女性地位提高有哪些原因？女性真的因此更幸福了嗎？

01-15

不論以任何指標來衡量，女性都處在一個前所未有的美好時代。

女性的預期壽命處在歷史最高點，男女之間的收入差距不斷縮小，越來越多的國家和機構由女性領導。當然，男性仍然重要，比如我在家的地位就很靠前，高於狗和貓，位於第二。

女生的平均受教育程度越來越高，上世紀80年代的大學生中只有四分之一是女性，而今天的本科生中，女生數量已經遠高於男生（然而，男生們對此也很高興）。

平權運動之所以能取得如此成就，是由各方面原因造成的。除了女性自己的不斷爭取，國家的政策等眾所周知的原因以外，科技進步也是主要原因。

自來水，洗衣機，微波爐，供暖設施等科技的普及，大大減少了家務勞動的強度。食物的初步加工和工業化生產讓做飯變得跟容易了。從1965年到1990年，家務量減少了超過一半，人們的凈休息時間增長了5-10周。

家務勞動的減少使得女性有機會外出工作和接受教育，這也就使得女性地位提升。

但是，婦女平權運動中最重要的科技發明並不是家電，而是口服避孕藥。

1960年，口服避孕藥通過FDA檢測並上市後，女性在歷史上第一次真正掌握了生育的決策權，這一發明使得男性必須開始尊重女性的意志。

口服避孕藥在美國出現後僅僅五年，就有41%的30歲以下女性服用過。

在70年代，能夠獲得口服避孕藥的女性上大學的幾率要比其他女性高20%。80年代，這一數字擴大到35%。同時，女性第一次開始涉足律師和醫生等需要更長教育周期的職業領域。根據密歇根大學的研究，男女收入差距減少的原因中有30%是因為口服避孕藥的普及。這一粒小藥片，改變了我們整個社會的結構。

女性在各方面都越來越好，但是，她們似乎並沒有因此感到高興。在Stevenson和Wolfers兩位教授的研究中，今天的女性在幸福感調查中的得分遠低於35年前。這種幸福感的降低是不分年齡，職業，婚姻和子女狀況的。在所有女性群體中只有黑人女性的幸福感上升了，而這可能是由黑人群體的平權運動帶來的。

對於女性比35年前更不開心的原因，學界眾說紛紜。

有人說，這是因為35年前女權運動更加激進，社會氛圍更加平等，女人們對未來充滿希望，而今天的女人們則看不到改變現狀的苗頭。

也有人說，這是由於過去的女性視野更加狹隘，對幸福的要求低。而今天的女性受到了更多的教育，對生活品質的要求變高了，因此也更加難以取悅。

另外，參加工作的女性越來越多，女性承擔的責任也越來越重，因此她們更加辛苦且壓力更大。工作和壓力總是讓人不開心。與之相對的，男性的幸福感要高於35年前。

看來，女人傷心，男人就會開心。當然，我本人堅決反對這一點，畢竟happy wife, happy life.

值得一提的是，Wolfers和Stevenson這兩位教授原本在哈佛大學讀博時是師兄妹，師從曼昆教授（對，就是編經濟學教科書那位曼昆）。Stevenson現任美國勞工部的首席經濟學家，女性領袖。而Wolfers是密歇根大學的教授，2014年被國際貨幣基金組織評為世界25大青年經濟學家。

這兩位在讀博時就郎情妾意，現在已育有一雙漂亮的兒女。然而，即便這對愛侶攜手江湖十餘年，共同經營愛巢，撫育子女，卻至今也沒有結婚。之所以這樣，是因為兩位經濟學大師認為婚姻這一契約非常低效，而且不結婚還可以避稅（關於這一點，是援引2012年NYT對二位的報道）。另外有一個有趣的小細節，在我看過的二位的論文中，Wolfers教授總是讓Stevenson教授把名字放在前面，看來，他在家的地位跟我一樣，也是比較靠前的前兩名。

用理智克制情感，這正是經濟學的精髓所在。相比之下，我的造詣就差了太多，還是被情緒支配著行為。比如，挨揍的恐懼就會令我不敢不娶我女朋友。

References:

1. Bailey, M. J., Hershbein, B., Miller, A. R. (2012). The Opt-In Revolution? Contraception and the Gender Gap in Wages. American Economic Journal. Applied Economics, 4(3), 225–254.

Stevenson, B., Wolfers, J. (2009). The Paradox of Declining Female Happiness. American Economic Journal: Economic Policy,1(2), 190-225.

題主這個問題估計是被有一篇「西方女性地位提高後幸福感下降」的文章啟發的。我在另一個主題下的回答就被一個自稱是某某經濟學博士的人用一篇因果性和相關性都沒分清，強行把女權和幸福感扯上關係的文章轟炸。

繼「女權癌」「生理差異」之後，「幸福感」又被某些人翻出來利用，藉以作為撼動女權運動理論基礎。

之前是「你們女權運動有好多豬隊友，所以女權運動整個都是扯淡的」

然後是「生理上有差異，所以男女不能平等也不該平等」

這些言論都被一一辯論，反駁後，

現在又出現了「平等後你們女人都不幸福了，你都不幸福了還要權利幹什麼.」

我們先假設完全接受「婦女地位上升」這事和「幸福感下降」這事有完全的因果關係，而不是什麼西方社會結構變革啊經濟動蕩之類的原因從中作梗。假如我們完完全全認同這個因果關係。然後既然這個幸福感是從問卷調查中得來的，結合語境我們就再把「幸福感」等同於對自己生活的舒適度的評價(畢竟幸福這個詞語義太模糊了很容易被人在語境中不停偷換概念進行詭辯)。「都不幸福了還要權利幹什麼。」這個理論反駁起來仍然很簡單。

過去有很多調查結果都顯示男人的幸福感沒有女人高，壓力比女人大，壽命還比女人短，但沒有一個人把這作為應該推翻男權社會，或者應該削弱男權社會的理由。至少至少，沒有一個男權主義者這樣想。

那麼現在女人一不幸福了，就有男人開始替女人操心，覺得你們鬧什麼平等，人都不幸福了要權利有什麼用？

人都不幸福了還要權利有什麼用？

人一生中，最幸福的是什麼時候？估計很多人都說是童年，有人呵護，有人照顧，什麼都有父母提供現成的。這樣的生活也許確實很幸福，但你不獨立，沒法做決定，沒法為自己負責，沒法自由自在地發展。歸根結底，孩子不是一社會意義上的完整的人。我想，也許會有人懷念童年，想要再回到童年去，但恐怕沒有一個人，在成為一個獨立自主的社會人後，又希望失去這種身份的。人們憧憬衣食無憂的童年，但那往往是一個幻想中的狀態，前提是自己在一個成年人的狀態下，有完整的自主權。在這個前提下，衣食無憂，有人愛與呵護，自然最理想不過。假如要他交出作為成人的自由和社會人的身份，去換取兒童般的呵護和照顧，恐怕心甘情願的人數要大打折扣。

問題回到婦女問題上來，我不否認那種被男人養著，被家庭環繞著的幸福感，也許和平權獨立確實是有一定矛盾的。一個女人如果也要和男人承擔一樣的社會責任，很有可能要背負一定的壓力，要損失一些來自家庭和天倫的幸福感。在這種情況下，無論男女，是不是有人會希望寧可不這麼獨立自主，也想多受一點呵護和關愛，我想是有的，但絕對不是大多數。

對於很多人來說，這都是一個不那麼難理解的道理：依附於他人的生活雖然安逸幸福，但未必是穩定的，因為別人隨時可以剝奪你的幸福。自己靠自己的力量，有可能幸福，也有可能不那麼幸福，但終歸是自己可以把握的。「強者也許不幸福，但弱者幸不幸福，可全看強者的臉色(」來自評論 @不眠之眼 )

退一步來講，就算確實是有那種不希望平權，就希望依附於男人。即使容忍人格低人一等也想享受那些好處的女人。但只要還有相當比例的女人不這麼想，還有要承擔責任要主宰命運要平權的女性存在。外人就完全沒有理由，用別人的選擇，用他們的臆想，咸吃蘿蔔淡操心地勸退這些女性。

如果「幸福感」是不去平權的理由，那我們是不是應該羨慕穆斯林婦女？她們很多人沒有這麼多覺悟，覺得被限制行動，裹長袍，遮面紗的生活沒什麼不妥，有老公孩子壓在家裡挺幸福挺有安全感的。我們這些所謂發達社會的人為什麼看到她們要難受，還要解放她們，這不都成了造孽了么？魯迅先生說的鐵屋子，比起打破它，還是讓睡著的人都悶死比較仁慈？

如果「幸福感」是不去追求個人選擇和自由的理由，我們是不是應該羨慕被圈養用來食用的動物？衣食無憂，沒有天敵，一日三餐都有人送上門來，吃完飯就躺下曬太陽，不就是最後會被宰了吃嘛？失去的這點自主權跟享用的福利相比算得了什麼？幸福哉？快樂哉？

人都不幸福了還要權利有什麼用？對女性說這種話的人，你自己至少也是個能用世俗意義上的權利和成功，換取沒有保障但有家庭、安逸、天倫之樂的人。至少我目前很少很少聽說有人因為「幸福」而放棄自己的社會身份，放棄自己的社會權利和地位的，尤其是男性群體。陶淵明也許算一個，但鼓吹女人因為幸福感下降所以該放棄權利的，有幾個是陶淵明? 自己尚且不願意放棄自由平等權利來換取「幸福」，又有什麼資格要求別人這麼做？

女性應該接受不平等的地位，用於維持過去那種被豢養著的幸福感。提出這種意見的人，也算不是壞就是傻的典範了。

不幸福，也許確實是平權的結果，但絕對不是不去平權的理由。因為女性平權追求的是女性首先成為一個意義完整的，有選擇權的，能掌控自己生活的人，這比某些意義模糊，虛無縹緲的「幸福」，重要的多。

、

中國地位上升，因此你感到幸福了嗎？

沒有。

1，整體的提升，作為個體你很難感知到這種變化。

2，整體提升之後，你才意識到「原本沒意識到」原來自己地位是低下的。

補一張圖，你看京滬都有人這麼區別對待女兒和兒子。

在我國，女性地位的提高在一定程度上要感謝計劃生育政策。政策之前，如果一個女孩家裡有兄弟，那麼她父母的財產和遺產都是與她沒有多大關係的，她的父母也更傾向於把錢省下來供她的兄弟們繼續教育，肯在女兒的教育上花大錢的家庭沒你想的那麼多。不是說絕對，而是說大多數。不分農村城市，畢竟二三十面前全國大部分人還是農村人。中國大陸城鎮人口首次超過農村是在2011年年末，比重為51.27%.

我是個支持男女平等的母親，我認為若不是有什麼特殊原因，男孩和女孩都有平等的活著出生的權利。懷孕前我也幻想過要是生個男/女孩就好了，真的懷孕了以後，尤其是每次做產檢的時候，我就只盼著孩子健健康康地出生，男女都無所謂了。我是真的到了生的那天才知道自己孩子的性別的。

不是所有的人都會在照出胎兒為女性以後選擇墮胎，有的父母甚至不會去照，所以還是有這麼多姑娘存活了下來。

直男騷年，如果你單身娶不到老婆，你就更應該支持男女平等，尤其是活著出娘胎和出了娘胎以後不被拋棄的權利的平等。誰知道那些女性死胎棄嬰本可以成為誰的媳婦呢。

掛個評論

我就說簡單一點吧，法律只允許生一胎的時候，女人生完孩子不久就能回到工作崗位了，但現在很多企業明確表示不招女的除非已經生了兩個孩子的。現在放開二孩了，很多女的也願意生，完全不考慮這對自己的職業生涯的影響。不要覺得這沒什麼，經濟不獨立的女性說話都沒底氣，還談什麼地位？

你們隨意。

1，智力的重要性，大於體力

2，避孕手段普及

3，物質極大豐富，單個個體有能力獨立生存下去

4，法律保護

5，教育普及

整個人類都更幸福了呢，何止女性。

避孕技術的進步是女權發展的最大的起爆劑。再多的演講也比不過避孕套的普及。據說是一個英國醫生髮明的避孕套。19世紀開始，乳膠避孕套開始普及。經過幾代的技術改進，現代常用的0.05毫米左右的避孕套是日本人最先開發出來的。

個人感覺現代避孕套是二十世紀最偉大的發明之一。從人口控制，傳染病預防到女權發展。避孕套是在不起眼的地方改變世界的大發明。

至於是否提高了女性的幸福感，這個我就沒見過具體的文獻了……

題主的問題誤導了回答方向啊，

幸福度永遠不能算作任何女權主義的終極目標和衡量標準。

看到這個問題，幸福這個詞，讓我想到上午看到的黃執中微博的那句話，

人的一生，幸福是一個最廉價的終點。

而社會進步要的是什麼，是尊嚴，是公平，是合理，

而不是僅僅幸福感。

幸福感不應該作為衡量社會進步的尺度，和目標。

人類社會的進步的目標是讓人更幸福嗎？你難道認為我們社會進步了所以一定比古代人更幸福嗎？

如果曾經對於女性的普世價值觀是順從，賢惠，精通家務和女紅，那麼經過訓練，50%的婦女都可以達到這個價值觀的60分及格線，因為其中大部分是初級勞動，於是她們能夠獲得因為符合社會價值而帶來的那部分快樂。假設與社會評價體系無關的那部分快樂在這35年來沒有變。再看回因為符合社會價值而帶來的快樂。現在的社會價值變的多元化，所以女性的評價體系假如有八項（長的漂亮，身材好，有事業，學歷高，有見識，會家務，小孩教育的好，溫柔），那麼如果有一項不及格，就失去了符合社會價值帶來的那部分快樂。而八項都達到及格線的可能只有10%的婦女。因此統計意義上40%婦女的幸福感減少了。反觀男性，幾百年前的標準就是潘驢鄧小閑，現在也沒啥變化，而女性又幫助他們承擔了一些財務和社會責任，他們當然幸福感增加了。

第一：中國女性地位為什麼能夠提高？

1革命大潮

2國家對勞動力的需求，導致政策寬鬆

3科技發展，女生的劣勢空前縮小

至於女權運動，去貼吧看看就知道，中國的女權組織非常不成熟，最先進的理論基本還是當年直接從外國照搬的那套，還有各種相當偏激的思想摻雜其中，惹人誤會。而我們需要的更成熟更貼近中國本土現狀的思想指導，以及切實能夠實施的方法論，還需我們為之努力。

第二：女性地位提高是否讓女性快樂指數增加？

我在網上經常看見，類似「過去男人養女人是天經地義，現在有男人養的女人是貴夫人。」、「過去的女人得幹家務，現在的女人不但得幹家務還得上班」的言論。看似女權提升之後，女性更加受苦受累，過的不如從前，但是我認為這只是女權提升初期的陣痛而已。在發達國家，男性家庭主夫開始盛行，讓我們可以看到，在女性權利提升後，家庭的新的平衡會隨之產生。未來我們會不單單用性別區分誰該掙錢誰該顧家，而是誰適合誰喜歡。我認為現階段的女權主義，提倡的其實是男女平等主義，以及自由論。這總不會有錯，反正我是不想回到，纏足，為未過門的丈夫守節，完全沒有學習工作婚娶選擇權利的那個時代。綜上，我認為，女權能帶給女性和男性更好的生活。

據我所知，中國是為數不多把男女平等列入憲法的國家，功不可沒。1998年我大二，給一個韓國留學生當家教。當時我們就討論過中韓兩國女性的地位問題，她就覺得中國這點比韓國不知道高到哪裡去了！作為中國女性之一枚，我深有感觸……

男女平等是我國憲法確立的一條重要原則，它主要是指婦女與男子享有平等的政治、經濟、文化、社會和家庭生活等各方面的權利。婦女權益保障法重申了憲法這一重要原則，在第2條第l款規定：「婦女在政治的、經濟的、文化的、社會的和家庭的生活等各方面享有同男子平等的權利。」

　　男女平等原則在我國憲法中始終都有體現。1949年，第一屆中國人民政治協商會議通過的具有臨時憲法性質的《中華人民共和國共同綱領》宣告「廢除束縛婦女的封建制度」，男女享有平等權利。1954年，我國制定的第一部憲法明確規定：「中華人民共和國婦女在政治的、經濟的、文化的、社會的和家庭的生活各方面享有同男子平等的權利。」後來雖經數次修改，男女平等始終作為重要原則寫在憲法之中。2004年新修正的憲法第33條第2款明確規定：「中華人民共和國公民在法律面前一律平等。」第34條規定：「中華人民共和國年滿18周歲的公民，不分民族、種族、性別、職業、家庭出身、宗教信仰、教育程度、財產狀況、居住期限，都有選舉權和被選舉權……」第48條第l款規定：「中華人民共和國婦女在政治的、經濟的、文化的、社會的和家庭的生活等各方面享有同男子平等的權利。國家保護婦女的權利和利益……」可見，男女平等作為一項重要原則在憲法中已經得到確立。

1. 男女平等基本國策首次提出的時間：1995年9月4日，在北京舉行的聯合國第四次世界婦女大會歡迎儀式上，中國政府第一次公開向國際社會承諾，把男女平等作為促進我國社會發展的一項基本國策。

2. 男女平等的基本含義：有三個層面的含義，第一個層面是指女性應該享有與男性平等的人格和尊嚴，反對任何基於性別的偏見和歧視。第二個層面是指女性與男性在經濟、政治、社會、文化、家庭等各個方面享有權利和機會的平等。第三個層面是指在經濟社會發展過程中追求兩性之間發展結果的平等。

3. 黨的十八大報告首次將男女平等基本國策寫入全國黨代會報告，黨的十八大報告明確提出：「堅持男女平等基本國策，保障婦女兒童合法權益。」

先說女性地位提高的原因。

一個是生產力提高，出現了大量不太依賴體力的崗位，女性也能較好的勝任。女性能自己掙錢了，地位也就高了。

還一個是法治的提升，女性也能保護自家的財產了。我在農村的親戚說過，村裡如果某家沒有男丁，就會被鄰里欺負，田地被人侵佔。有個詞叫踢寡婦門，說的也是家裡男人沒了，女人就會受氣。法治比較完備的地區，上述情況會減少很多。

再說說幸福的問題。

幸福與不幸福的情況都會有，但是不幸福的方面會更重一些。不對，應該這麼說，現在女性提高自己地位的機會更多了，但是相當多的女性還是寧可放棄這些機會，而選擇去依附男人。相當多的女性都希望畢業後找個條件不錯的男人嫁了，自己找個清閑的工作或者乾脆在家當全職主婦。很少有人願意自己去賺大錢然後找個收入不如自己的小鮮肉結婚。說白了，拋開那些政治正確的東西，很多女人並不期待真正平權後的生活方式。被養著會失去很多權利，不過也避免了很多辛苦，大多數女人看來是傾向於此的。

說一個題外話。現在很多發達國家，生育率都在逐年降低。某種程度上來說，這也是平權運動的結果之一，當然我倒不覺得這一定是壞事。平權令男女都要參加工作，此時生育會影響到女人的事業發展，所以很多女人選擇不生育，甚至不結婚，畢竟如果不是為了生育，何必結婚呢？同居不就好了？

想想日本，現在生育率很低，但這也是因為結婚的比例太低。那些傳統的日本家庭，女人結婚後辭去工作靠男人養的家庭，生育率並不低。所以說，平權運動導致的結果之一，就是生育率的下降，我再重複一遍，我並不認為這一定是壞事，這只是個客觀事實。

平權的另一個結果就是男女都越來越中性化，畢竟社會不再鼓勵差異化。威武的漢子和陰柔的妹子都會越來越少，而春哥鹿晗式的人物會成為主流。家庭分工也在改變，夫妻都忙著賺錢或者夫妻都宅在家裡的例子增多，家庭矛盾增加，離婚率上升。這些都是逐步發生在我們身邊的事情，當然我並不覺得這一定是壞事，不過也說不上喜歡。

我不會說什麼很文的大道理只喜歡說發生現實生活里的事實，還喜歡揭露被隱藏的最黑暗的一面

女性地位提高了是因為付出了更多的努力和代價，從以前的女人工作開始，只是有工作的女人地位提高了，主要都是城市裡的女性，而農村女人喝農藥自殺的是最高的，自打婦女進城打工情況開始好轉

就說當年城市工作的婦女要一邊工作一邊帶孩子，還要照顧老公家庭，最後是女人在工作上成就都不大，照顧孩子時間少都說城市孩子不如農村孩子，前幾年天天拿80後說事

這幾年農村女人經濟提高了，但是都成了留守兒童，比當年沒人管的雙職工的城市孩子更可憐

事實是我們整體素質並不高，但是我們用基數大來補救，尤其是只顧眼前利益完全不顧下一代的教育

現在的女人要有一份收入不錯的工作和自己的房子才會真的過的好吧，說白了就是女人的地位一直和經濟掛鉤，那女人幹嘛還要結婚生孩子做家佣呢，影響自己的事業身材，一般家庭最後都是誰的經濟能力強誰就有說話權，反婚反育看似激進其實是實現女權最有效的方法，越是少婚少育的國家女人地位越高，我們以後也會這樣

人的精力時間是有限的，兼顧的太多自然哪個都做不好，男人可以一心忙事業有錢了找換女人，女人不婚不育就踩了男權的尾巴了，直男癌繁殖狂到了發情期就開罵，更多的是女性只看到自己眼前的利益去損害更多女人的地位，二胎政策得開放，女人就業會更難，兼顧的事情會更多，經濟能力卻在下降

只有工業革命後女性也可以作為勞動力投入市場這一個原因

女性的地位提升最大的原因是全民素質的提升。不再以勞動能力的大小來衡量地位的重要性，也確實在某些工作領域，女性有很大的優勢。價值才是體現地位的標準！但是關於幸福，就遠遠沒有這麼簡單！因為幸福沒有統一的衡量標準，而且波動性非常大！最重要的一點，是幸福和你擁有什麼一點關係都沒有。。。無論你地位高低還是家境貧富，你的幸福只和你自己的內心有關！但是讓我總的評價，那我可以這樣說，現在全民幸福感都在下降！理由是，全民不滿足於現狀，社會價值觀淪喪！

自古以來（也不能太古，古到沒史料也不太好）中國女性的地位主要有出身+美貌+才能（氣，華）+生育能力和質量等因素決定的。

比如王熙鳳和尤二姐比，王熙鳳就是大管家，吵架時候可以和賈璉念叨一下自己的嫁妝（嫁妝和身份基本可以體現出身了），尤二姐就不行，還被逼死了。

賈母寵黛玉當然因為她是唯一的女兒的女兒，可是黛玉投奔賈母的時候，其林如海把家當都收拾了，讓黛玉帶到外祖母家了呀。

比較起來湘雲就不行。因為關係遠也因為手上么錢。

要論好看，晴雯也好看啊，可是…補孔雀裘生病死了，死前死後樹敵不少；林黛玉也樹敵啊，那又怎樣？

金瓶梅里也是。吳月娘正經人家，就可以和娘家人有往來，李瓶兒帶著嫁妝的，西門慶磨嘰一下她就可以招蔣太醫入贅，可以對蔣毆打辱罵；後來也生了兒子，西門慶在她死時哭得真切，潘金蓮好看歸好看，活兒也好，可是西門慶某天吃藥後藥性大發還是奔李瓶兒的（就算李瓶兒身體不適拒絕半天）；潘金蓮從小被父親賣去學戲，大了也沒錢，只好靠臉和活兒混飯吃咯……跟武大郎也頂多埋怨老公沒本事卻不能讓他滾。滾了就沒人養活了。

為啥說小說里的人？因為更容易理解咯，不然得說萬貴妃，呂雉，蔡文姬，李清照等人的例子，順便還得翻翻每一部史書後面的「列女傳」，不夠老少咸宜…

古代女人沒地位嗎？，孟子的媽岳飛的媽海瑞的媽一個比一個有主意。

現代女性真的有地位嗎？那麼多正室守活寡，沒事又毆打小三算是咋回事？為啥那麼多小三？有幾個小三是某開來一樣的家庭背景？

還有之前不也好多土豪和腐敗官員後院搞了一個加強連么？

某天字一號的人物的觸角在文工團也在某TV（拿蛇么比喻某TV呢？和戲班子總歸有差異，可是工作又類似，好為難…）。這和西門慶的差距在哪裡？潘金蓮也是學過琵琶的好么？而且學得挺好的…

所以說，本質差別不大。如果有差別，也是經濟形態的差別，以前家庭繅絲紡織繡花的婦女變成現在做PPT的OL。

以前從小裹的小腳現在改穿7-14公分高跟鞋了…

以前學的是繡花和女德，現在改學Exl表格和英語和戀愛雞湯了…

1.經濟是根本原因。

2.其實挺幸福的。過去不靠丈夫會餓死，而且人言可畏，真的能殺人。現在，只要你掙錢，反正是不會死了。其他人言，聽聽就算了，不影響自己的生活。

首先得誇一下，隨著中國越來越融入世界，女性的地位的確是得到了提高。

中國的男女平等其實是存在一個問題的。

中國的「男女平等」只是表面上的男女平等，這個平等並不是中國女性自己爭取來的，而是直接繼承了西方的衣缽。所以現在的問題就是人人都知道要「平等」但中國兩千年來的男權思想還是根深蒂固。所以表面上女性的地位得到了提高，但並沒有真正的實現平等。這就是所謂「女權主義者」在爭取的東西。

中國的女性需要一個自己爭取的過程。這個不是可以一蹴而就的，所有的社會變革都需要一個過程。有些人操之過急，有些人一說「主義」就偏左偏右」所以現在女權的問題的確特別大。比如百度女權主義貼吧，你去看一看，就會發現一些辣眼睛的價值觀。

要想女性的地位真正的提高，是女權運動的美好初衷得以實現，這不是女性自己的事。

我有兩點建議，第一給男性：

不要對女性受到的不公正不聞不問，不要捂著耳朵不聽。一提起女權就避之不及，彷彿女權是洪水猛獸。女性的解放，需要所有人的支持。我知道男人的想法，並不是某些「極端女權」所想的那樣男性不支持女權是因為會侵犯自己的利益。而是這「女權」來的太凶，一天提一個要求，讓人莫名其妙。

第二給女性。

首先肅清隊伍，讓大家看清誰是女權誰是女尊。百度貼吧也算是作為一種團體的喉舌，有些人了解女權可能直接就去了百度貼吧，看到「燒基割屌」的女權，換做我我是害怕。第二，對人有些耐心。在知乎混跡這麼久，有些女權主義者的確是有知識有文化並且三觀正確。但總把自己放在「受害者」的一邊，一討論問題就言辭激烈。我所了解的女權並不是把男人和女人，不同性別的團體對立起來。

畢竟我們的目的都是構建一個不以性別區分人，讓所有人的光芒都能閃耀的社會。

利益相關：利益相關

看了很多高票回復，覺得都挺有道理的。補充一個角度：經濟獨立讓女性地位提高，而在這個時代，新金融為女性經濟獨立創造了前所未有的公平條件。

今天是三八婦女節，應景給大家分享一位年輕女性的故事。真實的故事。

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我在乎賺錢是為了找男朋友時不在乎他有沒有錢

奇琪，一位北京女孩，90後，曾是中國國標舞國家隊的隊員。

退役後，她先在一個俱樂部當舞蹈老師。朝九晚五，日復一日，很快她發現這不是她想要的生活，只是她也沒想明白怎樣的生活才是想要的。

和很多女孩子一樣，奇琪喜歡買衣服。不過很多衣服買回來都沒有穿過。如何處理這些衣服成為一個難題。6年前，開網店是熱潮，她跟風開了家網店，賣這些還沒剪過標的衣服。

意外的是，衣服賣的很順利。買衣服的女孩子們與她並不相識，多數甚至並不在一座城市。她開始領略到網路的神奇。她又採購了一批衣服，依舊賣的不錯。於是她決定辭去舞蹈老師的工作，專心創業賣衣服。

各式衣服不斷的進貨、出貨，勾起了奇琪從小就有的一個念頭：自己設計衣服。並沒有專業基礎的她開始自學，開始試錯。現在她網店上80%的貨品都是自己設計的。

在服裝業待過的人知道，這是個回款周期較慢、收入波動性較大的行業，尤其是自己來設計。因為時尚，不是那麼好琢磨的。而且設計衣服需要先向工廠預付，如果不是有足夠的資金儲備，幾款衣服滯銷，很容易造成資金鏈斷裂，生意難以為繼。

在很多電商平台上，從用戶下單付款到店家拿到錢，這個過程比較長，短則數天，長則數周。但服裝是個季節性很強的商品。如果一款夏裝，不能及時生產出來，到了秋天，就賣不出去了。因此資金的周轉速度變得非常重要。

奇琪是個要強的90後，開網店也沒有找家裡多要錢。她敢把生意越做越大的一個原因是，她發現有一個渠道，能讓她後顧無憂的專心設計，不必那麼操心籌錢的事。

幫到奇琪的是專為小微企業主打造的「訂單貸款」。顧名思義，只要用戶下了訂單，憑藉訂單，店主就能來申請貸款，投入再生產，讓資金的流動效率前所未有的高。這個事不複雜，但真的能幫到很多做小本生意的創業者。

現在奇琪的店一年的流水超過800萬，她笑著告訴我們，查過手機里的記錄，一年裡她要用我們的貸款產品超過180次，平均每2天一次（因為訂單貸款的放貸、還貸的周期都極短）。「如果要跑營業廳，那得多麻煩。」

（奇琪在練舞。圖由本人提供）

問：自己開店，最大的感受是什麼？
奇琪：自己賺來的每一分錢，到賬時都會上癮的。

問：開店到現在，都是一帆風順的嗎？
奇琪：也不是，也有很難的時候。最難的時候是最初七八個月，一個人，什麼事都要做。店面設計、店小二、打包裹、進貨……活生生從女神變成女漢子。現在稍微好一些了，團隊里有8個人了。

問：為什麼會想到自己創業？
奇琪：創業是為了想賺錢，開店沒幾年，一個月能掙六七萬，覺得很幸福。我現在在乎賺錢，是為了將來找男朋友時不在乎他有沒有錢。

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雖然還有很多不足，但在中國，毫無疑問，當代女性的地位超過了歷史上的任何一個時代（地位提高有沒有提升女性的幸福感是另一個問題）。

女性地位提高的原因很多，安全套、工業革命、洗衣機、女權運動等等都是。而經濟地位的提高，無疑是最關鍵的推動力之一：女性無需依賴男性也能養活自己。

越來越多以前只有男性能主導的領域，現在女性也登上了舞台，並開始扮演重要角色。比如創業。很榮幸在這個偉大進程中，我們也能參與一部分。

截至2017年2月，我們已經通過貸款的方式支持了169萬的女性創業者和女性企業主。而2010年，這個數字僅為1397位。

以後，當再提到「敗家娘們」，提到「剁手黨」時，請不要忘記還有這些為夢想而奮鬥的女性創業者的存在。互聯網的存在，讓女性創業者能獲得更公平的機會。

順便一說，我們的數據顯示：女性比男性更守信用——在逾期違約率上，女性創業者或企業主比男性低20%以上。

因為計劃生育，所以女性地位高了。

家庭就那麼一個孩子，父母也不能重男輕女了，大家的受教育，物質享受都一樣了，因為沒有人跟你爭。

因為只有一個孩子，在職時間長，最多就休那麼一年時間，人生在職時間還有幾十年，老闆可以放心地啟用女性員工，不怕她特然說懷孕了。

因為從一開就只有一個孩子，所以孩子獨立性比較強，不要小看獨生子女，獨生子女雖然得到了父母所有的愛，但是很多孩子從很小就知道一切的責任都是自己背的，所以自強，不分男女。

放開計劃生育之後，女性的地位肯定會相對應的降低，無論她在社會上扮演的是那一種角色，老闆怕員工二胎，家庭對孩子的有所選擇，家庭的資源可以有所傾斜，這些都容易造成女性地位降低的因素。

人所追求的的就是盡量脫離客觀的束縛，盡量讓主觀世界自由飛翔。但物質又是精神的基礎，一切精神層面的東西都不能脫離物質基礎。這個物質是哲學上所講的物質，意思是客觀存在，包括傳統道德觀念，社會制度等等。

男人和女人都在追求自由，同時也都受客觀的束縛。相比之下女人的生理條件帶來了更多對自由不利的東西，比如生育的負擔，體力弱小，維持良好身體狀態更加繁瑣等等。

男人由於身體方面的優勢，純自然條件下更容易自由活動，抵抗風險，所以造成歷史上男人能更自由的活動，選擇更多，而相比之下女性選擇少，很多時候只能選擇長期待在庇護所中，自然地，就形成了，男性外出參與社會競爭，與自然鬥爭，創造生存條件，女性在庇護所利用男性所創造的生存條件，同時處理一些後勤事務的局面，有些成為了傳統道德和社會制度固定下來。

女權意識的萌發肯定是科技進步人類發展的結果，首先是人類對自然界的改造，使女性可以離開庇護所，醫學等科技發展使女性在一定程度上擺脫身體束縛，工業化的進步使整個人類擺脫了對純體力的依賴，女性可以外出與天斗與人鬥了。

接下來就是對後勤事務的放棄，本來這些事情男人並不是不能做，而是之前女人不能做其他事，被迫接受了這種分工模式，從而形成了社會道德。現在有部分女性的鬥爭就在於這裡，畢竟之前外面的事情只能男人做，女人必須接受家務的任務。現在局面不同了。

同時自動化機器的出現，實際上同時拯救了男人和女人。因為如果最終女人在社會上的競爭力如果能夠完全等同於男性的話（現在還達不到），打破傳統觀念是必然有一天要實現的。那個時候誰做家務就無所謂了。

女人現在尚不能解決的問題是生育造成個人競爭力下降，和在性觀念中的弱勢地位。如果醫學進步到，女性生育及之後的恢復完全不影響正常生活，在性方面取得完全與男人對等的地位，能夠毫無顧忌的追求性需求不被社會譴責，與性有關的事務不再對女性造成毀滅性打擊。那麼對於女權是一次大的飛躍。

從一個現象來講，強姦實質上是一種在他人不願意情況下的強迫行為，但是社會賦予這種行為很多其它內涵，從而使強姦明顯不同於一般的強迫罪行。

什麼時候強姦不再是男性專利，出現對等的女性強姦犯，也算是女權進步的表現。