作為中華文化的代表，孔子在韓國歷史上有何種影響？韓劇裡面說的韓國有孔子的後代是否真實？

01-15

為什麼韓劇里也總出現漢字…韓國中國本一家？？那麼孔子在韓國的影響力如何？？說中華上下五千年歷史，跟韓國又有何淵源？？孔子的後代是僅僅分布在華人世界嘛？韓國也有孔子的後代？？那韓國的孔子後代在韓國歷史上也有像中國孔家那樣的地位嗎？

天哪，沒想到破乎真的有這種問題，還以為我看錯了，唉，還是來科普一下吧，MDZZ。

說同用漢字，因為韓國其文化源於漢文化，屬於漢文化圈中，但在同屬於漢文化圈中，韓國又是一個特殊的存在。由於其所在位置是漢控制區和少數民族控制區的交界處，而韓國或者說朝鮮這個民族的實力沒有那麼強大，所以需要依附更為強大的一方。在數千年的歷史進程中，朝鮮半島數次被入侵，其民族在戰亂中多次重新融合，文化發展多次被打斷，這就使其沒有時間和文化來發展出一套自己的文化和傳統，所以就產生了強烈的民族的自卑感和歷史文化的匱乏。舉個例子，首爾前身並不叫首爾，而是叫漢城。漢城漢城，顧名思義漢人之城，多麼屈辱，對於宇宙思密達，這怎麼能忍，所以韓國才會正式的照會中國政府，應按照國際慣例用英文的音譯別國地名。但是就只有首爾改了，其他地名韓國也就不管了。

說到祖先這個問題，其實韓國的一些考證也不是完全錯誤。因為韓國這個國家經常發生戰爭，被周圍民族入侵，或者周邊民族前去避難，這就使得韓國這個民族大量融合與周邊民族的血脈，所以韓國也就和眾多名人都扯上關係了，比如孔子。當然這也沒什麼問題，關鍵是韓國人偷換了一個概念，只能說這些人是他們的祖先，而並非這些人的貢獻也是韓國人。畢竟，人類的祖先是猴子，除非韓國考證出猴子所做的事也算在韓國人身上。

其實朝鮮王朝直到世宗時期是沒有文字的，都是用中國的漢字作為本民族的文字使用，因為世宗大王認為要有自己民族的文字，這樣會對朝鮮以後的發展和後代都有深遠的作用和影響，所以就創造了一種簡單的語言——《訓民正音》(即朝鮮文)。

但是由於朝鮮半島使用漢字的歷史相當久遠，所以即使《訓民正音》發明之後，漢字仍然在使用，朝鮮宮廷文獻的書寫、歷史古籍的記錄，都有漢字使用的痕迹。所以韓國所謂的「去漢化」後果非常尷尬，首先其年輕人已經完全不能了解其民族古文化了。而且其現有以拼音為主的文字，造成了大量同音字，面臨著誤讀等情況，不得不簡化詞語量，造成語言貧乏，而且越來越明顯。所以韓國教育局才規定不得不重新啟用漢字教育。

文中提到了孔老先人，那就也解答一下題主的孔子後人問題。孔子已有83代，嫡系長子第七十九代孔垂長，1975年9月生人，目前從商，在台灣。第八十代，孔佑仁，於2006年元旦出生。不是直系的後代那就太多了，孔子的後裔以山東曲阜為中心，遍及中國及海外，約300多萬。

最後，孔子是韓國的，整個宇宙都是韓國，宇宙思密達，蟹蟹筆芯

孔劉（本名地哲）祖上是一名高麗時渡來的孔氏子弟，此人的後代稱為昌原孔氏。所以孔劉確實算是孔子的子孫，不過算是遠房中的遠房。

找了下，孔子的五十三世孫孔浣的次子孔紹本是元朝的翰林學士，隨高麗的一個公主到了高麗，並就此繁衍生息。

韓國確實有數萬曲阜孔氏，而且編入孔氏族譜，朝鮮王朝也歷來對這支孔氏遺裔封爵給祿，官職世襲，如同中朝之衍聖公。現在這支家族每年還回到曲阜祭祀。不過他們的輩份字（韓國叫「行列字」）和中國不同，有一套自己的系統。另外韓國還有諸多孔氏家族，但籍貫不是曲阜，至於是不是孔子旁支遠裔，那就需要一個個考證了，這種可能不好排除。韓國很多兩班大家族，都可能能考證出中原祖籍

不過需要吐槽一下：曲阜方面祭孔的裝束實在是太兒戲了，像是表演戲服，一堆達官貴人挺著肚腩，掛著不知哪發明的黃巾，韓國方面在明朝規定的基礎上有所自己發展，衣服走形也挺大，但參與祭祀的人還算莊重，他們還是當作儒教儀式來搞的，看得出來祭祀的老頭們都很敬畏。不過中國這邊，到是全國不少其他孔地方廟做的比曲阜好，曲阜彷彿一場大戲一般。

我就說說韓國和漢字的關係吧。

韓國之前都是使用漢字和說漢語，是在李氏朝鮮的世宗大王（朝鮮王朝的統治者只是王爵，而且相當於大明的郡王，須大明加封其統治才合法。）發明並推行諺文。也就是如今的韓文。但當時的朝鮮王朝的大臣都不同意。他們是這樣給世宗大王說的。

「自古九州之內，風土雖異，未有因方言而別為文字者。唯蒙古、西夏、女真、日本、西蕃之類，各有其字，是皆夷狄事耳，無足道者。《傳》曰：『用夏變夷, 未聞變於夷者也。』歷代中國皆以我國有箕子遺風，文物禮樂，比擬中華。今別作諺文，舍中國而自同於夷狄，是所謂棄蘇合之香，而取螗螂之丸也；豈非文明之大累哉？」

但是最後還是強制推行了。

一個國家的文明輸出與其國力是成正比的。

儒家講究秩序，嫡長子才是正統。韓國有孔子後代不足為奇，怕的是又開始YY

該大叔演技可以，孔子的後代？得查族譜的不？此孔是彼孔？孔子也有宗親的

孔子後裔中有高麗派，為元代孔子後裔去高麗後所繁衍，目前據稱有八萬餘人，收入孔氏宗族的《孔子世家譜》者有四萬人。

不說韓國知識界，只論普通韓國老百姓，也就是我們所謂屁民，對孔子的態度大體是：

孔子思想塑造了中國自古以來的「獨尊」意識，推動了大國侵略思想；

孔子理論在舊朝鮮推動了兩班制建立，這個制度對外事大，對內階級固化，極端腐朽；

孔子思想一分為二，傲慢好戰的部分被中國繼承，陳腐的部分被舊朝鮮繼承。

具體的，可以上naver，joins，chosun，melon等歷史討論板塊，相關評論非常多。

其實韓國人說孔子是韓國人，也不是不靠譜的亂說。孔子是孔父嘉的六世孫，而孔父嘉是西周宋國王室的後裔，宋國又是商朝紂王的哥哥微子在周武王滅商之後建立的，而商朝被滅亡時，商紂王還有一個哥哥叫萁子的，率領一部分商朝遺民跑到了朝鮮半島，建立了萁子朝鮮，所以韓國人說孔子是韓國人也是有根據的。