你覺得什麼樣的人才能被稱為「隱士」？

01-15

可舉例說明，可以是古人，也可以是你見過的人，甚至可以是一個你想像中的形象…

隱士。首先是個「士」，大牛。隱要分兩種，一種是可見的隱，一種是不可見的隱。可見的隱，是他就在你身邊，只是你不知道他很牛。不可見的隱，是遠離俗世，你想找也找不著。

還有。

窮萬事之終始,協庶品之自然,敷其大道而遂成情性。明並日月,化行若神。下民不知其德,睹者不識其鄰。也算是真隱士吧。

小隱隱於野，中隱隱於市，大隱隱於朝。

自己不是這類人，不是特理解這句話，但是能大概「白話」這句話：小的隱士是逃課在宿舍睡覺的人；中等的隱士是在課堂上睡覺的；大成的隱士是在講台上睡覺的。

生在凡塵皆俗物

冷眼旁觀陌路人

問道何須訪深山

逍遙路上一散修

中國文化中「隱士」要拆開，一定是要隱著的，並且還得是士這個階層。所以今天社會是沒有傳統意義上的隱士的。看過一個節目說的是一群在武當上修行的人，媒體說他們是現代隱士，可在我看來他們只是一群求道者而已。

「隱士」這個詞在人們的傳統觀念中包含太多暗示，隱士是離群索居的，是高深莫測的，是性情高潔的，是才華橫溢的。所以當今社會燈紅酒綠紙醉金迷你到哪兒去看隱士？

電影《刺蝟的優雅》裡面的荷妮。

寫匿名回答的人

反正不是陶淵明

隱士在中國歷史里，如烈女，如俠客，是個大俗詞，卻幾乎百年方得一現。

士是風流，是風骨，隱是不爭，是不見。無風不起浪，欲辨已忘言。是死於山火的介子推，是鼓盆而歌的莊子，是騎牛出關的老子，是左右互搏的伯通。

美人之氣韻，在於美而不自知。隱士之風骨，在於賢而不用賢。入了世，便是文丞相，是史尚書，是岳鵬舉，是千古一諸葛。

不用閑，是世道不容，其人不爭。孔子說，道不行，乘桴浮於海。然其終生不行，也沒捨得浮於海。捨不得的不是名利，是這性本惡的世界。

所謂隱士，是天下之才，而忘天下。如今這世界，有什麼是需用生命去改變的？

所謂隱士，不過終南一士，余者碌碌，士都談不上，談什麼隱士。

建國以來，不許成精，大概也不許隱士。

俱往矣，在今日世界尋往日風骨，徒增煩惱。有真隱士的時代，你我也大概率已成路邊骨，無需煩惱。

大隱隱於市，更大的隱是隱在知乎。知乎里@須深上師應該屬於隱士一類的

我想換一個方式來回答這個答案

加一個急就是隱

士就是一個土加一橫嘛

總是不得清凈，卻依然平躺在只屬於自己的那片土地上，看著天空。瞭望遠方。

這大概就是隱士吧

1. 知識涵養：博覽群書，通曉百家。作畫吟詩，焚香彈琴不在話下。

2. 性格：豁達隨性，不以物喜，不慕名利。或終生不入世，或功成而身退。

3. 生活方式：與高僧鴻儒結游。居幽僻清靜處。煮茶飲酒。持一維繫終生的獨特愛好（如劉伶嗜酒，陶潛愛菊，林逋梅妻鶴子）。

以上，個人對「隱士」的一點看法。願交流討論。

隱士有很多種。

有些帶著一眾徒子徒孫霸佔一方名山，逐步經營的，貼個名士標籤，成了黑山老妖的。

天下名山有一大堆。

還有老老實實走終南捷徑的。

這兩種人，遲早要走出去，不算是隱士。

那麼說說真隱士。

根據我接觸的很多有名的修行人，他們往往都接觸過更厲害的隱士，有時候這些隱士也會悄悄找上門來指點他們，成為終生可以依止的師父。聽這些修行人（當中有法師也有居士）說來，能夠證個一二三四果的，往往都隱藏在眾人當中，其實大有人在，阿羅漢估計也有不少。

這是最高的隱士，隱得和光同塵，偶爾度人，多數情況不去干涉。

再說一些沒有這麼高證量的老師級別的。

這些人最大的問題還是，修行層次很高，但是名位並不相配，一旦名位來了，會不會經受得住考驗，難說。

陳全林曾經介紹過以為靈珠子先生。

推薦一本講尋訪中國當代隱士的書《空谷幽蘭》。

住在世外桃源的環境下，過著與世無爭的平靜生活，喝著淡淡的香茶，旁邊是素顏美如天仙的小妻子，後面是嬉鬧玩耍的孩童，耳邊更是傳來了陣陣鳥兒聲。

咱們大家不都是隱士嘛

個人以為，隱士應該是一個正常的不能再正常的人。正常的社會事務他都叄與，但災禍很少落在他頭上，就差不多了

內心強大且怡然自樂的人，有入世的能力，也有出世的勇氣，真君子

三毛和摩西

澗底束荊薪，歸來煮白石。

為何第一個想到少林寺掃地僧那樣的人物……

隱士首先裝逼要裝到位，看起來得很平常。大金鏈子，小西裝，那樣子的想隱也隱不了呀。除非滿世界都是大金鏈子小西裝。不懼，不惑對身邊的事情都很淡然，憤青老炮還有戰士就算了，聾子瞎子傻子別說了。最重要的是智慧，有才而不露，不爭名利，不失氣節。是經歷人生大起大落，擁有天賦，追求豁