村上春樹想通過「羊男」這個角色表達什麼？

01-15

以下是我對《尋羊冒險記》中羊男的理解:

1. 羊男是鼠的化身

羊男在《尋》中的表現，在我看來，和鼠的表現如出一轍。愛喝威士忌，愛抽七星牌香煙。說的話也帶有幾分模糊和神秘色彩。

而書中P294描述如下「但茶几上剩下的威士忌酒瓶和七星煙頭，對面沙發上站著幾根羊毛。我把它和城市長途汽車后座發現的加以比較：一樣的。」

P300描述如下「越來越覺得羊男的行為反映出鼠的意志。羊男把我的女朋友趕下山，弄得我成了孤家寡人。他的出場想必是某種前兆。我身旁的的確確有什麼正在進行。外圍被清除乾淨，即將發生什麼。」

P330主人公和鼠的對話：

「來這裡時的羊男是你吧？」

鼠咯吱咯吱轉動脖頸：「不錯。借了他的身體。你還真的看出來？」

說明了鼠借羊男的身體與主人公傳遞重要信息，同時，從某種意義上說，羊男也就是鼠，鼠就是羊男。

2. 羊男代表孤獨

羊男的出現，間接導致女友的離開。可以說，每次羊男出現的時候都是主人公最為孤獨的時候。主人公生來就是孤獨，羊男要告訴主人公這個，所以讓女友消失。羊男是孤獨的，主人公也是孤獨的。

P303羊男與主人公的對話

「一直住在這裡？」

「一直。」羊男說，「直到永遠。」

3. 羊男是主人公的精神產物，羊男的存在就是代表虛無

P314描述如下「我想確認鏡中的羊男。但羊男不在鏡子里，空無一人的客廳只擺著一套沙發。鏡中世界裡我一個人孑然獨立，只聽得脊梁骨吱嘎作響。」

其實羊男代表什麼，每個讀者都有自己心中的答案。有趣的是，或者連作者都不知道羊男代表著什麼。譯者的序言提到了「村上認為或許在於他自己也不明白羊究竟意味著什麼，不知曉其隱喻什麼或寓意何在，而他恰恰在羊身上感受出了寫故事妙不可言的樂趣。」

羊男是一種介質。是作者與自己心靈，或者讀者與作者之間的一種媒介鏈條。大部分的時候，在村上的精神世界裡，幾乎每個長篇小說中都會有這樣的設置。

一個作家在寫作作品中都會反省，並試圖與另一個「什麼東西」對話，這是孤獨的碼字人的習慣，所以他們會試圖創造一個可以戰勝孤獨的陪伴者，所以這就是羊男，或者什麼。

對於村上而言，他的內心一直在保持著童真，以及對於青春期少年時期的回憶，這往往不可思議，確是真的。於是，需要一個連接的可能。

個人感覺，羊男形象的來源是潘神。

潘神（牧神），專門照顧牧人和獵人、以及農人和住在鄉野的人。他有人的身體，頭上長角，長耳朵，下半身及腳長的像是羊的腳。Pan也是森林之神，性好女色，放縱情慾，是午後的沉歡。有時候被詩人們看作精靈的統管者。潘神（牧神）愛好音樂，最擅長吹笛子、排蕭（潘神簫），能創造出非常好聽的音樂，據說他的笛聲有魔力，容易讓人（包括希臘眾神）陶醉、忘我。常帶領山林女妖（一類地位較低的自然女神）舞蹈嬉戲。——百度百科

羊男這一形象在村上好多書里出現過，印象里比較深的是《尋羊冒險記》和《舞舞舞》。最近看的一本是《舞舞舞》，記得羊男是在主人公陷入一種深深的厭棄感時出現。

今天剛看《潘神的迷宮》，主人公小女孩也是在人生悲哀的低谷里遇見了潘神。

羊男到底是什麼呢，如果非要解讀，我以為可以將羊男解讀為人類的創造力和想像力，解讀為人類在絕境孤獨里對他人產生的連帶感，解讀為人類原始的生命活力和慾望。

《舞舞舞》中，「我」時常陷入深深的孤獨，與他人和社會有著強烈的隔絕感，不知道身在何地，不知道愛在何處，不知道如何是好。時常想停下來好好思索自己的生存處境，可這樣周圍只會不斷前行的人必就將自己遠遠得拋棄。在這種情況下的主角碰到了羊男，羊男告訴主角有人一直在呼喚主角的名字，要一直舞下去。

①創造力和想像力

村上的小說里一直有一條暗線——個體對這個日益冷漠、龐大的現代化機器的抵觸與懷疑（具體可參見雞蛋與高牆的演講）。而個體的創造力和想像力，是我們每個個體作為活生生的人，所擁有的保持我們人類主體性最後的武器。《舞舞舞》中，在主人公最深處的心靈里，一直住著那個被丟棄的可憐羊男，他披著破舊的羊皮，住在那個寒冷、潮濕的房間里，在主人公最迷茫時出現，幫助他，回應他，鼓勵他。一如在長大過程中被我們逐漸丟棄掉的童話世界（對世界純粹美好的想像、對他人純粹真摯的祝願、對自己樂觀美好的希望等等..）在自身回憶的廢墟里默默守候著自己。

巧的是，潘神在古希臘神話中也是創造力的象徵。從這個角度看，潘神與羊男不僅在外貌上具有相似性，內涵上也具有一致性了。

②孤獨中與他人產生的連帶感

村上有一個著名的挖洞比喻：

是的，我是認為人生基本是孤獨的。
人們總是進入自己一個人的世界，進得很深很深。

而在進得最深的地方就會產生「連帶感」。就是說，在人人都是孤獨的這一層面上產生人人相連的「連帶感」。只要明確認識到自己是孤獨的，那麼就能與別人分享這一認識。也就是說，只要我把它作為故事完整地寫出來，就能在自己和讀者之間產生「連帶感」。其實這也就是所謂創作欲。不錯，人人都是孤獨的。但不能因為孤獨切斷同眾人的聯繫，徹底把自己孤立起來。而應該深深挖洞。只要一個勁兒往下深挖，就會在某處同別人連在一起。一味沉浸於孤獨之中用牆把自己圍起來是不行的。這是我的基本想法。

看到這句話後，我在腦海里老冒出這樣的畫面來：這個星球上每天都是黑夜，人跟人就算面對面，也看不到對方的樣子，每個人每天唯一做的事，就是挖洞，挖呀挖呀挖，挖呀挖呀挖。有些人很懶，就挖到自己的肚子這裡，然後就躺在自己的洞里看星星，土把自己的肚子蓋住了也不會很冷。還有些人呢，就一直一直努力往下挖著，土沒過頭頂，連星星都看不到了，也只好絕望得往下挖著，挖出帶著自己奇怪卑微絕望氣息的洞穴來。如果有一天，我的這個古怪的洞，能恰好碰到另一人的洞，想想她也是與我一樣挖過那麼多古怪的石頭挖到這裡，我們倆能相視一笑，那該是多麼好的事情啊。

羊男呢，就是我們每個個體在孤獨到一定程度之後，意識到人人生而孤獨的產物。我們每個個體，孤孤單單，活在這個世界上，難以找到自己的意義，也不知與我相連的人在何方。可是想一想，其他人又未嘗不是呢，我自己現在這樣孤獨的感受，在這個星球上的某時某刻，肯定在另一個個體身上出現過，他想到了我，會發出一聲嘆息：「呀，多麼孤獨的另一個人啊！」只要想到這聲嘆息的存在，我的孤獨又算什麼呢，這聲嘆息就是我的羊男。

③人類原始的生命活力和慾望

這一點其實和①有相當大的重疊。

《舞舞舞》里，羊男告誡主角說，要跳要舞，千萬不要停下，意義那東西本是無所謂有的，舞本是即是意義。

現代化的城市生活，讓我們離生命的本質越來越遠。我們剋制自己的生命慾望，不能盡情歡笑不能盡情歌唱，卻希望藉助金錢和權力來發泄一種變了質的生命慾望。每個人都在為了在世俗中獲得某種程度的成功而汲汲營營，卻不知道什麼能使我們真自身正快樂。

於是羊男告訴主角，不要用意義那種東西去異化舞，要去享用舞的本身。舞即生命，生命即舞。

羅馬神話中潘神是享樂之神、性慾之神，和羊男在這一層面的意義也不謀而合。

但羊男真的是這些嗎，或者羊男僅僅就是這些嗎？這取決於作為村上每個重要讀者的你自己。

我所理解的羊男是主人公內心中的自己，在《圖書館奇譚》中是自我救贖，在《舞？舞！舞！》中是自我回溯，在《尋羊歷險記》中是自我映射