「夏蟲不可以語冰」和「再大的餅也大不過烙它的鍋」意思有相近之處嗎？區別在哪裡？

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共通處的一部分可以表述為：

「我的語言的界限意味著我的世界的界限。」——維特根斯坦

夏蟲入秋即死，它一輩子也沒見過秋冬冰雪的樣子。你跟它說這些它完全沒有概念的東西，它會惶恐震駭不知所措不敢相信罵你神經病。這是它本身的眼界所導致的。冰雪在他的世界觀之外。

餅和鍋這個則只是個簡單的道理，讓你認清現實，實事求是，不要有不切實際的幻想。

區別是顯而易見的，前者重於理，後者重於分。前者必須不斷的探求未知與接受不可言說之物，後者則須明白自己所處位置的本分所在從而認清現實不抱幻想。

但是，餅和鍋這比喻太認命，顯得格調太低，沒出息。

我們的眼睛就是我們的監獄,我們的眼光所到之處就是我們監獄的圍牆——尼采

補充（或者說更正）目前所有答案都沒提到的一點。

「夏蟲不可以語冰」這個道理根本就不是對夏蟲講的，而是對人講的，正常語序是「不可與夏蟲語冰」。沒理解清這一層的主要原因是中學古今異義詞「可以」沒學到位。

兩句話所針對的客體、所強調的道理都是不一樣的，雖然是基於同樣的事實，但角度完全不同。

至於其他答案提到的雅和俗、積極和消極的區別，這種分析下跟「再大的餅也大不過烙它的鍋」對比的應該是「再聰明的夏蟲也不知道冰。」（夏蟲不可識冰。）

「夏蟲不可語冰」是蟲的自身條件（基因）決定的；再大的餅也大不過烙它的鍋，強調的更多是外部條件。兩句話應該結合起來看。

正如我很敬（mo）重（bai）的一位長者所言：一個人的命運啊,當然要靠自我奮鬥,但是也要考慮到歷史的行程。

後記：

一開始只把「餅」和「鍋」當「成就」和「身處的平台」理解，後來感覺「時代的局限」何嘗不是決定鍋子大小的因素之一呢？這個鍋，不應該只是一個具體「平台」，也應該包含許多抽象的東西。

長者的話總是耐人尋味的。很慚愧，我也只總結出來這麼一點微小的道理，還是要學習一個！

區別在於：

前者是獨立的絕對的，後者是對比的，相對的。

從感情色彩上，夏蟲固然不可語冰，也不必bs他，而且典故里夫子還以禮待之。後者則是比前者更貼近之，實質上更接地氣，拉近了觀察者，被觀察者的地位，但是又有一種木秀於林而風摧之的意味。前者是開放，後者是固步，前者超脫，後者認命。

夏蟲說的是人，你或者他

陽春白雪和下里巴人