為什麼古代一個衙門就可以乾的事現在要分成這麼多個部門去做？
古代一個縣衙門等於現在縣政府+公安局+法院+檢察院+人代會+政協+黨委+稅務局+工商局+交通局+衛生局+武裝部+城管大隊+……，為什麼古代一個衙門可以乾的事情，現在要分成這麼多部門去做？
先說常識，再談細節。
首先當然是現代政府需要的服務多了，比如說古代教育就只負責10%不到的青年人，而且重點在於其中1-2%，其他人根本不管。現代要普及教育，當然教育局要獨立出來，不能在縣政府里附屬一個教官。
其次是因為很多給予封建家族、地主的權力收回給政府了。過去族權大到可以自己處置忤逆子弟的，很多賑濟、水利、教育工作也歸他們，你現在顯然不想真讓鄉賢管理自己吧。
第三是因為某些權力必須分開，比如說公安局有能力武裝抓人，就不能同時給他定罪的權力；檢察院可以挖大案，就不能給他們太多的暴力許可權，這是現代人權保護的基本方案之一。至於人大……國情在此，但哪個朝代還沒幾個閑人呢。
最後，也是我回答的重點——你可能大大低估了古代社會的政府僱員數量。封建政府利用低素質人力，在沒有明顯分工的情況下來維持社會秩序，其實需要的人力並不少。我給你舉個例子：
楊志：胥吏的叛亂
嘉慶元年（1796），川楚教亂爆發，波及五省，持續九年，喪生百萬…… 事後，死亡失蹤的當陽胥吏一千二百餘人，佔總數百分之七十五。
1200除以0.75是1600人。那麼這時的當陽縣有多少人呢？我湊巧有個數字：
1792年有15萬人口，1600多個「公務員」，比例超過1%——比現在中國公務員比例還高。現在當陽市戶籍人口48萬。按照比例換算，即便不增加任何現代職能，在今天的當陽市也得有5000以上公務員才行！（當然今天還有事業編製，但本來古代政府也不會養醫生、小學教師、防疫站、氣象局等等）
必須承認，當年有「編製」的胥吏並不多，一個縣也就幾十人，但很明顯這個數字遠遠不能滿足需要，所以有大量的編外人員。當這些編外人員的身份和團隊穩定下來，在縣稅收里拿走固定的一塊，也就算有編製了。而且當陽這還是僅有農業經濟的內地小縣，到了經濟發達，商業和外貿頻繁的江南地區，到了軍事形勢緊張的邊區，胥吏的比例還要高，一個縣上萬也很正常。
總之，古代政府擔負的責任比今天小得多，分權以減少暴力濫用的意識近乎沒有，也不在鄉級派駐政府機構，在這種情況下，依然要僱傭1%-3%的人力在政府。考慮到當時婦女不能外出就業，再扣除老弱病殘，實際上十到二十分之一的可用人力被政府直接佔用了。所以，在精細分工之後，現代政府對人力的使用其實相當高效，即便是美歐那種消耗gdp接近一半的政府（包括地方）也一樣。
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古代一個縣城，編製也就幾十人。
但是，有臨時工啊，獄卒相當於現在的獄警
沒級別的
但是，他下面就有大牢子、小牢子、……臨時工不算，臨時工下面，還有臨時工的臨時工，然後還有臨時工的臨時工的臨時工。
這些人都沒有國家編製，不拿朝廷工資，怎麼活？
剝削犯人唄
進來，打不打你給錢，捆在尿桶邊上，還是好地方給錢，把你捆傷了，還是捆的沒有傷，要給錢。
甚至死囚，絞死是一下絞死，還是多絞幾次，讓你受罪也要給錢。
給不同級別的錢，享受不同級別的待遇，沒錢的進去給折磨死。有錢的能完整出來。
而一個縣各個崗位的臨時工加起來能上萬
這些人都要吃飯，還不能吃差了，腦筋只能動在老百姓頭上，這些人還沒編製，不怕你開除。打點好正式工就行，事情大了一走了之。
所以，所謂古代太平盛世，也是很可怕的。
富裕家庭，很容易隨便給栽贓。
譬如附近有人死了，來好幾百人吃喝調查，先把周圍的富人抓起來，吃光你，把你先抓進去打了再說。
沒罪也得花錢才出的來。
所以，以前富人拚命要功名，要賄賂老爺，要社會地位，否則有錢也長久不了。
現在小朋友說公務員多了，收入高了，應該裁減，應該降薪我就想笑。
編製是個約束，人不敢太過分。
網路總是報道虐待孩子幼兒園，有一家機關幼兒園嗎？
如果你給一些人權力，又不給編製，不給錢，讓他們自力更生。
呵呵
我國古代的政治制度經歷了由簡到繁的變化，即是社會發展的必然也是政治博弈的結果。
政府說到底是階級鬥爭的工具，也是社會矛盾的調節器。統治者與老百姓通過政府互動，大政府其實並不是一開始就有的。正因為統治者想儘可能掌控局勢，才不得不讓政府管理越來越多的本屬於社會自治的事情。
社會本身也在進步，出現了新行業、新的生產關係必然需要專門的部門管理，這不僅是在工作量方面需要新的部門，也是從分工提高效率的角度考慮的。
從政治博弈來看，我們現在也可以把所有部門都合併了，縣長一個人把題主說的那些活都幹了。但代價就是縣長手眼通天毫無監管，立刻就會有大量貪官污吏明目張胆得橫行鄉里魚肉百姓；另一方面，跨行領導的惡果就是官員在自己不熟悉的領域瞎指揮。古代縣官審案可謂是行政權與司法權不分，背熟孔孟思想的人不一定明白刑偵是怎麼一回事。而另一方面，司法權、立法權、行政權和監督權如果合一，那麼政府必然糜爛不堪，社會政治生態立刻退回到中世紀。首先，我們要知道現在一個城市到底有多少部門哎！
這個主要分幾種情況的。以一個標準的地級市為例：
第一類，古代的時候沒必要設立但是現在很需要的部門：
市經濟和信息化委員會、出入境檢驗檢疫局、市環境保護局、市民防局、市發展和改革委員會、市旅遊局、市園林和綠化管理局、市知識產權局、市人民政府國有資產監督管理委員會、市土地儲備中心、市住房公積金管理中心、市人民政府僑務辦公室。
第二類，古代有必要設立但是當時的國家管理水平和政府意識沒達到的部門：
市科學技術局、市殘疾人聯合會、市機關事務管理局、市質量技術監督局、市食品藥品監督管理局、市市容市政管理局、市交通運輸局、市文化廣電新聞出版局、市體育局、市保密局
第三類，古代只能設在中央或者省一級但是現在市一級也的部門：
市民族宗教事務局、市水利局、市鹽務管理局、市氣象局、市審計局、市物價局、市統計局、市商務局、市人民政府法制辦公室、市衛生和計劃生育委員會、市人民政府外事辦公室、市監察局、市地震局、市老幹部局
第四類，古代有一小部分對應職能但未設立專門機構的部門：
市司法局、市人力資源和社會保障局、市安全生產監督管理局、市工商行政管理局、市政務服務管理辦公室、市農業委員會、市規劃局、市國土資源局
第五類，古代沒有共產黨所以沒有設立的中國特色社會主義的部門：
市紀律檢查委員會、市委組織部、市委宣傳部、市委政法委員會、市委統戰部、市委農村工作辦公室、市總工會、共青團市委員會、市婦女聯合會、市供銷合作總社、市委黨校、市黨史辦、市機關工委
第六類，古代有現代也有但是在小說、電視劇里沒露臉的機構、職務或部門：
市地方志編纂委員會辦公室、市教育局、市糧食局、市檔案局、市民政局、市郵政管理局、市住房和城鄉建設局、市財政局、市公安局、市日報社、市國家稅務局、市地方稅務局、市接待辦
所以，古代的縣城、府衙雖然沒有現在這麼少，但是還是有很多職能機構的，別拿古代的攢點、師爺、六房典吏、書辦、 胥吏 、教諭不當幹部， 那些皂吏、馬快、禁卒、門子、仵作、糧差、番役等等如果放到現在，也都是正經的公務員身份吧~
以山東省即墨為例，說一說古代縣衙的建制與分工。
由於縣級政權在封建統治中具有舉足輕重的位置，因而對縣衙門的機構設置和人員編製也逐步走向規範化。清代朝廷除在《清會典》、《吏部處分則例》中對縣署制定了有關法規條令外，還特別編修了《欽頒州縣事宜》，使縣衙門行政有法可依，有章可循，達到封建社會基層行政組織較完備階級。現就清代同治年間即墨縣衙的機構設置及人員編製情況作如下介紹：
知縣 是縣衙的最高行政長官。其職責是掌管全縣賦稅徵收、決斷刑獄、勸農稼穡、賑災濟貧、除奸除霸、興善之教、貢士、讀法、祭神祭孔等無所不包。其秩為正七品，多由進士、舉人、貢生等經吏部銓選授職。年俸銀29兩2錢5分9厘，清乾隆三年始，年給養廉銀1400兩，公銀160兩。
縣丞 是知縣的輔佐官(相當於副縣長)，其秩為正八品，也是朝廷命官。其職責是主管全縣的文書檔案、倉庫、糧馬、徵稅等，下設攥典1人協助其處理公務。清康熙三十八年，即墨縣衙之縣丞被裁缺，後再未設。
主簿 是知縣的佐貳官，別稱「書記」。其秩為正九品，主管全縣戶籍、文書辦理等事物。下設攢點1人協助其辦公。明崇正年間即墨縣衙尚設此職，清初即裁缺。
典史 此職始於元朝，明清因之。是知縣的佐雜官，未入流。掌管緝捕、稽查獄囚、治安等事宜。清康熙三十八年即墨縣裁缺縣丞後，縣丞、主簿的職責均由典史兼管，形成縣衙的二把手，無所不管。因此清代稱其為雜職首領官。即墨縣典史年俸銀31兩5錢2分，養廉銀80兩。其屬下有攢點1人協助其辦理公務，公家不付俸資。有門子1名，年工食銀5兩5錢5分9厘。馬夫1名，工食銀5兩5錢5分9厘。
以上知縣、縣丞、主簿、典史均由吏部銓選，皇帝任命。故稱「朝廷命官」。
六房 縣衙日常辦公的有吏、戶、禮、兵、刑、工六房。六房是縣屬的組織機構，附於縣公堂之左右，每房設典吏1人，其工作人員稱「攢點」、「書吏」、「書辦」、「書役」、「胥吏」等。六房的辦事人員均沒有俸祿和工食銀，只能靠微薄的紙筆費、抄寫費、飯食費等維生，因而他們只能靠謀取各種私利，以補其收入之低微。這些人大都讀過書，科舉無望，但又「文理明通，熟於律例，工於寫算。」(《大清會典事例》)，因而便通過各種手段，進入縣衙門當一名胥吏。五年役滿後，即由知縣給予一定賞賜開缺。清代即墨縣衙設十房，其職責分別為：
吏房，設典吏1名(亦稱「吏書」)攢點1名，管理本縣所屬吏員的升遷調補，下委任狀，以及登記本縣進士、舉人等在外地做官的情況。吏房是管官吏的，有權有勢，在知縣直接領導下進行工作。
戶房，設典吏1名(亦稱「戶書」)，攢點1名，主管全縣徵收稅銀，交糧納稅，並把所收皇糧折成銀兩，然後簽點銀匠將碎散銀兩入爐融化鑄成元寶(50兩)、中錠(10兩)、錁子(5兩)等型號，上解朝廷國庫。另外，戶房還掌管「魚鱗圖冊」、錢糧地清冊等。如遇災荒三年，戶房還具體經辦賑災放糧等事宜。
禮房，設典吏1名(亦稱「禮書」)，攢點1名。該房主管祭神、祭孔、慶典等事。科舉考試時協助知縣、教諭等考官組織考生應試、監場、發放和收繳考卷等。還主管知縣出巡時的儀衛、鼓樂和祭孔時的佾生，生員參加鄉試時，禮房組織「送學」、「賓學」等禮節儀式。禮房下設柬房，設柬書1名，掌管知縣的信件、名片和帖子，以及出示縣諭，辦理請柬等。
兵房，設典吏1名(亦稱「兵書」)，攢點1名，主管全縣徵集兵丁、馬匹、訓練丁壯。另如驛站、鋪兵、城防、剿匪等事宜亦屬兵房管轄。
刑房，設典吏一名(亦稱刑書)，攢點1人，其職責是主管全縣民事、刑事案件。其下有仵作4名，年工食銀22兩2錢3分6厘，看監禁卒8名，年工食銀88兩9錢1分3厘。
工房，設典吏1人(亦稱「工書」)，攢典1人，主管全縣蠶桑、織造、修築署衙廟堂、興修水利、鑄造銀兩、銷毀制錢等。
此外，尚設有負責登記收發文件、謄寫狀榜等事宜的收發房；負責管理縣屬銀錢出入的庫房，又稱賬房；有專司知縣審官司時原、被告應填之表格及口供筆錄事宜的招房；又負責管理糧倉的倉房，倉房下屬庫子4名，年工食銀22兩2錢3分6厘，斗級4名，年工食銀22兩2錢3分6厘。
清代縣級衙門法定編製簡略，實行知縣負責制，雖有典史協助處理公務，但由於人少事繁很難勝任。因此，其正式辦事的是六房胥吏，他們實際上承攬了衙門的全部事物和權力，雖然其人員編製沒有法律規定，亦不從國庫中支付俸銀，但事實上成為縣衙內固定的辦事機構，並為最高政權所認可。這些人員由於他們沒有薪俸，然握有實權，因而便千方百計利用手中權力，橫徵暴斂，索賄受賄，中飽私囊。特別到清朝中葉以後，書吏擅權以成為積重難返之弊病。清代曾流行一句話曰：「任你官清似水，難免吏滑如油。」這是對縣衙胥吏的真實寫照。
三班 清代即墨縣衙設三班：即皂班、壯班和快班。他們和禁卒、門子、仵作、穩婆等統稱為衙役，他們服務於縣衙，擔負站堂、行刑、拘捕、查臟、催科、征比、解囚等差事。雖享有國家規定的低微工食銀，但常憑藉手中的實權，魚肉百姓。因而《大清律例》將他們貶為賤籍，其子孫三代不得入仕為官。
皂班，負責知縣升堂問案時站班、行刑等事宜。即墨縣衙共設皂隸20名。其中為知縣聽差的16名，年工食銀66兩7錢8厘。為典史聽差的4名，年工食銀22兩2錢3分6厘。
壯班，又稱民壯，承擔力差、催科、征比等。即墨縣衙設40名，年工食銀320兩。
快班，又稱捕快。負責緝奸捕盜、破案、解囚等事。工食銀124兩5錢3分5厘。
此外，為知縣聽差的尚有門子2名，年工食銀11兩1錢1分8厘。轎傘扇夫7名，工食銀38兩9錢1分3厘。為典史聽差的門子1名，工食銀5兩5錢5分9厘。馬夫1名，工食銀5兩5銀5分9厘。
縣屬各官
教諭，為儒學署首席學官，秩正八品，由舉人或貢生除授。掌管訓迪學校生徒，考察學校課藝業之勤惰，組織考試生員、祭孔等事宜，直接聽命於省學政。其年俸40兩。
訓導，為儒學署副學官，秩從八品，其職責主要是協助教諭處理有關事宜，年俸40兩。
巡檢，是巡檢司的首領官。清雍正十二年裁撤鰲山衛及雄崖所、浮山所後，即墨境內設浮山、鰲山、栲栳島及雄崖四巡檢司，後浮山及雄崖兩巡檢司移駐外縣，縣內只有鰲山、栲栳島兩處巡檢司，而栲栳島巡檢司亦移駐雄崖。
鰲山司巡檢，秩從九品，年俸銀31兩5錢2分，養廉銀80兩。下屬有皂隸2名，年工食銀12兩4錢。初有馬步兵50名，至同治年間削減為20名，年工食銀62兩。
栲栳司巡檢，秩從九品，年俸銀31兩5錢2分，養廉銀80兩。下屬皂隸2名，年工食銀錢12兩4錢。馬步兵初為30名，清同治年間削減為20名，年工食銀62兩。
巡檢的主要職責是掌管轄區內緝捕盜賊、盤詰奸究、維護社會治安等，雖是縣衙的派出機構，但在其轄區內權力很大。
驛丞，是遞鋪司的首領官，掌管郵傳、遞送等事宜。清初，縣內設總遞司，東北路鋪司4，西路鋪司5，西北路鋪司7，計有司兵71人。至同治年間裁減後，全縣有司兵29名，年工食銀158兩4錢8分，里甲馬夫2.7名，工食銀34兩，白夫6名，工食銀47兩5錢3分3厘。
另外，縣衙屬官中尚有住於醫學署中主管全縣人醫和獸醫的醫官1人；住於慶城寺內的僧會司僧會1人，掌管全縣僧人；住於城隍廟內道會司道會1人，掌管全縣道人。這些都不是正印官，亦不給予俸銀，故稱「雜職官」。
縣衙除設有上述機構和人員外，還有知縣私人聘任的幕僚。這些人或擅長刑律，或能寫會算，或諳練官場事物，具有一定的聰明才智。知縣聘請他們作為心腹為自己出謀劃策，處理公務。他們泛稱師爺，再按其專長分為書啟師爺、刑名師爺、錢穀師爺。師爺們無俸祿和工食銀，年終知縣給予束脩。他們往往左右知縣施政之明暗，為官之清廉。他們和知縣是賓朋關係，來去自由。
其實這個問題應被拆解為兩層：
1、經過上層設計的現代制度，理論上是應該承擔遠超古代政府的社會責任的；
2、為什麼在題主以及許多民眾的眼中，現代政府承擔的社會責任與古代政府差不多；
一個血淋淋的事實就是：大多數經濟增速不夠快的地方基層政府，在過去的十數年中，正在快速拋棄其本應承擔的社會責任，退化為一個執政能力等同於封建時代政府的地方勢力。
「鄉賢」理論正是這個殘酷現實即將固化的巨大聲響。
舉個例子：
地級市教育系統現在就呈現出全面潰爛的狀態：
1、教師的事業編製的制定和分配歸市裡的「編製辦」管理；
2、本市學生受教育的質量完全不是其「KPI」——因為高考是按照省/自治區分配名額的，省教育廳面對的是「肉爛在鍋里」的局面，不需要考核旗下教育局；
3、隨著教育改革的東風，各地中考都不再公布實際分數，而是分ABCDE檔，阻斷了社會反饋的必要機制；
所以你們看到的地方教育系統，才會變成一方面通過書商從學生身上賺錢，一方面主動地降低本市平均教育質量。
如果換成古代，地方上就一個老頭當教諭，他來不及干這麼多壞事的……
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現在基層潰爛的程度已經到了一個臨界點，讓人不禁警惕起來：我們接下來幾年面對的恐怖襲擊，到底是來自於極端宗教，還是來自於重新回到舊社會的底層人民。
大概是因為那時候縣衙集行政和司法於一身。
這麼說有什麼依據？上世紀60年代南充市發現清朝南部縣檔案，於80年代開始進行整理，發現這些檔案是按順治、康熙、雍正、乾隆、嘉慶、道光、咸豐、同治、光緒、宣統十代分排，每代內再按吏房、戶房、禮房、兵房、刑房、工房、鹽房七房排列。按現在分類大概是文化、教育、衛生、財政、金融、商貿業、工業、交通、郵電、農、林、水、牧、漁等。南部縣衙檔案有什麼地位呢？清代四川南部縣衙檔案時間跨越長達255年，幾乎涵蓋了清代268年的歷史，而且每個朝代都有數量不等的檔案，沒有斷代，吏、戶、禮、兵、刑、工、鹽七房的檔案數量均衡，可以說，清代南部縣衙所形成的檔案大都比較完整地保存下來了。由於現在全國各地保存下來的清代檔案數量較少，尤其是有關縣級基層政權的更為稀少，有如清代四川南部縣衙檔案這樣完整系統，確實更為罕見，因此，清代四川南部縣衙檔案對研究清朝歷史，尤其是縣級政權的運作模式等問題的研究，具有不可估量的價值。這些檔案什麼內容？四川省總督、川北兵備道、保寧府、南部縣等機構設置、官吏任免、獎懲、禁革陋規、實行憲政；地理情形、風景名勝、土特物產、戶籍人口、賦役課稅、日食月食、雨雪天晴、洪澇風雹地震災害、災情賑濟；地方風俗、鄉規民約、家規宗規、忠孝節婦壽老、科舉考試、開辦近代學堂、醫院；兵丁招募、防務、調動撫恤、獎賞懲處、籌措軍餉、武闈鄉試、團練保甲戶籍、開設巡警消防、禁煙、鎮壓農民起義、反清反洋、抗捐抗厘暴動；司法律例章程、經濟、命案、凶毆、賭博、強姦、盜竊、欺詐、家庭婚姻、繼承、物權、租佃、借貸、契約等民刑訴訟；開採礦產鹽井、興修水利、引種外國農作物、城建交通、發行彩票、行會貿易；洋人遊歷、傳教辦學置產、教案等方面的檔案。而我國現存縣衙最完整的卻不在南部縣，在哪？網上可以找到內鄉縣衙導遊示意圖，兩者結合觀感更好。
原因有3個。
1：古代沒現在那麼多事，什麼工業、義務教育、氣象局、公立醫院都沒有。
2，古代不要求那麼多程序正義罪證確鑿之類的東西，很多問題都可以用「打」解決。
3，古代的宗族老爺已經幫政府處理掉了大部分政務了。
致敬公務員系統！
公號：凱鵝
好書分享/電影分析
送分題。
從人口上看，古代一個縣的人口可能不如現在一個鎮的人口。
從服務內容上看，衙門提供的服務少，除了殺人案件，重大糾紛和水利類工程項目之外一概不理，當然，當時的歷史條件也沒足夠的人力物力進行有效治理。那麼多古人寄望於無為而治也是沒有辦法的辦法。實際上，社會秩序更多地依靠宗族治理，如果你在當地屬於外姓人……幾乎就很難保障自己的生命財產安全了。
從社會保障上看，古代幾乎沒有，生老病死得自己扛，現在大家只要有個戶口，就能領到各種補貼。如果連戶口都沒，也可以去政府部門請求解決困難。例子可以參考雲貴少數民族的戶口補辦案例。古代也有保甲制，但僅僅是登記人口以備拉壯丁而已，沒有任何福利保障。
從社會分工上看，古代的行業不足現在的萬分之一，指導，統籌，監管的任務當然也不能和現今政府相提並論。
古時候人命賤如狗，現在任何人的生命權有絕對保障，沒有任何人能毫無代價地剝奪你的生命權，就沖這一點，如果古人有知且有機會的話，他們付出多大代價也想得到這一權利。
因為古代一個城就現在一個區，古代一個縣衙就現代一居委會
歷朝歷代都有息訟的規矩
小民告狀，先跪半個鐘頭，鬧不好再挨頓打抓來嫌犯，七七八八隨便打打證人到庭，不打打怎麼說實話？你看，省錢就會這樣如果給我古代捕快的權力。估計也就沒有人敢投訴我了吧。
終於有人說到中國歷史的死穴了，一個衙門斷萬事。
以刑代民，這是中國古代商業無法發展起來的根源以前一切都是放羊式的，政府不管不問，老百姓自生自滅。教育、醫療、農牧工商都是完全自由市場經濟，自由競爭。政府就是專門收保護費的。拿人錢財，替人消災，所以有喊冤叫屈的，政府就問問；有大災了，政府就管管，不管的話都死光了找誰收保護費？除此之外，其它事情基本沒有。
首先古代中國確實從外表看確實體現了一種「皇權不下縣」的狀態，尤其是明清時期（之前不好說，尤其是秦漢時期），小縣就縣官一個人，加上幾個衙役和雜職人員。大縣的話有個副縣長，人數增加一些。但是一個縣的事務並不是這幾個人就能解決的，而縣官由於避籍和能力有限的問題（都是考試上來的沒啥實務經驗），就更需要其他人來幫忙。這些人我們稱之為半官方人員（包括師爺），負責溝通政府和鄉村，也就是胥吏。另外一批人就是本身生活存在鄉村的里長甲長鄉約族長之類的，他們負責保證鄉村的穩定，處理一些基本事務，使得鄉村基本處於一種自治的狀態。村民很少直接和政府打交道。因此，除了衙門之外，還存在一大批編製之外的人員來處理各類各樣的事務。這是我們需要了解的。再看現在，各類各樣的政府部門出現。為何？兩方面原因，一是現代化國家的需要。事務專門化，權力清晰化，職業群體的出現，這些都使得政府需要這樣做。第二點，國家權力控制能力的加強，皇權不僅下縣了，而且可以到人，國家有能力這樣做。兩種方式都有一個弊端，就是百姓負擔加重。以前是胥吏利用手中職權舞弊謀利。現在是顯性地通過納稅供養大批公職人員。
是啊 伊斯蘭教阿訇是教師 是醫生 是法官 還是宗教人員 啊!多好的體制啊 !
這是個好問題，要解答起來很不容易。先擺明自己的觀點，我不同意其他答主這是因為現代事務繁多的回答，要知道，在和我國人口相近的印度，現在的公務員總數也才七千多，你總不能說印度十四億什麼事都沒有吧？而且，和印度相似，古代唐朝的公務員也是只有七千人。這已經足以說明公務員數量和事務多少沒實際關係了。事實上，公務員數量是由各國政治制度決定的。印度和唐朝的公務員制度非常相似。國家擁有的七千公務員，都是起決策作用的領導階層，而不涉及到具體的辦事員。如果我們一直觀察公務員數目，你會發現一個很有趣的事實，在某些時期，領導人的權力越大，就會越傾向於削減公務員的數量。這不僅是因為公務員消耗了太多社會資源，也因為公務員會影響到領導人的權力。在古代，皇帝的權力都是要和官僚階級分享的，為了控制官僚階級，皇帝會特意控制官僚階級下屬的數量，不讓官僚的手下們進入公務員階層。但在某一個階段，皇帝沒有了，新的制衡體系還沒有建立起來，官僚就趁機擴大了自己的權力，數目也就大大地增加了。
假民主比真專制更貴
簡單數數，當初一個縣，縣令一枚，縣丞一枚，主簿一枚，典史一枚，教諭一枚。我們可以瞎特么對號入座為書記、縣長、常務副縣、政法委書記、主管教育副縣長。如果再算算有品階的，可能要加上驛丞，沒準還得算上當地駐軍代表。這是一個縣九品以上的官員，九品芝麻官，可是有品才叫官，換成今天的標準就是，不到副處不算官。
這幾個官下邊，是龐大的小吏群體。以六房司戶為首的正科級幹部，各實權縣局一把手，是小吏。一個司戶領一房，下邊得有幾個股所級的經承吧，股所級下邊得有十幾個科員級的書辦吧，每個書辦整三五個臨時工不算事兒吧。六房在編幾百號人，算上不在編的一千是往少了說。
而六房終究是文人的活兒，古代識字率那麼低，天生缺乏擴張的土壤。相比之下，捕房的人就不一樣了，一個捕房有捕頭一人，下設警長20人，啊不，捕快20人，每個捕快能招來20個聯防隊員，啊不，差役。這還沒算其他的巡檢之流。
而且古代皇權不下鄉，什麼里長保正都不算入編製的，如今村主任不算公務員，之前可是鄉長也不算的。如果把這些也算上，一個縣，3000人擋不住。
然後你，想想，古代一個縣有多少人？
10萬人是絕對大縣，括弧，包含農業人口，括弧完。
那你說，如今是簡了還是繁了呢。
1、古代任何一個朝代都沒有現在的人口規模，且社會階層固化，人口流動性差，價值觀單一，重人治輕法治，講求德治，故沒有產生各職能部門的必要和土壤；2、由於古代社會生產力低下，太多的職能部門造成冗官冗員，從而增加中央財政負擔；3、近現代我國政府組織形式系仿效西夷而設，高度文明的現代社會需要申以法治，以制度化作為社會規則加以運用。亦因我國為單一制國家，中央集權，地方就要分權，各職能部門，互相配合，互相監督，分理天下庶務，彼此頡頏而不敢相壓，此即謂之"分權與制衡"，中央大權獨攬，地方各司其職，可保萬年穩固矣!
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