中國人應該以國家利益為重，還是以國際道義為重？

01-15

為了擔負起維護國際道義的重任，中國需要佔GDP4%的軍費，10個航母編隊,1000架先進戰鬥機，370個海外基地，30萬駐外軍隊等硬體。軟體則需要在公海上檢查他國貨輪的權力，不經聯合國授權發動戰爭的權力，說你有大殺器你就有大殺器的權力，在主權國家領空劃禁飛區的權力等。

國際道義寧有種耶？兵強馬壯者維之耳！

當國際道義與國家利益相符的時候，維護國際道義。

當國際道義與國家利益不相符甚至相悖的時候，重新定義國際道義，使之與國家利益相符，然後維護它。

當然，目前全世界能做到第二條的，目測只有美國。

記者（芮成鋼）提問：你如何回應有些評論說美國為了自己利益不惜犧牲他國利益（芮成鋼指的是美國搞量化寬鬆貨幣放水）？

奧巴馬答：我是美國總統，不是中國主席。我最直接的責任是讓美國人民生活得更好，這才是他們選舉我的目的。為什麼我來這裡（20國峰會）？能夠幫助美國人民就業、購買住房、培養孩子上大學、實現我們所說的「美國夢」。衡量我的標準，要看我是否能滿足美國人民需要和解決他們的問題

孫子：合於利而動，不合於利而止。

沒聽過窮還要兼濟天下的，先獨善其身吧。

就咱們現在人均GDP還是70％世界平均的水平，能不給世界輸出飢餓、貧困，就是對世界極好的道義，有時候窮兄弟再互相扶持下，就頂天了；先以國家利益為重吧，另外，中國爭取國民利益，同時也就是在維護國際道義，中國14億人，也是國際上的活生生的人。

村裡有個爛好人，別人家遇到了困難他都慷慨解囊，家人對他胳膊肘往外拐很不滿

後來他家越送越窮，給別人的歲幣少了，於是別人罵他

最後村裡的幾個流氓闖進他家搶錢，他全家由於長期的飢餓，無力抵抗，最後他被殺，老婆和女兒被流氓拐走，財產被搶走

村裡沒一個人念他的好

難道讓中國人民過上物質精神都極大豐富的生活，不在國際道義之內么？

或者這麼說吧，犧牲中國人民的利益是符合國際道義的嗎？

國家道義在很多時候也是國家利益的組成部分

不能簡單二元劃分

什麼時候更重視實際利益還是長遠名聲那顯然具體問題具體分析

說以為利益凌駕一切是亂世思維，是不對滴，這我也承認啊

因為道義在亂世轉化為切實利益的轉化率太低，長久效應不明顯，但是治世就能轉化成切實力量（當然不管啥時候都要以實力為依託）

所以歸根結底還是利益問題嘛～

而不是死板的抱著綱常不放

我覺得這才是真正的實用主義

哦，口耐的王威先生又來發表高論了，說真的，您不夢回明清真的屈才了

國際道義為重，必須的。

只有讓全球人民都過上「美式民主」的敘利亞人民的美好生活，我們才是一個燈塔。

道義也好，道德也好，它的本質是人對利益的認知以及實現方式的認知。

如果不能認識到這一點，則往往將道義理解為虧本虛事，把利益理解為賺利實事，進而把國家利益和國際道義對立起來，這是二元對立思維的產物。

當你跪著的時候，這個世界可以是一團和氣的，因為那些揮刀宰割你的人皆是喜笑顏開，而你又並不敢說什麼。當然，被宰割的人沒幾個想擁有這樣的「和氣」，於是，原本「一團和氣」的世界就多了些反抗與拼殺的聲音。

而這就讓那些宰割正到酣處的人感到非常不爽了——你翻身做主了，我們從誰身上攫取利益去？於是，他們開始拿出各類手段，套上各式馬甲，變著花樣打壓
你——在你掙扎著起身的時候，他們會不遺餘力地把你按在地上，如果按不住，就用鈔票和手腕制裁你，孤立你，同時試著利誘你，若再不得法，他們便會拿出
擴音器唱衰你，說你的壞話，試圖以這種方法讓你自己失掉自信??一句話，他們萬萬不能看到有人在他們面前站起來。
而這些，恰恰就是中國過去近兩百年來所經歷的東西。不得不說，很多時候，弱者正是在不停的反抗與鬥爭中才成為強者的。
時至今日，這個國家挺過了幾乎所有的打壓手段，甚至連唱衰也愈發沒有市場了——「你國藥丸」喊了幾十年，非但沒完，而且越喊越強，直到今天已經沒人敢小瞧這個世界東方的大國了，畢竟，由過硬的實力所帶來的發自內心的自豪與自信，不是靠唱衰就能澆滅的。
於是，這就讓一波人覺得如坐針氈了——一方面是由來已久的傲慢與偏見所致，另一方面是對無法繼續在這個國家身上強取豪奪而無限憂慮，讓他們越來越需要換一件新的馬甲，尋找新的理由和手段去限制這個國家的進一步成長。很快他們又想出了一種論調。

這是一種被他們稱作「世界主義」的東西，聽起來也是極偉光正的——做任何事情，都要打上為了世界，為了全人類的標籤。這種大實話本身
沒什麼毛病，但是作為當今國際秩序的主導者，他們想在其中夾帶私貨也是極其簡單的，具體操作方法如下：首先，打死都要堅稱自己是站在全人類的利益上考慮問
題，是代表了全人類的利益，然後，就可以堂而皇之地搶佔道德的制高點，將符合自身利益需求的東西說成是「人類利益」，反之就是「和全世界作對」，就是「反
人類」。
於是下面的事情就順理成章了——既然我們無法消滅愛國主義，又無法除去你們的民族自信，讓你們乖乖跪下，那我們就用這種辦法在道德層面給你們定性，以全人類的名義給你們潑下一盆髒水。
你們不是宣傳愛國嗎？好，你就是民粹；
你們不是立場鮮明地維護國家利益嗎？好，你們這就是不管別國死活；
你們不是對我們表達不滿嗎？好，你們就是納粹，就是法西斯，就是要挑戰國際社會的公序良俗。
除非你站在我們的立場上，多考慮考慮我們的利益，那我們也不會吝嗇對你們的讚美的。
於是，講述共和國成長曆程的兔漫，一言不合就可以給打成軍國主義；
一帶一路的互利共贏戰略規劃，不假思索就可以給安上對外擴張的帽子；
對非洲的援助與合作，就更可以按BBC的說法，直接說是你國單方面攫取利益；
談愛國談強國，一句話，你們都是納粹主義。再問為什麼，很簡單——當年納粹也宣傳過愛國和民族自豪，所以宣傳這些就是納粹。

總之，這些「仁慈」的「世界主義者」認為，只要能激起你國民眾鬥志和民族自豪感的東西，那是萬萬要不得的，統統納粹的幹活。他們為此找了一個看起來很體面的理由：我們是為了世界和平，我們是站在全人類的角度看待問題，所以說我們就比你國愛國主義層次高，你國這一套就是和全人類過不去。至於兔漫的內容究竟傳達的是什麼，中國在奉行怎樣的外交政策，中國是否進行過野心勃勃的擴張，閉口不談就是，反正噱頭已經造出來了，他們才不希望有人去仔細推敲呢，當然，如果有，一句「納粹」或者「霸權」罵過去就行了。　　
畢竟人家都認準了：你強，那就是國強必霸，我強，那就是實力擔當；你愛國，那就是民粹憤青，我愛國，那才叫情操高尚。如果談起我們把中東攪得一團糟，進行監聽活動，和小弟們帶頭不遵守國際公約什麼的，誒，今天天氣不錯啊哈哈哈哈哈哈??等等，呔！你們這群法西斯竟然敢血口噴人！
前些日子的搞的火熱的出征FB，果不其然又讓那波人歇斯底里了一番——
你國青年素質低下，破壞他國網路環境；
你國青年在外國網民丟臉；
你國青年法西斯傾向嚴重??
然而，現實情況大家都已經看到了，此次出征，我國大陸青年維護國家統一的決心被體現得淋漓盡致，他們敏捷的思維，讓人叫絕的創意，朝氣蓬勃的張力，
讓世界在網路上再一次認識了中國青年。而這恰恰是某些人所深惡痛絕的，然而他們發現，從打壓到唱衰在這種時候都不好使了，於是，他們只好拿出這種虛偽的
「世界主義視角」，試圖挽回一點面子。
說到這裡，或許不少看官們已經明白了，所謂「世界主義」，壓根就不是真正意義的世界主義，說白了不就是那波人以前慣用的雙重標準嗎？只不過是新瓶裝上舊酒，套了件「人類利益」的馬甲，把「我和你」，換成了「全人類和你」而已。
可話又說回來了，全世界六七十億人口，我國這十幾億就不包括在其中嗎？讓國家富強，讓人們過上好日子，這等於給全世界五分之一的人解決了問題，所以
你能說愛國主義求強求富和人類利益不是統一的嗎？是是是，法西斯政權曾經是打著愛國強過得的幌子搞擴張侵略，然而你能說愛國強國就是法西斯嗎？全球沒有哪
個國家不贊同愛國主義吧，沒哪個國家不願意強大吧，更何況，我國在這條崛起之路上，可一直是堅持和平多邊，互惠互利的對外方略，既不巧取豪奪，也不橫行稱霸。所以，不是我們的鍋，我們堅決不背，不管給我們扣鍋的人是穿著「為了全人類」的馬甲還是別的什麼。　　
不過必須要說明的是，我們從來不反對真正意義上的世界主義的，相反，我們為這個世界做了很多好事，不信——

看看我們派出的維和部隊，軍容之嚴整工作之高效歷來廣受好評；
再看我們的「和平方舟」醫院船，沿途每停一處，必懸壺濟世行醫救人；
還有當年堅守在埃博拉病毒肆虐區的中國大夫們；還有大批大批援助非洲的食品和鋼材，為世界上最貧窮的人解決燃眉之急??
如果這樣都被稱作是「法西斯」，「霸權」的話，那可真叫「我若為魔，天下無佛」了。
是的，中國向來不缺乏世界主義，我們向來以寬廣的胸襟和平等多贏的態度去面對這個世界。但是，對於夾滿私貨，充斥著偽善和強權思維的「世界主義」，一眼將其識破並毫不留情地加以駁斥，也是我們義不容辭的事情。
不禁想到了那句經典的台詞：「小樣，穿上馬甲我還認識你。」是，不管這伙給我們扣鍋的人使出什麼花樣，編出什麼高大上的說辭，他們的目的無非就一個——摧垮我們的自信與鬥志，讓我們重新變回當年那副軟弱可欺的樣子，去「量中華之物力，結與國之歡心」。
然而，走在自強之路上不能因為不懷好意者的說三道四就前後顧忌，自縛手腳，畢竟，他們永遠也不會去為你多想一分——他們更多的是去考慮怎麼盤剝你。
那麼，我們要做的，就是偏不去如其所願，偏要把腰桿挺得更直，更加自信的走下去，這樣，他們在聒噪的同時，就只剩下無能為力了。

原地址：警惕：敵對勢力又換新手法！

這個問題首先就有問題，國家利益和國際道義，提問者把兩者對立起來了。但實際上，倡導國際道義，往往帶來了正面形象，也是國家的長期利益。

我的看法是：如果沒有遇到經濟危機、民族存亡等重要關頭，國家一定要盡力守住道德底線，不在國際上做缺德的事。如果把國家比作個人，就是只要沒被逼到活不下去的地步，就絕不坑害別人。

有四個字叫量力而行。

利益好定義，道義怎麼定義？什麼算道義？其實所謂道義，不過是定一個規則，好讓一定範圍內儘可能讓較多人獲得儘可能大的利益。

但是，這個道義是人定的。所以漫長的歷史中，道義就是強者制定兼顧弱者的規則，從而既維持秩序更好為自己的利益，也客觀保護了弱者利益。也正因為如此，道義客觀上是維持現有秩序的最好保障。

這也就註定每一個現行道義，保證的都是安於秩序者的利益，損害的都是破壞秩序者的利益。所以，每當某些弱者開始變強或強者變弱時候，都會有人來破壞這個道義。破壞者失敗了，就被扣上損害道義的帽子；破壞者成功了，就重新定義了道義。

中國人為啥沒多少迷信所謂國際道義的聖母？因為中國歷史長大家看的明白啊。幾千年歷史，忠是大道義吧，破壞人不少，失敗的是亂臣賊子，成功的是天命所歸。所以大家都明白了這個是啥玩意了。一百年前中國弱時候，也是口口聲聲呼喚國際道義，因為那時候道義是可能保護自己的好東西；如今再按照大半個世紀前強者們定的道義來，而不設法改變其定義的話，就是腦殘了。

所以說中國現階段重要的肯定是國家利益。至於未來國際道義有多重要，就得看國人能努力多久，能否定義成功新國際道義了。

當然是國家利益為重，國際道義是為國家利益服務的借口，在任何國家、任何時代都是如此，從來沒有例外。

你想弄個大新聞，願者上鉤

人難道不是都以自己的利益為重嗎？

先照顧好自己，再談照顧別人

國家利益，談毛線的國家情誼啊，除非是巴基斯坦

就我個人的情感上來講，我還是傾向於中國政府以中國人民的利益為重。至於世界上的其他人，除非他承認自己願意加入中華人民共和國，否則的話，只能對不起了。