如何理解《莊子?秋水》說的「不多食乎力」 ？

事焉不借人，不多食乎力，不賤貪污；行殊乎俗，不多辟異

凡事從不藉助他人的力氣，但也不提倡自食其力。

為什麼？

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題主你理解錯了。讀莊子不能咬文嚼字，要聯繫上下文來理解問題。

上下文是什麼呢？

是故大人之行，不出乎害人，不多仁恩；動不為利，不賤門隸；貨財弗爭，不多辭讓；事焉不借人，不多食乎力，不賤貪污；行殊乎俗，不多辟異；為在從眾，不賤佞諂；世之爵祿不足以為勸，戮恥不足以為辱；知是非之不可為分，細大之不可為倪。聞曰：『道人不聞，至德不得，大人無己。』約分之至也。」

這篇論述的出發點在於大人之行。什麼是大人之行的呢？道人不聞，至德不得，大人無己。大人的出發點不是自己，而是事物本來應該的道理。所以，

不出乎害人，不多仁恩；動不為利，不賤門隸；貨財弗爭，不多辭讓；

不害人也不救人，不仁恩也不殘暴。起心動念不以利益為嚮導，不會輕賤地位低下的人。不爭財利，當仁不讓。都是因為大人的出發點不是自己，而是事物本來應該的道理。就好像太陽春夏秋冬有強弱不同，春秋舒適，夏天酷烈，冬天柔弱，有人夏天會中暑，冬天會受寒涼，春秋會很舒服，但是太陽的出發點並不是害人或者仁慈，而是它本來就是這樣運行的。所以，後面這些論述都是基於這個同樣的道理的引申。

事焉不借人，不多食乎力，不賤貪污；行殊乎俗，不多辟異；為在從眾，不賤佞諂；

不依靠他人的來做事，不做超出自己本分的事情；如果貪污合乎情理貪污也沒關係，

不在意行為是否與俗世相同，也不刻意去做特殊怪異的事情；行為符合最廣大人民的利益，為了做成事情即便是佞諂的行為也會去做。

世之爵祿不足以為勸，戮恥不足以為辱；知是非之不可為分，細大之不可為倪。

高官厚祿不足以利誘，刑戮損恥不足以相辱，因為外物不能改變事物的本質；明白是非和大小不是事物本來的分界點。

聞曰：『道人不聞，至德不得，大人無己。』約分之至也。

道人不求聞達，至德不在乎得失，大人以盡物之分而不在乎己。這是因為他們守住了物和己本來的位置而已。

所以，題主你看，如果你讀通了上下文，提挈綱領來讀這段話，是不是很容易就能明白呢？即便偶爾有個別分句不明白，只要知道整個段落都是在講大人無己就能明白了。這個段落是《秋水》中的一個小段落，這個小段落是大段落中的一部分，大段落又是整篇文章的一部分，都需要聯繫上下文來理解和討論。如果你斷章取義，咬文嚼字，豈不是辜負了先賢教人的一番美意呢？

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事焉不借人，則不困於人，不多食乎力，不困於物

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