分析哲學有什麼現實意義?
先來給你們將一個笑話。
有一個人來中山大學玩,我們帶他參觀了小禮堂、大禮堂、姨夫樓、飯堂、宿舍、游泳池、體育館、……總而言之逛了一圈之後他問:中山大學在哪裡?我怎麼沒有看到中山大學?
啊哈哈哈哈哈哈哈哈……
……
說不好笑的拖出去槍斃十五分鐘!
好的,請問你以為分析哲學是什麼?分析哲學不是一個學科分支,而是一種研究風格,或者說,一種哲學方法論。從這個意義上來說,分析風格最為現實的意義就是為當代倫理學形而上學認識論心智哲學政治哲學美學等諸多哲學領域提供了一個思維方法,讓人們關注如何把話說清楚,如何把道理講明白,而不是單純地生造概念。
啥?你問在這些領域內各自的應用都有什麼現實意義?對不起,請您再分別開如下問題:- 運用分析的方式研究形而上學有什麼現實意義?
- 運用分析的方式研究認識論有什麼現實意義?
- 運用分析的方式研究倫理學有什麼現實意義?
- 運用分析的方式研究心智哲學有什麼現實意義?
- ……
舉個例子:
你覺得義務是強迫的,比如一個不愛學習的人並不打算享受義務教育的權利,因此按照初中政治所說的權利義務的關係,他本應有權放棄這一權利並同時不履行這一義務。
你覺得責任是自願的,因為你可以選擇享受一種權利並承擔與之對應的責任。然而當我跟我的馬哲老師說這個事的時候。他說,在英語里責任和義務是一個詞。所以它們是一回事obligatiom,responsibility,在字典中都同時有責任和義務的意思。
那麼我就要問了,這兩個明顯一個自由另一個非自由的東西,為什麼就是一回事了呢?
到底是翻譯的時候搞錯了,還是英國人發明這兩個詞的時候傻逼了?
顯然,討論這個問題的前提是,我們得知道我們說的到底是責任,還是義務。這就是分析哲學想要解決的問題。
再舉一個例子,如何翻譯「理所當然」這個詞?
中國人對它有兩種理解:你可以翻譯成「認為某事不需要證明而天然地正確」,也就是take it for granted也可以翻譯成「認為某事已經被無數經驗或理論證明正確」,也就是it stand to reason that
(英語很渣,不地道請指出。)連一個語言自身都有不一樣的歧義,思想封建的老人說重男輕女是理所當然的,現代人說男女平等是理所當然的。這些詞語的存在本身就直接降低了語言的邏輯性,而語言符號卻是邏輯的根基。所以,分析哲學的意義就在於,它努力讓對一些可以定性分析的社會學,哲學問題的研究變得有科學意義。換句話說,讓人類的思考本身有意義。——科學之所以能取得這樣的發展,就是因為數學語言本身的科學性使人類通過數學語言進行的研究有實際意義。(至於需要定量研究的問題,不知功利主義大佬們有沒有什麼進展??)分析哲學急於象數學學科那樣建立公理化體系,偏離了正確方向。數學雖然看起來難,事實上數學的公理化體系是所有學科中最容易建立的。而哲學研究的是人,人不是一個恆量,古代的人和現代的人不同,不同國家的人不同,每個人都構成一個複雜的個體,人不像數學中的元素那樣沒有時空的差別。可以說是哲學研究的對象導致了哲學無法像數學那樣建立公理化體系。
分析哲學最大的意義,也是他的終極方法論就是:當你把「分析哲學」四個字搞清楚後,你就不會問「分析哲學有什麼現實意義」這種問題了。
分析哲學就是。「麻煩各位裝逼的哲學大佬們,你們能不能把話說清楚的,不要故意把簡單的,是個人都明白的問題說的能鬼都聽不懂,你們知道自個究竟在說些什麼嗎?「
分析哲學最大的意義在於,它有一把」語義「之鏡,任何偽裝成」終極問題」,「大哲學」,「人生關懷」,「世界本質」之類的妖魔鬼怪,都會在這柄「語義之鏡」面前現出原形。
「哲學是個屁,誰也別裝逼。」
在某種意義上來說,分析哲學是反形而上學的。
個人認為分析哲學這個概念誕生於弗雷格《論意義與意謂》的發表, 但分析哲學不是一套理論,而是一種分析方式,而且不是一套固定的分析方式,這套分析方式一直在抽象和更新。舉個例子,就拿一根筆來說,能不能作為哲學研究的對象或者進行哲學討論的對象?(這種討論有沒有真值?或者說有沒有意義?)其實,筆這個詞,本身是沒有指代的,為什麼沒有?因為沒有上下文,一個詞的意義,來自上下文的賦予,單單一個詞,是空的。「筆是一種能寫字的工具」這句話還是沒有真值的。總之想說出一句有完美真值的話,需要完美真值的辭彙,目前沒有這套語言。所以世人開始不重視哲學了,就是因為研究哲學沒有結果,一切努力的方向都回歸到了各種簡單到窒息的基本問題,基本問題可怕之處在於,你不能用複雜的理論去解釋它,因為它本身就是複雜理論的基礎,你甚至不能用語言去解釋它,因為語言這種工具的材料,也是它,它廣泛到無所不在,它又渺小到難以捕獲,怎麼能用西瓜刀劈開一個鐵分子?所以認輸吧,你只需要在分析哲學面前低頭就夠了,因為到頭來你妄圖解釋的一切問題,都是徹底無法解釋的問題,為什麼解釋不通?因為解釋需要用到語言,一旦一個問題用語言說出來的時候,就已經錯了,而且更恐怖的是,你甚至沒有提出一個對的問題。這是最可憐最恐怖也最噁心最絕望的。哲學,永遠是一個人的事,研究得越深,你就越變得什麼都不信了。
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