）

法律權威就是指法律在整個社會調整機制和全部社會規範體系中居於主導地位，一切國家及社會行為均須以法律為依據，法是唯一的權威。具體說來，首先，法律必須在整個社會調製機制和全部社會規範體系中居於主導地位，不得以政策、道德、習俗等調整手段或其它社會規範衝擊或代替法律。中國在民主建設進程的初期，由於法制不完備，曾一度存在著政策至上的觀念，主張依政策治國。

9.你認為罵人不犯法對嗎？你、談談你的觀點。

罵人算不算違法，不能一概而論。

視其情節輕重以及造成的後果輕重而論，如在日常生活中人們習以為常的一些較粗俗但帶有玩笑意味的話語，並且沒有造成眼中的後果就不算犯法，然而對於誹謗、言語攻擊等造成較嚴重的後果，就屬於違法的行為。 10.宿舍里一個人（甲）總是欺負另外一個人（乙），有一天被欺負的被燙傷，欺負的人是否構成違法？如果被欺負者表示不追究法律責任，公安機關是否不追究其責任？甲所說的意外事故是否可作為減輕處罰的理由？ 12.某鎮的鎮長在一次鎮人大代表會議上指出，為了維護全鎮良好的社會秩序，加快全鎮經濟的發展，必須堅決做好依法治國，具體來說，必須做到依法治鎮，要制定各種辦法規定來治理全鎮的經濟秩序和社會秩序，特別是要治理有違法違規行為的村民，其言論正確嗎？為什麼？他有這個權利嗎？ 13.談談你對依法治國方略的理解。（P167）

依法治國，是堅持和發展中國特色社會主義的本質要求和重要保障，是實現國家治理體系和治理能力現代化的必然要求，事關我們黨執政興國，事關人民幸福安康，事關黨和國家長治久安。

全面建成小康社會、實現中華民族偉大復興的中國夢，全面深化改革、完善和發展中國特色社會主義制度，提高黨的執政能力和執政水平，必須全面推進依法治國。

我國正處於社會主義初級階段，全面建成小康社會進入決定性階段，改革進入攻堅期和深水區，國際形勢複雜多變，我們黨面對的改革發展穩定任務之重前所未有、矛盾風險挑戰之多前所未有，依法治國在黨和國家工作全局中的地位更加突出、作用更加重大。面對新形勢新任務，我們黨要更好統籌國內國際兩個大局，更好維護和運用我國發展的重要戰略機遇期，更好統籌社會力量、平衡社會利益、調節社會關係、規範社會行為，使我國社會在深刻變革中既生機勃勃又井然有序，實現經濟發展、政治清明、文化昌盛、社會公正、生態良好，實現我國和平發展的戰略目標，必須更好發揮法治的引領和規範作用。

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