九陽神功一定要混元一氣袋才可以練成么？

01-15

一直很好奇，金庸在張無忌從袋子里出來時候說僅此一次，天下人都無法再煉成九陽了，因為沒有了袋子，哪我好奇的是，當年覺遠和尚是怎麼練成的？他的九陽跟小張的九陽又有什麼區別？

是小張同學能在這麼年輕就能修鍊成的原因。而不是練成的原因吧？

感謝@Natsukashii 留言指出引用版本問題，我在作答的時候手邊無書，只能從網上現找的原文。在討論中發現，我引用的似乎是舊版，而新修版倚天明確指出了《九陽真經》的作者以及創作經歷，也相應地刪減了舊版的很多用來支持這個回答的線索證據。我確實對金庸先生的作品研究不深，很多地方都是現在文章里通過關鍵詞搜索查找論據。如果以後通過研讀不同版本以及討論中得出新的結論，我會再次更正修改這個回答。

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首先，根據倚天原文記載，所謂【混元一氣袋】應該是布袋和尚說不得的【乾坤一氣袋】，混元二字在倚天原文中只有成昆的外號混元霹靂手符合，不過成昆的內功也叫混元一氣功，可能是題主記混了。但這不重要。

原文之前已經有人給出了，關於離了這個袋子就練不成九陽神功的主要是這句【這等機緣自來無人能遇，而這寶袋一碎，此後也再無人有此巧遇】。前面又說寶袋起到的作用是【等於是數十位高手各出真力，同時按摩擠逼他周身數百處穴道】，兩處描寫均為第三人稱上帝視角解說，也就是作者的客觀定論。

但是，【有此巧遇】指的是以後再沒人能藉助這個並非專門為練九陽神功而設計的袋子去練成神功，並不等同於沒有袋子就練不成。一是也許還有別人的稱手兵器叫什麼兩氣袋三氣袋，拿過來一樣用。二是並沒有指定除了悶袋子里之外，都練不成。

練成只需要滿足這個條件，也就是【等於是數十位高手各出真力，同時按摩擠逼他周身數百處穴道】。

滿足這個條件有三種途徑：

一是真的找數十位高手，這點在少林寺這樣高手扎堆兒的團體容易滿足，師兄弟一起上就好了。

二是儘可能重現乾坤一氣袋的環境，也就是一個絕對密封的環境，真氣不會泄走而是圍繞在身體周圍不斷按摩衝擊。這點小說中並沒有指明，但理論上完全可以藉助密室或者其它狹小空間實現。畢竟原文對袋子的描述也只是【說不得這乾坤一氣袋密不通風，他在袋中耽了這許多時候，早已氣悶之極仗著內功深湛，以綿綿龜息之法呼吸，需氣極少，這才支持了下來。】，只提了一個【密不通風】而已。這個條件還是很好滿足的。

三就是修行者自身修為了。這有點像是讓一個既沒老師教也沒網路資源的人自學英語，除了苦哈哈地對著本教材使勁兒，也沒別的辦法，只能自己琢磨，效率比較低。原文中談到九陽的破關是這樣說的：

【原來他修習九陽真經數年，雖然得窺天下最上乘武學的奧秘，但以未經明師指點，只是自己暗中摸索，體內積蓄的九陽真氣越儲越多，卻不會導引運用，以打破最後一個大關。】

換句話說，如果能明白怎麼【運用】這些九陽真氣，自己是可以做到打破最後一關的。但因為之前接觸過九陽真經的所有人都沒有懂得破關秘訣的人指導，所以也沒能順利破關。

九陽真經的來歷，按覺遠的說法，是少林寺自己人的著作：

【達摩祖師是天竺人，就算會寫我中華文字，也必文理粗疏。這部九陽真經文字佳妙，外國人決計寫不出，定是後世中土人士所作。多半便是少林寺中的僧侶假託達摩祖師之名，寫在天竺文字的楞伽經夾縫之中。】

少林內部教材，按理說創作環境與創作對象都是少林寺，也就是說無論是條件一的師兄弟，還是條件二的密封環境（面壁思過或者閉關修行之類的，密室不缺），都是滿足的，唯一的問題是沒老師教。而這部教材為什麼不堂堂正正地作為一本教材出現，反倒要借達摩的名，還是寫在楞伽經【夾縫之中】。但按照原著里俞蓮舟的話，張三丰自己也想不明白為什麼。

【張翠山點頭稱是問道：「恩師猜想那是甚麼道理？」俞蓮舟道：「恩師也猜想不出。他說或許這是少林寺後世的一位高僧所作，卻假託了達摩老祖的名頭。」】

而覺遠和張三丰都拿這個當早操做了，原文是【他只道這是強身健體之術，便依照經中所示修習。他師徒倆不經旁人傳授，不知不覺間竟達到了天下一流高手的境界。】，請注意【天下一流高手的境界】並不等於【九陽神功大成】，最多是雅思四門過7的水平跑去和別人比考四六級，還遠不是雅思四個9分。但僅僅以這個程度，張三丰就足以領悟創建整個武當派的武功：

【俞蓮舟道：「恩師自九十五歲起每年都閉關九個月。他老人家言道我武當派的武功主要得自一部《九陽真經》。」】

原本按照這個思路，可以猜測這套武功或許是禁書，只能通過這種方式流傳，或許只是某個少林前輩天才讀書時候的隨手創作，但這都是猜想，無從考證。只是，最關鍵在於，所有人都只拿到教材，沒有老師指點。也許這套教材編的確實高明有水平，瞎練都練出一流高手，但從張無忌的經歷來看，除非命好有奇遇，否則自己死讀書讀死書，是學不到真本事的。

不需要

這是一套完備的武功，不是乾坤大挪移那種半成品。張無忌只是得到經書但是沒有名師指點而已，在混元一氣袋練成那只是一個bug,偏門而已。

在有一定武學理論知識的情況下，多花幾十年時間循序漸進應當是可以練到的相同的水平的。

補充：張無忌即使對人體經絡血脈無比了解，醫理總只是醫理和武理總有不同。原文這段話也可以說明張無忌的在武理上並不高明。

張無忌練就九陽神功後，本身所蓄的力道已是當世無人能及，只是他未得高人指點，使不出來，這時一學到乾坤大挪移心法，體內潛力便如山洪突發，沛然莫能御。

不需要。針對乾坤一氣袋的解釋已經有好多人回答了，原文的意思並非是如問題描述中所說「張無忌從袋子里出來時候說僅此一次，天下人都無法再煉成九陽了」，而是說沒有了這個袋子，天下人就沒有辦法再像張無忌一樣靠此方法速成了。這裡就不再贅述

個人想補充的是，覺遠的九陽神功是大成了的。

《神鵰俠侶》書末原文：

他（覺遠）修習《九陽真經》已有大成，體內真氣流轉，敵弱便弱，敵強愈強。那掌力擊在他身上，盡數反彈了出去，變成瀟湘子以畢生功力擊在自己身上，如何不受重傷？

所謂大成，自然是說覺遠不但練成了九陽真經，而且其造詣已經很高了。覺遠不會任何招式，單憑九陽的內力就能夠達到「隨心所欲」，接下當時一流高手何足道的精妙劍法，並用內力激出桶中的水花來擋下何足道的一掌，這說明覺遠和何足道這種一流高手在內力上的差距不可以道里計。而且，像覺遠這樣單憑內功上的造詣便能勝一流高手的，縱觀金書，恐怕找不到第二例了。你說石破天練羅漢伏魔功練出來的內力夠強了吧，遇到白萬劍的雪山劍法還是要乖乖就擒。如果單憑覺遠累死一事就認定覺遠的內功不行，那麼就未免太片面了，張無忌在萬安寺接跳樓的多接半個時辰也會被累死。

不是。

覺遠靠經書，幾十年間，早已大成。張無忌靠經書、張三丰指點和絕世天賦，幾年間練到三四成火候。一氣袋給他的幫助是速成，讓他早了幾十年（或許是早了十幾年）就大功告成，即，練全了經書上所有氣功法門。但其實並不是極限，之後可以繼續增強。即，從練了，到練全，乃至練強。

換句話，在單純內功修為上，覺遠可以爆張無忌。這就是為何沒學武術的覺遠可以擊敗武術高手，而練了絕世武術的張無忌，在戰鬥態中還會被內功遠不如自己的敵人趁虛而入。

當時書里好像還說什麼「袋裡真氣翻滾，恰似數十名大高手同時用內力按摩全身穴道」云云

所以理論上不用混元一氣袋也是可以練成的吧……

另外覺遠只是按九陽真經之法修習了多年，功力深厚，不一定就是練「成」了神功。

原文：要知布袋內真氣充沛，等於是數十位高手各出真力，同時按摩擠逼他周身數

百處穴道，他內內外外的真氣激蕩，身上數十處玄關一一衝破，只覺全身脈絡之中，有如一

條條水銀在到處流轉，舒適無比。這等機緣自來無人能遇，而這寶袋一碎，此後也再無人有

此巧遇

覺遠是練九陽，突圍的時候沒受傷，可是他為什麼死了呢，九陽神功練到最後大關，必須熬過全身燥熱自焚之苦，打通全身幾百個穴道，才真正練成「九陽神功」，否則只是積存九陽內力，施展內力不能淋漓盡致，戰鬥後容易泄氣過度致死。

小張的九陽是大成了的。

練成的關鍵在於，數十位高手各出真力，同時按摩擠逼他周身數百處穴道。所以感覺理論上可行，實際上不可行。

以後應該沒人練的成了....

你把每一個問點的出處找到，就找到答案了