《羅摩衍那》中哈努曼找到悉多時為何不直接帶走她?

羅摩托哈努曼多方尋找終於見到了悉多,哈努曼神通廣大各種變身,殺死了不少羅剎還火燒楞伽城,把整個楞伽整得雞飛狗跳,其實那個時候他有好多機會可以帶走悉多,比如在偷聽完悉多與羅波那談話待十首王走後。。他在離開楞伽之前還同悉多進行了告別,為什麼不走時帶走悉多反而還要大費周章去招來羅摩大軍來損兵折將呢。。

先在此多謝大神們解答!


哈哈哈哈,謝謝邀請。

@賀蘭喬月 的答案絕對超然脫俗!

賀蘭喬月老師的答案里有兩個信息點我極為贊同:其一,哈奴曼並沒有獨自拯救悉多的能力;其二,即使僥倖他能有機會冒險營救女神,以悉多聰穎之心揣摩羅摩的多疑與自負,她也不會跟猴子走。

首先回到文本中去。後文引文出處皆為季羨林先生譯本,收錄於《季羨林全集》。

(引文好像有點多,觀點都在最後)

題主的這個想法哈奴曼也有,他殷切地向悉多說:

這時,悉多殿下瞥了一眼眼前這瘦小的猴子,純真而無知地送上了一句話:

作為風神的兒子,哈奴曼受了如此輕蔑,立馬開始他的萬種變化。當他呈現出自己巨如須彌山一般的身軀,用兇狠而驕傲的語氣再次請悉多登上他的背脊時,女神又連續說出了一串質疑:

這位害怕飛行,畏懼大海,又擔心被尾追的羅剎們抓住的小姑娘,其實在用所有的語言向面前的傻猴子表達一個觀點:你太矮挫,不管你如何變幻,始終無法讓我放心——能讓她安心的,只有唯一的英雄,羅摩王。

當然,悉多這番話的最後使出了殺手鐧,這是無論猴子如何好戰求勝都不能拒絕的理由。

以上,就是當時的情況。其實引用了這麼多,無非是把 @Yi Yang老師一句話的答案變啰嗦了。

以下是私貨:

悉多並不想走,說的都是借口。

她已經陷入了困境,不管結局怎樣她都無法向羅摩證明她的清白。

羅摩一定會因為懷疑而憤怒,這種憤怒排遣的最好方式是他殺死羅波那。

最後的結局,他殺死了羅波那。悉多卻沒有得到信任,終遭驅逐。

哈奴曼飛走的那一刻,悉多在等待著。

她的大英雄,會駕著七彩祥雲,碾平這座羅剎鬼城,射殺十首魔王,帶她回家。

還有一點更私的私貨。

整部《羅摩衍那》看似以營救悉多為主題,但它從來就與悉多無關。正如,《摩訶婆羅多》的主線之一是為黑公主復仇,但這部作品與黑公主其實沒多大關係。

十首王羅波那可不是荒山野嶺中生出的野鬼小妖。四大天王之一的財神是他胞親,而他的外公又是羅剎王須摩里。這須摩里曾經震動三界,還是毗濕奴大神本尊費了九牛二虎之力才把他鎮壓。羅波那苦修一萬年,受梵天(生主)賜福,才變得神魔無敵。他所統領的羅剎,實際上是南部本土信仰的受眾,說白了,羅波那是一個吠陀宗教與本土部落宗教混合而成的非正統勢力。他對悉多的侵犯,是對正統的玷污。

學界一般認定,兩大史詩的成文時間是公元前4世紀至公元後4世紀之間,其中《羅》晚於《摩》。般度五子在黑天的幫助下統一北印,而北印正統婆羅門教勢力在羅摩的率領下征服南印。這一時期,婆羅門教逐漸定型。新的三大主神體系里,本土因素最少的便是毗濕奴。梵天的生主前身與濕婆的部落神前身痕迹都十分明顯,所有在正統婆羅門教的體系里,毗濕奴雖是後起,地位卻常高於梵天。整個婆羅門教信仰統一全印的過程,事實上便是新興的毗濕奴教派確立正統,吸附本土信仰殘餘的過程。


【多圖,慎入。】

我是看到 @沃金 的回答才留意到此題的,但是點進來他的答案已經刪掉了。

他說得挺有道理的。

可能因為Ramayana版本太多了,我又是好幾年前讀的英文版,似懂非懂之間腦補了許多內容,對這個故事有些獨特的理解。

先擼清楚這個橋段涉及的人物:

  • Rama: 羅摩,《羅摩衍那》的男主角,傳說是毗濕奴的化身;

  • Sita:悉多,羅摩的妻子,被魔王用計擄走;

  • Hanuman:哈奴曼,新晉猴王座下將軍,《西遊記》中美猴王孫悟空的原型;
  • Ravana:羅波那,Lanka(楞伽島)的統治者,具有梵天賜予的神力,和不被神魔損傷的法力。

@Yi Yang 的回答

悉多的說法是不願意再讓其他男性接觸自己,以及害怕飛過大海的時候從哈努曼背上掉下去。

也是沒錯的,Rama明擺著就是托Hanuman通過信物來傳遞一個信息:Hey, I"m watching you. Sita這種資深大吉嶺茶婊怎麼會不明白......額,這個以後有機會細說。

事實上,Hanuman並不具備獨自救走Sita的能力。

Hanuman雖然勇猛,卻只是猴王手下一名將(逗)軍(比),他的任務本來就是去探風的!戰略計劃里是有接下來的其他部署的。而以Hanuman的戰鬥力來說,獨自去Lanka探風,為保周全也只能變成只貓偷偷溜進去,後來大鬧城市還被抓住,燒了尾巴...

魔王Ravana作為大boss,戰鬥力的設定簡直爆表,要知道他是不會死的,因為梵天給他的加持是:不被神魔所傷害的不死之身,具有無盡的知識和武器。

所以,即使是有主角光環的Rama,也是靠著一路開掛才營救Sita成功啊!

開掛點有:

  • Hanuman已經去Lanka(就是現在的斯里蘭卡Sri Lanka)鬧過一次了,摸清了地形和魔王兵團路數,還把Lanka燒了一圈;
  • Ravana的弟弟Vibhisana,勸說哥哥:Rama畢竟是主角,不要因為一個女人耽誤和Rama攪基的機會!結果哥哥不僅不聽,還驅逐了他,弟弟一怒之下過海投奔了Rama,這可不是普通的內應,要知道Vibhisana不僅是Ravana的親弟弟,還是Lanka的宰相啊,所以Rama攻進來的時候,海神直接幫忙開海,猴子的逗比,啊不,猴子的救兵才能一股腦湧進來;
  • 猴王把猴子兵都借給了Rama,因為只靠Rama帶著弟弟攻城簡直毫無勝算。

即使開了這些掛,Rama和弟弟都差點死在戰場上。

在這場戰鬥里,Hanuman的任務是去拿仙草給Rama治傷。這裡可以看到,Hanuman每次的任務都是長途出差,他的主要技能其實是——飛!毛!腿!

下圖感謝 @戴昕 知友的糾正:

第一張圖不是羅摩和羅婆那的戰爭,羅婆那拳打大象的那張,大象上坐的應該是因陀羅,注意他手中拿著雷電(金剛杵),而且圖中惡魔(面如野獸)似乎是追著天神們打(天神有四隻手),所以這張圖畫的是羅剎軍大敗天兵天將的故事吧。ps:這張圖的來源是《藍調之歌》嗎?

我的原描述如下:

我沒有VPN,盡量在牆內搜了戰鬥場景,本來想找壁畫或者壁雕,結果牆內資源匱乏,比較貼切的只找到這個卡通版。好多頭、好多手的是Ravana。但是畫得不夠準確,Rama應該是拿弓箭的,弟弟才是拿劍的

Rama在大象上打仗的樣子是這樣的:

舞台上的對戰場景:

海神幫忙開海,讓猴子的救兵通過大海去到Lanka,車上拿弓的是Rama:

這是我很喜歡的,流放之初森林裡贈鞋的橋段,一直很好奇,鞋子拿了一隻回皇宮裡去了,另一隻也不能繼續穿了,應該怎麼處理呢?這張圖裡可以清楚滴看到,Rama是藍的,弟弟是白的......這不是重點,Rama拿弓,弟弟拿劍,Sita這時候維持一貫的智商水平到處亂跑去了:

哦,你們關注的純潔的大美人Sita,她被救回來後,Rama要考驗她的貞潔,她從火里毫髮無損地走出來:

來幾張證件照:

Rama

(可能是)Hanuman:

這個不確定是Hanuman,因為燒尾巴那一段太出名了,一般畫Hanuman都會把他的尾巴畫得又長又挺又驕傲又洋洋得意的樣子,有種奇怪的萌感,而這張圖裡木有尾巴。

合照:

最後,Hanuman當然可以背了Sita直接就跑,但是你以為這場戰鬥真的只為了救一個Sita嗎?

這其實是梵天(Ravana的老大)和毗濕奴(Rama的本體)之間的派系鬥爭,目的是要滅了Ravana,控制Lanka!!!

毗濕奴這麼厲害為什麼不直接滅了Ravana,非要化成凡人Rama,苦等十四年這樣多此一舉嗎?

讓我們再回想一下Ravana的設定:不被神魔所傷害。

他因為蔑視凡人,所以沒有要求「不被凡人所傷害的能力」,於是,毗濕奴作為神是無法傷到Ravana的,只有化作Rama這個凡人,才能鑽了梵天法力的空子,除掉Ravana。

不然為什麼堂堂Rama王子這麼厲害、這麼得寵,結果被父王的小老婆說說壞話就甘願被流放14年,勸都勸不回來,最後殺了Ravana一家才回宮當皇帝。他傻嗎?

Sita要真這麼重要,為什麼救了她以後還要燒她?

或者說,Sita也許是知道整個14年計劃的,所以才沒有從了大魔王?好吧,憑她的智商應該不太可能......還是堅持認為Sita不重要吧。

歸本溯源,還不是毗濕奴看到Lanka這個島被Ravana治理得這麼富饒想要收入囊中!!!哼......

總之,我們還是太simple了,sometimes naive。

希望對您有所幫助。


悉多的說法是不願意再讓其他男性接觸自己,以及害怕飛過大海的時候從哈努曼背上掉下去。


羅摩才是男一號,這麼重要的戲份怎麼能不讓男一上場呢?男二隻能負責暖場,場子暖起來後就該男一登場了。


1. 保持貞潔, 不願意任何男人碰她

2. 師出有名, 血債血償雪擄妻之恥


1. 書面解釋:男(猴)女授受不親

2. 腹黑解釋:救走了還怎麼打仗呀!軍隊都動員好了就不打了?


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