道門修鍊的各類方法以及階段是什麼樣的？

01-15

比如成陰神成陽神，
胎息
三花聚頂，五氣朝元等等
煉炁，丹道，清修法等方法途徑
比較亂，哪位高人可以梳理一下

謝邀。

道在紅塵（五）~看一看，你離成仙還有多遠？

之前寫過這樣一篇文章，可以參考一下。

以及目前我還在醞釀用思維導圖的方式把我所知的修行路上的一個個關卡和一項項成就給畫出來，名字就叫《修真導圖》。

不過這個要慢慢等了，而且將來我也不可以全部公開，就看我自己修成多少再公開多少吧~

瀉藥

煉精化氣，鍊氣還神，煉神還虛，煉虛合道

陰神，陽神是專有名詞

三花聚頂，五氣朝元是工藝

務必要分清道家和道教的區別！

理論體系不同，框架結構看著一樣，但真正深入，就會理解裡面的區別和差異。

道家主旨是自然，修法則。

春秋戰國時期的書籍要多看看，因為再往後，道就雜了，諸子百家互相融合，慢慢的都不純了。

具體步驟基本上可以劃分為：靜心，煉體，見性，擇法，入門，深修，小成，歷練，渡劫，大成……

但由於經歷千年，修道途徑多種多樣，因人而異，基本上所有的途徑都被前輩們走了一遍又一遍，選擇最成熟的功法最佳。

至於那些過於玄幻虛無縹緲的神通法門，還是少接觸為妙。

不是那材料，強行修習，身心俱損，悔之晚矣！

外天下，外物，外生，朝徹，見獨，無古今，不死不生。

-《莊子·大宗師》

先性後命，北派清凈。

先命後性，南宗陰陽。

近代黃元吉真人和陳攖寧夫子提倡兩者兼顧。

性要悟，命要傳。

一是要頭腦好，二是要人品好。

其實性命不分家。

所謂丹經萬卷，不如《在宥》一篇。

你看古代經典提內景了嗎？

不過修行門檻很高的，財侶法地，隔絕萬緣，排除眾難。一個普通中國人是沒有這些條件的

這個問題你弄錯了。其實道家修鍊體系並不多。

科儀。經義。內練。導引。符咒。主要分這五類。但可以細分。

科儀，一般是儀式性的，但有度亡。符咒里也有科儀。

經義，比較簡單，但也有理法和釋義。

內練，丹法屬於此類，還有雷法，存思等。

導引，有武術（劍法，拳腳）和養生（五禽戲八段錦等）。

符咒，主要是儀式加內練。

基本上就這五大體系，而其中廣為流傳的就是丹法，你說的幾個詞都是丹法里的，但是是屬於幾門丹法里特有的。

建議嘗試主修法身，返修肉身的無為法修持。

負責任的告訴你，沒人能梳理清楚…

首先練功不能雜。

其次並且不能提前知道下一階段的自我感悟，因為一個人如果提前知道了會有何種感悟，就會不由自主的去想，去貼近，這樣練出來的不是真功。

我看了看，朋友們說的都是世人所知的後天練法。傳統的後天練法以人的肉身為主要修鍊內容，易學難成而見功速。所練出的功在世人眼裡有可能嘆為觀止，羨慕其神奇。但這離真正的修道還很遙遠。需返回先天，才有入於修道之途的機會。人生短暫，從後天練法起手，短短几十年人生返回先天都很難，就不用說問道得道了。只有從先天入手，直入問道之修（具體見我個人主頁「炁有浩然」名字下方的查看詳細資料中的個人簡介），短暫人生方有真正的問道機會。

有一本書叫《老子的心事》，這本書裡面有你需要的答案。請不要神話任何你無法用當下認知理解的東西。

採藥、封固、煉藥、止火，搬運河車，小周天火候，沐浴，六根震動、七日生大葯、抽鉛添汞、守中、溫養聖胎、移胎，大周天火候，沐浴

只說清修法，一些用詞不一樣，南宗北宋東派西派中有些步驟也不同.

饒君聰慧過顏閔，不遇真師莫強猜。知乎可以學道的話，還要傳承做什麼？