所謂的「魔法」與「巫術」有什麼本質上的區別？「巫毒」是否又是另一種完全不同的概念？

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實際上，在現代魔法（magic）這個詞的含義包含的還是挺廣的，一些現代作者會在自己的作品裡做出「跨文化」的定義，甚至把道教和西藏密宗也視為一種魔法的傳統，想想看也是挺沒節操的。不過按照這種寬泛的概念，巫術也可以被順理成章的視為一種魔法的形式。

不過這應該不是你要的回答。確實在更多的語境下，我們談到魔法和巫術時是有差別的（由於我沒有接觸過巫毒，所以在此恐怕無法對其進行探討）。上一位答主的答案可能從比較偏向文化和外在特徵的方面解釋了這兩者的不同，下面我想要從其他的角度來描述它們之間存在的差異，我在這裡的解釋視角是更加現代化的。

就像我前面說的那樣，魔法這個詞在現今具有一定程度上的廣泛性，其中，上位魔法（high magic）即是狹窄意義上的魔法，而下位魔法（low magic）則更接近巫術，在很多時候等同於巫術。但是需要注意，上位和下位並不是說它們誰優誰劣，也不含有任何貶低傾向，只是對它們的一種描述而已。

而想要弄清楚它們之間有什麼區別，我們可能還須得從上下位這個描述來入手，關於上下到底指的是什麼，則大致有兩種不同的說法。

一、高地居民與低地居民的魔法

這個說法在Donald Michael Kraig所著的Modern Magick: Twelve Lessons in the High Magickal Art中有更加詳細的描述。我們也可以稱其為城市的魔法和鄉間的魔法。

在起初，很多城市是在靠近水源的高地上建立的，高地相對更加容易抵禦來犯的敵人，也擁有天然而方便的排水系統。在城市中的居民有很多都是中產階級和上層人士，不需要進行太長時間的工作，也有著足夠的時間進行研究和學習，且有著一定程度上的經濟實力。因此，城市中的魔法往往都是有一定教育程度上的人接觸，更加接近於各種哲學﹑數學﹑天文等方面的高等知識，比較以邏輯為導向，並且有著各種繁複甚至是昂貴的儀式用品，其中有很多都是需要用金銀打造的。這種高地城市中發展出來的魔法，也即是所謂的上位魔法。

通常情況下上位魔法需要步驟繁雜精密的儀式，包含大量的準備工作，耗時相對更久，所以一般人們所稱的儀式魔法（Ritual Magic）或儀典魔法（Ceremonial Magic）都是上位魔法。

而相對應的，農民和獵人往往不在城市中生活，他們想要維持生計也比較艱苦，經常要日出而作日入而息。因此他們沒有太多的可能去讀書學習，更談不上接觸上位魔法的知識。他們大多是從自然的法則之中累積經驗，而且一般可能都是口口相傳，這樣就發展出了我們所稱的下位魔法。所以，下位魔法可能大多看起來比較粗糙、簡樸、底層，有很多是經驗化的總結，但是這並不說明它們是完全愚昧的，也不代表它們比上位魔法更低劣，實際上二者並沒有高下之分。

因為下位魔法很多是從自然的觀察和接觸中得到的經驗，所以常應用很多植物、動物等自然材料，所以通常來說，自然魔法（Natural Magic）也是一種下位魔法。如在Henry Cornelius Agrippa所著的Occult Philosophy中，他就用了一整捲來描述所謂的自然魔法，實際上也就是西方的古典巫術。

關於這種上下位魔法的描述，我沒有深究它的合理性，在此只是提出以作為一種參考。

二、牽涉世界更上層存在的魔法與更下層存在的魔法

在這個說明中，我們需要引用現代魔法卡巴拉的模型。卡巴拉是猶太的秘密傳統，它被西方神秘學吸收，往往很多時候都承擔著一跟主軸線的作用，串聯多樣化的不同傳統，在現代經常引用一種卡巴拉的模型，也就是生命之樹：

引自The Essential Golden Dawn by Chic Cicero Sandra Tabatha Cicero

如圖，這個圖解並沒有含有太多必要的因素，但是勝在簡潔明了。這是一個描述神創世過程的模型。上圖一共有十個圈，由22條線互相連接。其中這些圈被稱為源質（Sephiroth），而線就是連接這些源質的路徑。創世是通過一種叫做「流溢（emanation）」的過程發生的，第一次的流溢被稱為單子（Monad），代表了神秘創世中顯現的第一件事物，由單子產生了之後一系列的流溢，世界因此顯現，最後一次流溢就產生了我們所居住的物質世界。而生命之樹上的源質就描述了這種流溢過程的每個階段，每個階段的運動都效仿上一個更高的層面。

這十個源質從序號1到10分別為：王冠、智慧、理解、慈悲、嚴厲、美麗、勝利、榮光、基礎和王國，越向下則越接近物質，遠離神性。一些人會把上三個源質分為第一組，中三個源質分為第二組，下三個源質分為第三組，最後一個源質單獨一組，以此分為四個世界。這四個世界從上到下就是原型界（Atziluth）、創造界（Brian）、形成界（Yetzirah）和行動界（Assiah），其中越向上就越抽象和越接近神，行動界即是我們居住和感知的世界。

但是除此之外，對於四世界的劃分也有其他的意見，比如有人認為四個世界中每個都有一棵生命之樹，這些樹首尾相連：

引自Modern Magick: Twelve Lessons in the High Magickal Art by Donald Michael Kraig

還有人認為這些樹並不是首尾相連的，而是上一個世界的美麗源質，對應了下一個世界的王冠源質：

圖片引自Magical Qabalah for Beginners by Frater Barrabbas

關於這些爭議我在此不進行太多闡述。通常情況下，現代魔法認為形成界對應了星光層，星光層存在著一種被稱為Astral Light的基礎質料，十九世紀法國的神秘學家Eliphas Levi也稱其為宇宙能因或柏拉圖所言的世界靈魂。而星光層（形成界）與我們的世界（行動界）是彼此滲透和影響的，因此魔法師們認為若在星光層產生改變，相對應我們的世界也會產生相應的變化。這就是魔法運作的過程，也就是說，魔法首先不是在物質層面上產生作用的，所以魔法的效果往往有一定的延遲性和不可測性。

抱歉繞了這麼一個大圈，那麼這和魔法與巫術的區別有什麼關係呢？一般情況下，下位魔法在操作時，往往只涉及到星光層（形成界），與上兩層世界沒有太大的交涉，而魔法則涉及到更加上層的層面。換而言之，魔法對創世之「神」存在著追求，因此也有一些人會把上位魔法稱為「神跡（theurgy）」。

所以，一般巫術或下位魔法是更加偏向世俗性質的，目的在於產生物質層面上的改變，帶來財富和成功等等。而上位魔法涉及到更多對神，對自身精神發展的追求。而正因為這種涉及到的世界高低層面不同的傾向，產生了上位魔法和下位魔法的差別，但是它們都具有改變物質世界的能力。

與我個人而言，我更偏向第二種說法。不過縱然魔法和巫術存在區別，但是在現代它們卻有了一定的混合和互相借鑒的傾向。我也建議在肯定其差異的情況下，不要將事情太過絕對化。

鄙人才疏學淺，如有疏誤，還望指正。

了解不是很深，說些個人淺薄理解。

在我學習的魔法體系中，多數是成一套嚴格體系的。個別體系殘缺不全，但也有標準的法製法規。在製作符咒等方面有普用的公式，有一系列標準的神名。往往古典魔法的文獻很像現代的科學文獻——研究，探討，應用實踐。

而巫術偏向是民俗崇拜，都懷著對各種圖騰，神靈，自然事物的敬仰崇拜。比如雲南一帶的考公，大尼瑪，這類族群內的巫師。充斥著更多感性的東西。更加偏向於「習俗」。

題主對於「魔法」和「巫術」的定義其實沒有明確，你想表達的應該是指西方魔法和巫術有何本質區別。就我而言，這種區別的感受是很大的。按照通俗易懂的解釋，魔法更類似於學派類，巫術更類似於民科類。

說起巫毒，其實他更偏向於巫術。它由本地崇拜衍生，自成體系。

除此之外，也有wicca這類巫不巫魔不魔的現代體系。new age 更是把一大堆亂七八糟的體系混用，說是新紀元什麼，其實在我看來就是亂七八糟中二大雜燴。

如果題主對於中國傳統文化有了解，我可以舉個更加淺顯易懂的例子，魔法類似於道術，巫術更類似於民間方術。

人類歷史起源，發現做一些事就會引起神奇的連鎖反應。比如看到螞蟻搬家就知道下雨，鑽木可以去火。更深一層次的感受就是某些草藥可以治病，燒龜殼可以占卜未來。這些被稱作公眾巫術。人類學認為先有巫術後有巫師，而這些出現的巫術人們試圖去研究其原理，總結經驗。多年後的一次文化復興，各種流派總結的有了嚴格體系的「巫術」，成為了魔法。而那些神秘的，知其然不知其所以然的「巫術」成為了巫術。

人類對於自然的崇拜，對於知曉未來的渴望從來沒有斷絕過。魔法巫術都是參雜了迷信成分的對於世界的理解分析。

我們還未達到了解世界真理的地步，有些神秘的東西依舊存在。或否定或認同，全憑各位自己。

人類畏懼自然，管破壞的自然之力稱為魔，達成契約借破壞之力的叫魔法

人類為了對抗自然千百年演變出來的溝通和解決災難的自救方法叫巫術！

一個是方法一個是技術！