道教是否有奪舍的說法？

01-15

最近在讀黃公望的《抱一子三峰老人丹訣》，看到這個問題有些感悟，我猜想是有奪舍的方法的。

書的內頁有批語：「內是道教的一種修鍊自己的靈魂奪取他人肉身成為自己肉身的方法。」和每一個女生上床，有人會以文字或照片記錄下美好的瞬間，類似的我看這道藏丹訣其實是他自己和金月岩的體悟（抑或是讀書筆記）。

先來抄一下上面的丹訣：

思無絕斷，常以神守氣，氣守神，神氣相守，聚於下丹田，結成胎仙。一志不散，可以入定，守中以出陰神，千里萬里如同展臂。陰神出處，他見別人，人不見他，此等之仙，三島無名，鬼門無姓，無所歸至。能投胎奪舍，奪人軀殼，此是精靈之鬼，非是純陽之仙，乃曰出陰神，此等鬼仙小成之法也。真性命出陽神，此是天仙也大成之法，口訣曰不在多言。

很小時候（我覺得自己還是寶寶）身體很弱，而且晚上會驚懼（夢到以飛快的速度衝上雲端，身邊是滿天的星辰，然後無法呼吸，就會哭醒）。所以家裡請了師傅來給我看病，說是癔症。然後晚上睡覺就幫我擺好姿勢，據說這樣就可以去百病，後面果然沒事了，但是我印象很深的，姿勢依然記得。然後讀書識字的時候，那個時候特別痴迷看金庸，忽然一天晚上想起這個事情，覺得這不就是打坐嘛。於是我就又強迫自己那樣睡了一個晚上。第二天可是不得了，覺得下腹很墜脹（後來我才明白，那是類似於男生性慾勃發的感覺，但又不是勃起），整個人的眼目十分清明，耳朵特別的敏感，胸口好像打開了出氣口一般，覺得整個人在往上走。那種感覺真的是不在多言。

然後繼續第二晚的時候，就好像是夢遊一般。迷迷糊糊地打開門，我抬頭就從心裡覺得月光特別的美，把整個人包裹起來。怎麼說呢，那種感覺就像《莊子》里描述的「天地與我並生，而萬物與我為一」，又像是「華枝春滿，天心月圓」，又像是男生做愛後的賢者時間，最相似的可能是女生高潮腦袋裡放煙花。有點不同的是，那個時候不是肉慾的美好，而是一種唯心的美好，請原諒我的文字難以表達，所謂不在多言。最後不知道怎麼回去睡覺了（且有大覺而後知此其大夢也）。早上回想那種感覺，就感到很害怕，因此沒有堅持下去。

現在自己讀道藏諸經，我發現其實這種睡覺（打坐？）是鍊氣的一種方法，或者是所謂全真內丹的入門原理。

這個階段應該只是養生的階段，如果再進修一步，應該就可以達到出陰神了。修鍊出陰神的體驗，我揣測就像小時候睡覺驚懼，具體感受只能如同莊子逍遙篇裡面所描述的「怒而飛，其翼若垂天之雲」「水擊三千里，摶扶搖而上九萬里」。還是一句不在多言，意思是說不清楚。

我想如果能夠像做數學題一樣，輕易地再次接觸這種體驗，勤加練習，先達到內視自身，再而精進是能夠做到「一志不散，可以入定，守中以出陰神，千里萬里如同展臂。」這種效果的。所以藏傳佛教的密宗雙修和女生交合，或者說佛教的入定都是為了從這種類似的體驗中修鍊自己的「意志」。你的意志可以做到一種集聚的程度，我想就進入了另一個世界。世間的名利還有什麼意義，長生不死，意志不滅，他見別人，人不見他，此等之仙，三島無名，鬼門無姓，無所歸至。

但是這種鍊氣是非常危險的。具體丹訣裡面有說的，就像我當時看到那種月光，我想小時候那種遨遊九天體驗想來本是美好的，可還是很害怕的，但是不知道害怕什麼。至於為什麼可以出現，又應了《老子》中所說「載營魄抱一，能無離乎，專氣致柔，能如嬰兒乎，滌除玄覽，能無庇乎」。

所以，我認為奪舍是真實存在的。只不過這也不是存在或者不存在的問題，因為說不清楚。口訣曰不在多言。《道德經》裡面講「道可道也，非恆道也」，「玄之又玄，眾妙之門」。擁有奪舍這種能力的人不會到處嚷嚷，而沒有的人只能選擇不相信，或者認為是封建迷信種種。道教的「非賢不傳」的傳統我想也是因此而來吧。

樓上 @Tashihou Zac舉出元代《抱一子三峰老人丹訣》中的文字：

思無絕斷，常以神守氣，氣守神，神氣相守，聚於下丹田，結成胎仙。一志不散，可以入定，守中以出陰神，千里萬里如同展臂。陰神出處，他見別人，人不見他，此等之仙，三島無名，鬼門無姓，無所歸至。能投胎奪舍，奪人軀殼，此是精靈之鬼，非是純陽之仙，乃曰出陰神，此等鬼仙小成之法也。真姓名出陽神，此是天仙也大成之法，口訣曰不在多言。

但是很顯然是原作者抄自唐末的《鍾呂傳道集》：

呂曰：所謂鬼仙者何也?
鍾曰：鬼仙者五仙之下一也。陰中超脫，神像不明，鬼關無姓，三山無名，雖不入輪迴，又難返蓬瀛，終無所歸，止於投胎就舍而已。

呂曰：此是鬼仙。行何術，用何功而致如此?
鍾曰：修持之人，始也不悟大道，而欲於速成。形如搞木，心若死灰。神識內守，一志不散。定中以出陰神，乃清靈之鬼，非純陽之仙。以其一志，陰靈不散，故曰鬼仙。雖曰仙，其實鬼也。

「投胎就舍」抄成了」投胎奪舍「，查了幾個版本的《抱一子三峰老人丹訣》，無一例外。

就舍是什麼意思呢？進入房間，隱含「受人安排」的意思。

王曰：「夫子休，就舍待命，令設戲請夫子。」——《莊子·說劍》

人的身體是靈魂居處，所以修鍊中稱肉體為「舍」。投胎就舍，就是「投入母胎進入新的身體」。改成「奪」字，立刻成了用神通搶他人身體，兇殘萬分。被奪舍的靈魂，失去了身體，和死後離體的鬼又有什麼分別？這種殺人行為，真的是道教所支持的嗎？

八仙之鐵拐李

我一直懷疑自己的某個親人被奪舍沒成功導致上吊自殺了。

眾善奉行自凈其意。

奪舍法亦或是真，也可是假。但不推薦現世人去修這個，這是觸犯天法倫理的。

有個朋友，我不知道他是不是奪舍而生。他的母親曾夢見過被奪舍的凡胎，託夢和他母親說：你現在的孩子並非是你親生骨肉。這件事令那個朋友一直耿耿於懷，無論是非法還是修聖胎，對寄生的軀體原來的主人都是非常不公。他們往往不能投胎（陽壽未盡），只能遊盪人間，孤苦無依甚至會魂飛魄散，也有的被宿主吞噬。

有。

有，靈魂換了個軀殼