為什麼關於修真的玄幻小說、遊戲那麼火，而現實中的道教發展卻不那麼好？

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是不是因為修真只是借了道教傳統文化的載體，就像西方的精靈、吸血鬼等，只是小說表達的一個大家相對而言更好理解的平台工具。

玄幻小說吸引人們的是什麼？

是滿足人們，對基於個體的超自然力量的幻想

這是本質

而具體到仙俠小說上，則是在這些超自然力量幻想中，多了一些文化上的親近感，多了一些漂渺和超脫。

當我們說喜歡看仙俠，喜歡的是什麼？

一粒金丹吞入腹，我命由我不由天。

喜歡的是對個體命運的掌控。

千般法術，萬種神通，只問一句，可得長生否？

喜歡的是長生這終極夢想的實現。

憩坐江浪覽千里，閑卧火海觀雲天。

喜歡的是不受任何外物制約的自由。

玄之又玄，眾妙之門，穀神不死，是謂玄牝。

朝聞道，夕死可矣。

喜歡的是對不可言說一說就錯的「道」的求索，對孕育了宇宙世界一切規則的真理的掌握。

然而，在現實世界。

掌控個人命運的永遠不會是個體本身

道士的平均壽命甚至低於普通人

逍遙也絕非出家修行能夠換得

更別說掌握世界真理，探索大道的，其實是科研工作者了。

即使退而求其次。

我們喜歡一些現實一點的東西。

譬如心性上的打磨，圓融，升華。

不可妄擬天心為己心，不可欺奪他人信，不可在世自稱神。——然而歷史告訴我們，道教從來都只是力量不夠不能這麼干，而不是不想這麼干。

一劍起自心海中，也斬他人也斬我。——如果最近對梁興揚污言穢語的圍攻算心海之劍的話，那算我沒說。

道教淡泊名利么？並不

道教清閑逍遙么？也不

道教不在乎信徒么？更不

那麼我到底為什麼要喜愛這樣一個真實的道教？

而對於更多，只是想求個安寧的信眾——好嘛，自天師道之後，道教還連個神國都沒有，都不敢堂堂正正告訴他們死了你能往哪裡去，那還有什麼吸引力？

簡單來說，道教，就好像古時候大多數所謂的隱逸野老一樣。

想出仕（入世），自黃巾，天師之後就再也沒這個能力和蠱惑力。

求不得後，自我標榜，隱居養望，但偏偏又捨不得軟紅三千，不能像真名士那樣，真箇養出天下聞名的名聲來，不能滿足相對高端人群的需求。

東晉時候清談玄學，算道教退而求其次的小眾高端信仰，唐宋之後還有幾人提？

總之，身段放不下去，又不能完全升上來，偶有時刻升上來了，之後又很快跌下去。

那自然是信眾不多，影響力不大了。

至於，「愛信信，不信滾」什麼的，聽起來很爽，但聽聽就好。

我承認這方面道教做的比其他宗教好多了

但這程度還不夠讓人喜愛——況且不是不想，而是不能啊。

到如今，道教信徒——滿打滿算三百萬。

個人看法——

先說修真小說為什麼那麼火。

一、道教有等級分明的體系，便於寫手開腦洞發揮。

1、果位等級：《鍾呂傳道集》中仙分五等（天、地、人、神、鬼），《雲笈七籤》中分為九等（第一上仙、二高仙、三太仙、四玄仙、五天仙、六真仙、七神仙、八靈仙、九至仙）。其他奠基也有別類記載。

2、修鍊次第：即內丹功法等級。大的方面來說，煉精化炁、煉炁化神、煉神返虛、煉虛合道。小的方面來說，各派丹法次第如引火、點火、生陽、採藥、結丹等，傳世丹書口訣也有許多。

3、法器種類：如法印、令牌、符籙等。

4、法術種類：如雷法、圓光等。

此類資料網上隨處可見，滑鼠一抖，資料到手。拿來就用。什麼你說佛家的修行？不明顯啊，四禪八定什麼的太深奧，讀者體會不了，一點兒都不酷炫。

二、道教不乏武道雙修之人，會給人一種比較「能打」的感覺。小說自然是要高潮迭起，不僅要看整體劇情，更要看打鬥場面。今天打架升個級，明天揍人奪個寶，拳頭就是話語權！你說少林？他們不是只在寺里練武嘛，況且不好殺生啊。

三、滿足了讀者的妄想。主角當和尚多麻煩，又要剃頭又要燙香疤，戒酒戒色，實在太無趣。當道士就好了，啥都不戒，長發飄飄寬袍大袖，多拉風。時不時還能收個後宮陰陽雙修，人生美事啊。

然後說現實中道教發展不那麼好的原因，參見為什麼道教在20世紀衰落了？http://www.zhihu.com/question/20069080

因為道家收徒弟比較挑

看書容易，修道難，有幾人是通過修真小說動了修道的心，並能十年二十年的堅持修下去。所以小說再火，也幫不上什麼忙，最多讓大家知道中國還有一種叫道家修仙的文化，僅此而已。

道家法門甚是隱晦。法術，數術，丹法等。可能是維護宗教地位手段，或是我輩凡夫不懂的原因。中華文華高深處甚是逆天且又保守，多至失傳。