汉服复兴运动的深层原因是什么？
这么多年来，都没什么人想起汉服，也从来见不到人穿汉服。为什么近几年汉服突然进入人们的视线，汉服运动在各大城市如火如荼地开展起来？
这似乎是民间自发的运动，为什么在近几年突然变得这么火热，有什么深层的社会原因吗？
每个人都需要文化认同感，只是看用什么来加持这种认同感。传统服装就是一种鲜明而庄重的文化符号。
在英国的formal dinner上剑桥牛津的教授们坚持穿长袍；日本的女性在20岁成人礼时会穿上和服，而且除了成人礼和一些传统节日，在毕业典礼、颁奖典礼和婚宴等一些较为正式的场合，和服的出现频率也是非常高的。大家应该知道汉服是由于历史原因非自然消亡，无奈地使得我们的传统服装没有自然地保留、传承下来。在美国每年举办的亚太文化裔月上大家都会穿上传统服装，也会遗憾地发现中国这部分的缺失。仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。随着国家的发展，人们对文化认同感的诉求也会逐渐兴起。
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广大客观包容的知友们，没必要给汉服运动贴上那么多不堪的标签。支持汉服运动的人并非全都怀揣着你们口中那些龌龊的动机，说得这个群体简直同邪教无异。是了解汉服运动后觉得荒谬还是因为看到有偏激的爱好者无理取闹从而对汉服运动全盘否定？近些年来大学的汉服社团多了起来，不知身边的他们在你眼里是否如同敲下的文字描述的那样传统迂腐墨守成规。真心热爱汉服、思想进步、热爱传统文化并且“内心光明”的人是有大有人在的，想让汉服像韩服和服一样作为传统服装走进生活的愿望不至于沦为你们口中的罪大恶极。不是汉服圈里的所有人都心怀鬼胎有着不可告人的阴暗动机。汉服同袍不只你们看到的那些。还请不了解汉服运动的观众收起开地图炮时的满满恶意，口下留德吧。先摆明态度，不匿名，我不支持汉服运动，也不否定汉服运动，我表示理解汉服运动，也表示理解反汉服运动。 但是，在知乎似乎有一些政治正确，其中包括漠视、打压和嘲讽汉服和汉服运动。 不过，过几年知乎上鼓励汉服现代化会不会成为成为新的政治正确呢？
下图，来自2014年11月10日央视新闻频道，主播张泉灵特别提到了，今天衣服的主题是汉服和现代气息结合的特色中国服。大概是这么个意思。
汉服很美哦。每个民族都有自己的文化，当然也包括自己的服饰，汉服的复兴，是对美与汉服饰小小的回归吧，算是小小的文艺复兴吧。没必要排斥，节假日穿穿未尝不可。
本人还是挺支持的。
看了好多回答，觉得头疼，因为观点太多。
我不是铁杆汉服爱好者。题主的问题我也回答不上来。刚开始喜欢汉服只是觉得它那么漂亮，无关传统，无关文化，只是觉得好看。
然后开始在网上疯狂的搜汉服的资料，去和汉服爱好者交流，加上我自己平时也很喜欢古典的东西，传统文化之类的，所以对汉服的理解也越来越深刻。
在这其中我也看到好多复兴汉服的活动，知道有好多同胞在努力复兴汉服。
同时我也看到了有好多人在努力反对汉服。但是，我没有加入其中。因为我做不到纵观历史全局评价整个汉服史、人类审美观的变化、社会发展趋势等等一系列影响了当今汉服发展的历史背景，至于当下的社会，只凭我一部手机，几张图片，是不会有什么深刻且全面的认识的，就算有也只是零散的，东拼西凑出来的观点，不足以服众。
平时看贴吧、知乎，也发现不管是支持还是反对，说来说去也就那点东西。
而我自己在各种观点的冲击下，坚信，仓禀实而知礼节。
写的很零碎，总之，我爱汉服，它很有魅力。
最后附上其中一个答主的一句话（忘了是谁见谅） 恨不生汉唐，只得千年孺慕。回答太多了 还没看到全面的满意答案 就不一一看了 准备开启答题模式
我所知不深 若有不当之处 欢迎批评指正 不胜感激先说明一点 汉服复兴不能顾名思义 其含义是以汉服复兴为手段 进而实现华夏文化的复兴汉服复兴的深层次原因（排名不分先后）A：同意之前 @张氏文武 说的 先有经济基础再有文化建设2：少数民族高考加分:
3：真假难辨的阴谋论
4：曾经的屈辱历史
1：计划生育政策
人口数量种族存亡，关系国家未来，不得不忧。（感兴趣的建议看看人口论） 2：少数民族高考加分: 姑且把点这归结成刺激启蒙，这点我觉得列出来稍微有些鸡肋 可能是因为我是学渣 对小于一百分的变化不敏感。。。 咳咳 而且政治上我是坚信统治阶层汉人占据绝对话语权的 难以通过提高十分就产生什么翻天覆地的变化 不过，终究是多加了十分 与之白捡十分不同 汉族想多加就必须要独生才行 而这又与主体民族所占人口比例降低所带来的弊端有了关联 3：真假难辨的阴谋论 比如满清一批企图独立的人控制计生委，比如统治阶级消灭汉族人口 等等，由于我们所知有限，难以否定，又难以肯定，也无法察觉是否影响到自己的判断4：曾经的屈辱历史人们由于种种原因可能会想到，我们汉族曾经是什么样子的呢，然后去了解，然后了解到了曾经的辉煌，曾经的衰落。
屈辱史很多 这里就拿名气比较大的满清来举例子吧： 满清入关屠杀汉族数不胜数这是事实，剃发易服也是事实，中断明末的第二次资本萌芽和政治改革也是事实。 站在某一角度，狼饿了，吃掉了虚弱的龙正常，属于食物链再正常不过的现象，但屁股决定脑袋，我们是龙的一部分。然后吃了龙的狼不思进取，天天窝在家里吃饱混天黑，然后让别的熊啦鹰啦给把窝抢了，还差点吃了它，这时候狼身上未消化干净的龙肉不干了，把狼给杀了 反吃了它 然后略。。。。 过了一百多年，我们读到这些历史，有一部分人，基于对现代龙身上的种种弊端 认为古代龙的一些特点可以拯救现代龙 于是汉服复兴运动出现的另一动机出现了E：复兴条件的齐备这个就比较简单了，因为与历史上那些失败的时候相比 1我们没有生存的压力 2我们没有战乱的威胁 即处于和平的环境 3言论管制相对较松（相对历史而言）附：
突然想谈一谈汉服复兴运动内部的问题 我们互称同袍，但撕起逼来和知乎相比也差不了多少同袍的组成形式上，大概分为两类，比如说：1：有认为汉服美而穿的，不想考虑文化的问题，这部分人为汉服复兴运动的发展传播提供了极大的帮助2：有像刚开始那样想通过复兴汉服而复兴文化的，一般对部分传统文化有所涉猎，这部分人比较少，但就我接触而言 实干的人很多，比如汉服形制的考证制作什么的，等等同袍的理念上，分为：1：鸽派：主张取消政策上各种对汉族的歧视 实现真正的民族平等2：鹰派认为汉族是中国的主体民族，应当以汉族利益为先
3：中立派：认为各有所长，游刃于两派之间，思考复兴方法就这样吧 如果有同袍或者前辈见到，希望能指出文中不恰当之处 不胜感激X2。。。恨不生汉唐，只得千年孺慕。
如同看大圣归来，我们自家的传统，又怎么可能会尽是糟粕。综合起来，也不过是日益增长的文化需求。或许一些人讨厌的并不是汉服，而是以此表明立场罢了。年轻的孩子，都喜欢对权威宣战，进而成为另一种权威。也感觉有几位答主，戾气过重。穿汉服的女孩子，你们都美美嗒。56个民族55个加分，还有一个连衣服都不让穿。
随便写几句。
我觉得深层原因是经济已经发展到一定地步，而相对应的文化发展远远不够。近世以降中国传统文化缺失严重，在现今经济恢复的情况下，仍然缺少些什么，有此需要。此外，邻邦日韩对传统的良好保护也起了刺激作用。堂堂文明古国，连个像样的代表的民族服饰都没有。新中国初，代表的是中山装，然后莫名其妙设计出唐装，但它连同之前的旗袍，都不算真正的传统，大概只能称作有传统元素的现代产物。国家层面是这样，民族方面，汉人也是没有代表的。其实恰恰是官方做的不够（当然了，自清以来的文化异变也确实大些，不可太过苛责），而民众又有一定的需要，才催生了民间的思考与复兴运动。
汉服运动至今多少有混乱，但我一直认为其出发点是很好的，只是方式方法不佳。“人能弘道，非道弘人”，不是初衷好，这项事业就能自然进行，而不顾其他。当然咯，这跟现在同袍多是学生有关，很单纯地认定某件事情，而且会走极端。相信未来随着这代的成长，会更成熟吧。——————————————————————————————————随便瞎写的，不太有逻辑，勿笑。请问开政协会议的时候，各民族都穿本民族服装，汉族穿什么？或许题主应该换个问题：为什么汉服复兴运动会遭到某些人反对？我的回答是：装逼！猜猜我说的是谁？
题主既问深层原因，那抖机灵的回答就不合适了。
本文从兴起和推广两方面说一下，大部分内容截取自以前的回答。
1.兴起
汉服定位是什么？汉民族服饰。汉服运动的本质不是文化运动，而是民族运动。
汉服在2003年左右被重新定义为民族服饰的名称，就是为了解决这个问题：
56个民族大合照，汉族穿什么？
其兴起主要基于几点：
1.经济基础
78年以来，中国经济快速发展，在经济较为富裕的地方，人们有了更多的精力来进行文化等方面的建设，这在以前吃都吃不饱的时代断然是很难出现的。2.导火索
2001年，上海的APEC会议中，“唐装”出现，这一以满族马褂为基础的服饰，代表了中国的形象引起了很多人的注意。3.民族政策与关系
新中国成立以来，我们的民族政策主要是“偏向于少数民族”，并且以“回避”的方式对待。就像我高中时学校有“新疆班”，班主任是一再强调严禁与他们发生冲突，哪怕自己占理也尽量忍让些。4.文化基础
近些年传统文化的热度也在上升，曾经被打压多年，现今开始反弹。而与传统文化有着微妙关系的汉服，让此二者发展互有促进。如果说“唐装”（马褂）、旗袍、中山装，哪怕是西装，都在一定的历史时期与条件下，代表着“中国”的形象，那么，汉族的形象是什么？
所以，汉服不是从传统文化热中诞生出来的，不是cos爱好者炒起来的，他就是一个对民族重新思考的产物。而正因为我们的国家有着还算良好的民族政策与关系、有着一定的教育基础、先行者们有许多是古琴、国学、书法等相关的人，这样的“民族意识”没有造成相当程度的“民族排外”、没有变成中东那种极端的民族主义。
很多的人在用语言、行动告诉我们，民族主义可以是积极的，和做人一样，不卑不亢，维护本民族利益，不侵犯其他民族利益。消极、极端、仇恨，不成熟、不理智，妄图仅靠暴力就能让自己处于利益上端的民族主义，是无知的、愚蠢的。
汉服这种民族主义，是一种对民族政策的不满、对汉族拥有自己民族服饰的诉求、对一种更亲切而非“回避”、紧张的民族关系的渴望。
=====2.推广汉服推广的助力有几点：
1.传统文化热
近年传统文化被重新重视，对汉服有一定的推动作用2.运动性质转移
汉服最初是一个民族运动，但由于“民族”话题的特殊性；加上极端民族主义者的捣乱，很多人开始打文化牌，前汉服吧吧主溪山琴况则率先提出将汉服与传统节日结合推广；还有一个原因是，很多早期的复兴者们本身就是是古琴、国学、书法等文化方面相关的人。汉服运动的性质、重心逐渐转移至文化上，而文化相比于民族更容易令人接受、更利于推广。3.显眼性
你不可能到处带着毛笔、茶具，见人张口“子曰”，但你可以时刻穿这身衣服。不用说话，不用抬手，这是众多“传统文化符号”中最显眼的。4.低成本性
这不是价钱成本，而是“精力成本”。学书法没几年难成大才，论语一年也不一定背的完。衣服，十分钟就能学会穿。这样一个不需要投入大量成本的事物，受很多“只是喜欢也能装逼”的妹子的喜爱。5.互联网信息革命
近几年网络平台兴起，信息传播极快，汉服如此显眼的东西宣传起来的速度就十分惊人了，成为媒体热衷的话题之一。====
再补充一下对题中“这么多年来，都没什么人想起汉服，也从来见不到人穿汉服。”描述的理解：现行汉服理念认为在清朝汉服逐渐消亡，不承认汉服在清朝的发展为自然演变。
清后，袁世凯称帝时，祭天所穿服饰就是汉人服饰，随后袁世凯被灭。
民国成型后，有部分学者提出恢复清之前的汉人服饰，然正值战争期间，这些想法不了了之。
待战争结束，中华人民共和国成立，但国家仍处于各种危机之中、民众吃不饱饭，是无心考虑文化建设的。
等到经济发展到一定程度后，我们才有更多的精力去重新思考民族、文化，所以汉服运动在21世纪初开始兴起。这也是为什么我把“经济基础”放在所有原因的最前面。
就像我不会去和中西部一些很贫穷的地区的孩子去宣传什么汉服，他们有些连饭都吃不饱，谈民族和文化是很奢侈的。
希望这些能够对题主理解汉服的近十几年由兴起到推广有所帮助。
喵喵~贴一个和题目关系不大的文章。
汉民应当理直气壮的反对“反汉的民族主义”！
原作者～癸变泉
询问方：听说你最近家里很忙，有很多事情要处理，连自己的书都没时间写，为什么还要写这篇文章？写这种鸟东西，别人又不会给你一毛钱。
笔者回答：马航事件出现之后，我就在网上说过，经济危机还没真正爆发，在爆发之前美国还会不断动作，用各种手段逼迫中国统治集团让步。说直白点儿——逼迫统治集团割汉人的经济、政治、民族发展利益给美国。根据美国的经济状况分析，大概年中还有一次，年末12月（农历11月份）还有一次。现在果然出事了，他们双方估计已经谈起来了。但谈的文件，你我恐怕永远都看不到。询问方：既然看不到，你说这些又有什么用？说什么都没凭据。笔者回答：不是说这事儿，而是这事儿发生之后，整个网络中展示出来的一种诡异的意识形态氛围。这种诡异的意识形态长久以来都控制着社会大众，尤其是汉人的思想，让汉人不自觉的处于一种自贬的状态，一说起汉族、民族，立刻就软了三分，像欠谁钱似的。询问方：我们不要谈民族主义好吗。民族主义不是个好东西。它引起太多的罪恶。我们要民族团结，不能中了美帝的奸计呀。笔者笑了：民族主义不是个好东西？我们就从此处开始，谈谈那个“诡异的意识形态氛围”第一章 我们不要谈钱，谈钱伤感情。但是，你必须掏钱买我们的赎罪卷。笔者回答：有人对你说，钱也不是个好东西，谈钱伤感情，它引起太多的罪恶。可是，这人一转身又说：但你有原罪，只有掏钱买我们的赎罪卷才能上耶和华的天国。你觉得这家伙是个什么人。询问方：大骗子！一边说钱不是好东西，一边找个借口好捞钱。笔者回答：是啊，一边说XXXX不是个好东西，一边编造各种借口为自己捞XXXX。这不是“诡异的意识形态氛围”吗？询问方：我不太明白你的意思。你到底在说什么。笔者回答：你看，你被“诡异的意识形态氛围”蒙蔽的太久，连基本的常识都没了不是说“民族主义不是个好东西”吗？为什么要把人硬性分割成不同的民族，然后给不同的民族不同的待遇？这不是民族主义又是什么？难道是公民主义？询问方：话不能这么说，客观上各个民族是存在的，而且非汉族的环境不好，很多是老少边穷地区，需要我们在政策上有所倾斜。笔者回答：汉族生活的环境就很好？汉族就没有老少边穷地区？江西、还有岭南一代都很富有？老少边穷地区就没有汉族？为什么老少边穷地区的汉族得不到倾斜？同样是人，同样在一个地方，为什么要按照不同的民族给与不同的待遇，这不是民族特权又是什么？这不是民族主义又是什么？难道公民主义？若要是公民主义，那么宁夏是汉人居多，为什么要搞成回族自治区？为什么广东试图出台政府法规，试图把非汉族30%以上的乡搞成“少数民族自治乡”，还要规定，乡领导必须由少数民族出任？那么70%的汉人算什么？为什么要把人硬性分割成不同的民族，然后给不同的民族不同的待遇？有的民族获得不成比例的政治地位，这不是民族特权又是什么？这不是政治上的民族主义又是什么？难道是公民主义？询问方：这是官僚主义作怪吧，官僚们就这德行。笔者回答：仅仅是官僚作怪吗？那么河南周口扒汉人的祖坟，这是尊重汉族吗？又几个人站出来为汉人的传统说话？社会上有几人站在汉人这边？询问方：土葬是落后的传统，应该移风易俗，彻底改了它。我们不能一直落后。不能让死人占用活人的地。这基本的道理你都不懂了吗？笔者回答：那么回族为什么要土葬？为什么政府还拨出专门的土地给他们土葬？询问方：那是回族人的传统，我们要尊重他们的传统，我们要搞民族团结。笔者回答：你刚才不是说土葬是落后的传统，应该移风易俗，彻底改了它。我们不能一直落后。不能让死人占用活人的地。现在怎么不说这话了？土葬是回族的传统，难道就不是汉族的传统？回族的传统要尊重，汉族的为什么得不到尊重？你怎么不去回族那里宣传“土葬是落后的传统，不能让死人占用活人的地。”然后扒他们的祖坟？为什么要把人硬性分割成不同的民族，然后给不同的民族不同的待遇？有的民族获得不成比例的社会地位，这不是民族特权又是什么？这不是民族主义又是什么？难道是公民主义？询问方：你为什么要纠缠土葬？要注意民族团结，不能侵害民族风俗习惯笔者回答：我不是纠缠土葬，而是从土葬这件事情中发现：同样的事情，落在汉人身上就是落后，就要移风易俗。他们不移，政府就必须强制，而社会舆论就必须赞同；而落在回族和其他非汉身上，就要尊重。他们不移，政府就必须接受，还要划出土地来供着他们，而社会舆论还必须站在他们这边。反对回族土葬，这就算“侵害民族风俗习惯”反对汉族土葬，这却不算“侵害民族风俗习惯”了对有的民族凶狠是应该的，对有的民族软弱是当然的。请问，这种氛围，这种社会价值尺度的“飞跃式变化”，不是民族主义又是什么？难道是公民主义？如果是公民主义，为什么有的公民的风俗习惯不能侵害，还立法禁止侵害。有的却直接立个法，把你的风俗习惯名正言顺的侵害掉？还要恶狠狠的踏上两脚，说你封建落伍？还有其他的，两宽一少、牛羊肉补贴、政府出资建设中东天神神庙什么的，我们就不说了。在《广东省散居少数民族工作条例》里就可以查到各种特权，请大家尽情阅览。社会舆论事实上将人划分为不同的民族，然后给与不同的民族不同的待遇，赞同给与有的民族获得不成比例的政治特权、法律特权、经济特权、还有社会舆论特权。询问方：…………民族差异毕竟是存在的，我们应该适当照顾民族需求。笔者笑了：一碰到汉族就说：民族主义不是个好东西。一碰到非汉就说：应该适当照顾民族需求。奇怪，你们怎么不倒过来试试？怎么没人照顾一下汉民族的民族需求？难道汉族的民族需求就是垃圾，非汉的民族需求就是黄金？？？为什么要把人硬性分割成不同的民族，然后给不同的民族不同的待遇？有的民族获得不成比例的意识形态地位，这不是民族特权又是什么？这不是思想上的民族主义又是什么？难道是公民主义？询问方：…………现在消灭民族是不现实的。我们只有正视这个问题。笔者笑了：钱毕竟是重要的，现在消灭钱是不现实的。我们只有正视这个问题。当年欧洲工商富豪崛起的时候，也对工人们说：不要谈钱，我们要谈新教、要谈伦理、要谈耶和华，谈因信称义。如果不想谈了，就谈天主教，谈忍耐、谈顺服、要谈天国。这个也不想谈，就谈自由、谈人性（那时还不兴民主）。马克思等人却一针见血的指出：明明就是钱（利益）的事儿，你丫谈这谈的那干嘛？说穿了就是转移视线，好为自己不断捞钱！大家要敞开了，是钱就谈钱的事！工人们！你们应该觉醒，应该跟资本家们好好谈谈钱的事！这种开诚布公，是令人敬佩的。既然大家都在捞钱，凭什么单要汉族不捞，别人却使劲儿的捞？在自治区里捞还不够，还要出台《广东省散居少数民族工作条例》到处捞钱，都捞到乡一级了。你自己刚才也说过，这样搞的人：大骗子！一边说钱不是好东西，一边找个借口好捞钱。所以，请在汉族面前收起“谈钱（民族主义）伤感情”这种伪诈的话吧。大家都不怕捞钱伤感情，为什么单要汉族害怕？舆论还要再三强调，你们就必须害怕。这不是“诡异的意识形态氛围”又是什么？询问方：……….或许你说的有道理，但是汉族的发展离不开边疆其他民族的资源支持，像新疆的矿业和资源就支援了内地建设。我们应当让着人家。笔者回答：你欠他们了？为什么“应该让着”？这个“应该”是从哪儿来的？汉人掠夺了他们的矿产？汉人禁止非汉族开矿了？ 汉人禁止非汉族从事矿产商业了？ 汉人禁止非汉族学习科学技能，从事矿产业了？ 我倒是很想反问一下：山西的矿产很多是被外地开采了，请问，国家和舆论有没有出台规定：汉族的发展离不开山西汉族的资源支持，像山西的矿业和资源就支援了内地建设。我们应当让着人家。山西的汉人有30%就当建立山西人自治乡的特权吗？ 山西的汉人有吃老陈醋的政府补贴吗？ 山西的汉人有高考加分的教育特权吗？ 山西的汉人有土葬的治外法权吗？山西的汉人有两宽一少的治外法权吗？山西的汉人有公务员必须是山西人的规定吗？ 山西汉人为内地发展作出了贡献和牺牲，为什么他们没有这些？ 汉人付出代价是应该的，别人付出代价就必须高额补偿。为什么要把人硬性分割成不同的民族，同样的事，却给不同的民族不同的待遇，这不是民族特权又是什么？这不是民族主义又是什么？这难道是公民主义？询问方：………笔者回答：我再反问一句，广东的非汉民族支援了什么重大资源？ 他们为什么有《广东省散居少数民族工作条例》撑腰？他们为什么有30%就建自治乡的特权？他们为什么有高考加分的教育特权？他们为什么有牛羊肉补贴？他们为什么有公务员数量必须与人口对应是规定？询问方：你太较真了，许多民族天生不会汉语，学习起来有困难，适当加分是合理的。笔者回答：汉人全民强迫学英语的时候，汉人不会天生不会英语，学习起来有困难，谁给汉族“适当加分”？同样的事情，汉族靠自己苦拼就天经地义，靠优惠则可耻可羞，别的民族靠优惠就是理所当然，靠自己苦拼是值得同情。为什么要把人硬性分割成不同的民族，然后给不同的民族不同的待遇？有的民族获得不成比例的教育地位，这不是民族特权又是什么？这不是教育上的民族主义又是什么？难道是公民主义？询问方：………你讲这些不好，伤大家的感情。笔者笑了：谈钱伤感情，大家不要谈钱了。不过你有原罪，要掏钱买我们的赎罪卷。是吧。我倒想问问，汉族究竟有什么原罪？我是同袍 却有的时候不敢自称同袍
我总是觉得自己做得太少太少为什么汉服复兴这几年日益盛大？
那是因为曾经萌芽时的艰难，步履维艰已经过去，虽然当下，汉服复兴依然阻力重重。有些人是不是把汉服复兴看得太简单太容易了？
我不否认，有些人买了汉服只是为了拍照，只是为了所谓的装13，有些同袍也许没有那么深厚的情怀，但是，汉服复兴初始，没有人知道汉服应该是什么样，形制具体是什么的时候，那些翻资料看古书找图片试版型的先驱们，他们做出的努力不比弹好一曲琵琶，下好一盘象棋简单。汉服对于形制的要求是很高的，形制不对是会被狠狠吐槽的，因为不论是右衽，还是中缝，一针一线都是有意义的，现在汉服，曲裾，袄裙，襦裙，褙子，马面裙，这么多形制，他们的考据，真的不像有些答友想的那么简单，就是因为有先驱们的努力，现在汉服才有了相对公认的形制款式，建立在其上的汉服发展，传播，社团活动，包括商业交易，才能够顺利进行。这是其一。其二，在最早汉服不为人知的时候，那时汉服复兴的先驱们穿着汉服走上街头，他们需要面对比当下同袍更加大的压力，被认作和服而强迫脱衣的事情相信关心汉服的人都有所耳闻吧，而现在越来越多的人知道了汉服，人们的素质也越来越高，好歹这样的灰暗时段也过去了，人与人之间起码的尊重越来越多，也是这几年日益兴盛的原因之一吧。最后的最后，我觉得汉服复兴运动越来越兴盛，大概也是因为人与人相互影响之下，正有有越来越多有情怀的同袍正在为之努力吧。同袍很少真的有为了什么的，大多数都是学生，穿穿汉服，浅了说为了美，深了说，为了情怀，有什么不好呢？就算答友中有反对汉服复兴的，但是同袍的这一理想，或者这一爱好，不给予支持，那么难道不能有起码的尊重么？何必要恶语相向呢？那些以汉服做噱头，那影楼装当汉服来博人眼球的人我们同袍也是很不屑的好么？
言语中有不当之处还望原谅 本人不过是茫茫同袍中最渺小微不足道的一个而已。岂曰无衣，与子同袍。这八个字对很多同袍来说，并不仅仅是两行诗经中的诗句而已。长期昏迷、奄奄一息的汉人在zf、异族坚持不懈的刺激下，悠悠转醒
好看。好看。好看。
我觉得最深层原因就是一切看颜值的人类本性吧，要是汉服丑得跟朝鲜露乳装似的，打死都推广复兴不起来啊，就是因为长的漂亮，所以在层层打压下，穿的人还是越来越多
日本人穿和服，中国人称赞：尊重传统，文明中国人穿汉服，中国人斥责：时代倒退，野蛮
1.华夏自称五千年文明，真正传承至今的有什么?
所谓衣食住行，最能体现一族面貌，自称衣冠上国，礼仪之邦的华夏，而今如何撑起这称呼?恨不得生在汉唐。。2.对内，中国56个民族，55种民族服饰。。
所谓旗袍不过民国产物而已，如何撑得起五千年的文化与气魄。没错，我们是现代人。但我们曾有一个非常光辉的文明。汉服复兴，始于衣冠，达于博远。
3.对外，中华的民族自信呢？
可能是百年来近代屈辱史被西方打怕了吧，你怕了吗？西学东渐之后，中国的民族意识日渐觉醒，以及之后现代国家的催生。事实上，在过去的很多年内，国民崇洋媚外。但现在，
确实是一个好时代啊～我们看到了，一大国的崛起，可是我们是不是还缺乏了一点民族自信?占中国人口比例90%以上的汉人，又该以如何的姿态面向世界?一个古老而又现代的中国。所以，目前正在经历的传统文化复兴热。
汉服，自然也是消失的传统。
我认为，汉服承担了民族性与文化性的双重特性。确实，受官方政策等原因，民族性被很多人忽略了。
有位前辈写文，没有汉本位支撑的汉服运动就是一场哗众取宠的闹剧而已。
记得汉服全称，汉民族服饰！！（敲黑板，划重点）写个哔格高点的答案吧，其实就是文化轮回而已。
汉服只是个象征，背后是整个的传统文化。从元明时期中华文化就从唐宋的巅峰下滑，到20世纪新文化，文革之后，世风基本符合老夫子口中礼崩乐坏，率兽食人的特点。再不找回点精神信仰，礼义廉耻，中国人快要被开除球籍了。
当然有人说清朝的也是传统文化，对哈，清朝的是“趋于低潮期渐渐糜烂”的传统文化。
即将复兴的是走出谷底将要欣欣向荣的传统文化。传统文化和传统文化的差别有时候还是蛮大的，有如天与地。
汉服只算回归的诸多元素之一，其实复兴的事物很多，只是汉服比较引人注目而已。未来还会有很多古代的事物在今天重生，等着瞧吧。因为现代常服有些很老土、有些很杀马特=_=
我不光喜欢汉服，也喜欢中山装，也喜欢燕尾服，也喜欢阿拉伯长衫；好看，有什么问题么=_=我觉得英语太老土了，特别是“r”和“q”这两个字母的发音，所以我学了德语、意大利语、俄罗斯语、希腊语，有问题么=_=我觉得普通话太老土了，所以我经常用方言，也学日语、满语，有什么问题么=_=为什么汉服运动呼声越来越高？那为什么同性恋越来越多了？社会开放，一些现象见怪不怪了，表现这种意愿的人也多了，有什么问题么？=_=尼采，跟汉服运动那些傻逼一样，真装逼！什么哲学家，就是想装逼而已！他根本不懂哲学，写了点心灵鸡汤，也敢自称哲学家？逻辑混乱！因为爱美。
古代文明的美。
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