怎麼樣看待「中醫治本，西醫治標」這樣的觀點？
本人大二臨床醫學生，今天藥學老師留了一個問題：論「中醫治本，西醫治標」。我就想來知乎聽聽各位大神的看法。O_o
西醫治標，中醫治本，中西結合，治成標本。
大體上是西醫治病，中醫不治病的委婉說法。
西醫治標是治療需要，中醫治本是胡說八道。
這個說的是不對的，至少一半不對，這裡的「標本」在中醫里是「十二經脈之氣集中（本）和彌散（標）的部位」，例如患者牙痛，歸經到手太陰肺經和手陽明大腸經，有可能腎也有點問題，因為腎「主骨生髓」，這個時候從這幾經的問題去治療就是「治本」了，但這個過程挺長，而患者已經疼的死去活來吃不下飯，那當然得先止疼唄，這個「止疼」就是「治標」了，「治標治本」沒有好壞比較，要根據情況來說的。
既然是論，那就簡單了。
首先，這句話是病句，何謂標？何謂本？西醫治的標是不是中醫治的標？西醫治的本是不是中醫治的本？標和本在中西醫的語境中是否一致？西醫以加強免疫系統為主，這裡的免疫系統是本還是標？所以論標本就要先正名，把標本談清楚再來下一步，不然就是耍流氓嘍但是，兩個體系的玩藝，理論層面又無法互通，所謂標本更是遠在十萬八千里了，這句話就是耍流氓而已。這是一句很誤導人的話。無論中醫西醫在病情緊急的情況下都會先治療癥狀，再尋找病因。而現代醫學並沒有發展到了解所有疾病的病因。也就是所謂的「本」。在這方面還需要中西醫共同努力探索。
這個問題，你讓中醫來說，還是西醫來說，他們都會認為自己是治本的。就好像下面有個回答說的，@李靖宇，一個腰痛，中醫和西醫都有自己的認識，說的好像都很在理，但你說哪個對哪個錯？現在來說就只能見仁見智了。
因為作出一個總結性的結論往往看似很容易，但它的背後卻需要極其紮實的認識基礎。
但是目前的醫學認識，不論是中醫還是西醫，都未能達到給予我們做出準確答案的地步。就說這個腰痛，我說我老爹骨質增生，然後又摔傷複發，動彈不得，找個扎針老師傅的一放血，一紮針，下床就好了，神奇么？神奇。增生還在么？當然還在。之後還會不會複發？天知道。為什麼能治好？因為去了淤血巴拉巴拉。現代醫學解釋？不知。雙盲？無。下次如果再摔傷了還是去扎針？當然。西醫解釋的很明白，看的很清楚，但對於許多人來說敵不過實際的療效。我不管你說的天花亂墜，我也不管你是中醫治本還是西醫治本，我現在正處於病痛之中，你們誰能給我解決了我就信誰。有句話叫做站著說話不腰疼。相信真正病痛到了一定地步，大部分人終歸還是要相信療效的，不管你是中醫粉還是西醫粉。所以啊，對於這個問題，我的態度就是看看就好。中醫能否治病都被爭七爭八，還去談它是治標還是治本？搞科研的就去搞科研，做臨床的就去做臨床。中醫的學好中醫，西醫的學好西醫。做好本職工作，真正到了人類醫學探索到了極致，這些問題自然就真相大白。至於現在。。。先學好怎麼能把人的病給治好再說吧。。。空談誤國，實幹興邦。諸位同道，共勉。
何謂本，何謂標
簡單說，標，可以理解為臨床癥狀，本，是中醫獨有概念，來源於藏象學說等那麼，你問我滋磁不滋磁，我可以回答你一句無可奉告，但是你又不高興，我能怎麼辦我只能告訴你，拿腰突馬尾征來說，OK，你說中醫治本，我把椎間盤置換了，你說我治本了沒有呢？屁話，椎間盤都被取了，你說呢？你中醫再怎麼玩，突出的也永遠不會回去，對吧，對於馬尾征的，你給扳下腰椎試試？
你說你能治本，你治給我看看
再拿腰痛（注意不是腰突）說事（抱歉，我就是這樣任性，因為就是康復科的）
你說，我通過濕熱敷，中頻，聲波治療使患者腰部疼痛消除，肌肉緊張得到緩解，筋膜炎症消失，你說我是治標，還是治本？沒有癥狀了，對吧，短期不複發了，對吧，那臨床中可以認為是痊癒了你又耍流氓的說我治標
我覺得啊，你們老師，還需要學習一下臨床的經驗，不要看著風，就是雨，到時候中醫黑抓住這些不放，等於說，你老師也有責任，明白我這意思吧
好了，我又要胡說八道了首先，中醫治本，西醫治標這句話是絕對錯誤的為啥說錯誤呢，因為我估計說這話的人連什麼人是標本都不知道乃至上面的一堆答案純粹是想當然什麼是標本，這裡先給個定義
黃帝曰：五臟者，所以藏精神魂魄者也；六腑者，所以受水谷而行化物者也。其氣內干五臟，而外絡肢節。其浮氣之不循經者，為衛氣；其精氣之行於經者，為營氣。陰陽相隨，外內相貫，如環之無端。亭亭淳淳乎，孰能竊之。然其分別陰陽，皆有標本虛實所離之處。能別陰陽十二經者，知病之所生；候虛實之所在者，能得病之高下；知六腑之氣街者，能知解結契紹於門戶；能知虛石之堅軟者，知補瀉之所在；能知六經標本者，可以無惑於天下。
歧伯曰：博哉！聖帝之論。臣請盡意悉言之。
足太陽之本，在跟以上五寸中，標在兩絡命門。命門者，目也。足少陽之本，在竅陰之間，標在窗籠之前。窗籠者，耳也。足少陰之本，在內踝下上三寸中，標在背輸與舌下兩脈也。足厥陰之本，在行間上五寸所，標在背腧也。足陽明之本，在厲兌，標在人迎，頰挾頏顙也。足太陰之本，在中封前上四寸之中，標在背腧與舌本也。
手太陽之本，在外踝之後，標在命門之上一寸也。手少陽之本，在小指次指之間上二寸，標在耳後上角下外眥也。手陽明之本，在肘骨中，上至別陽，標在顏下合鉗上也。手太陰之本，在寸口之中，，標在腋內動也。手少陰之本，在銳骨之端，標在背腧也。手心主之本，在掌後兩筋之間二寸中，標在腋下下三寸也。
看清楚沒有，標和本是指具體的一個部位，而不是現代人所說的標本
依著這個脈絡，那麼後來衍生出急則治其標，緩則治其本也是沒有錯的
但是你因為現代醫學擅長治療急病，就偷換概念，那就是扯淡了
乃至於現在連所謂的標本都搞不清概念
中醫告訴你去看看西醫吧，多半是你真的病了；西醫告訴你去試試中醫吧，多半是你沒救了。：）
巫術才能把病根除掉，西醫這種東西太落後
又來黑中醫了么？
最早看到這句話，是胃藥廣告.......
不管黑貓白貓，能治好病就是好貓。前提是要從保護靶器官考慮。儘可能把藥物的副作用所致的併發症降到最低。
本人非醫生，但是家裡有中醫。
據說知乎上一半醫生一半IT,但是如果都像這裡回答的一些答案那樣，我只能說這醫生也真不是好醫生。你們的一些言論就像多數的醫生帶實習的醫生讓他們寫假病例，有的沒的全都寫上，萬一有事故了，那寫的就有用了。
不匿名。因為表面上看把病情治好了叫治標，中醫連這一點都沒法保證做到，所以只能吹牛逼說自己是治本的，至於治不治本得怎麼看，這就屬於信則靈不信則不靈的範疇了
西醫可取的也就外科手術和影像診斷了剩下它什麼都治不好
兩套哲學的衝突
把人體視為機械，還是視為自然的一部分
視為機械，出現故障排除就是了，有檢測手段有處理方法。
視為自然，認為出問題是不平衡的結果，通過自有理論的系統把它搞平衡了，問題自然就解決了。
對病人來說能能治好病就行，我管你醫生的哲學觀是什麼？我身體差，總生病，我有時選中醫治療，有時選西醫治療，像我之前得濕疹，吃西藥吃兩盒效果也不是很好，後來去同仁堂吃了兩周中藥有效果，還有一次耳根那裡長了很硬的東西，又疼又酸的，吃鹽酸馬琳胍片就好了~
因為西醫目前的藥物研發方向主要是單一藥物對應單一疾病靶點，比如說某種抗生素特異性殺死某些細菌。而像是心腦血管疾病、糖尿病、神經退行性疾病（比如阿茲海默）等等都屬於多靶點疾病，通俗來講是要集齊七顆靶點龍珠就能召喚病龍（對不起有點冷…）。西醫這方面發展比較有限。最早走這個路線的應該是華裔科學家何大一針對艾滋病的「雞尾酒療法」，幾種在艾滋病毒致病不同環節起效的藥物聯合使用降低病毒存活率。後來真搞明白怎麼回事研究了一套理論出來是07年的事情了，然而中醫比他們早了幾千年呢… 雖說都是各種草藥玩兒命試出來的。其實現在西醫的發展方向也在向中醫「辨證論治」、「因人而異」的方向靠攏啦，個性化醫療嘛，《喬布斯傳》裡面有提起喲。這個沒什麼好掐的，西醫一路就是從分解剖析發展過來的，中醫礙於當年技術限制發展了自己一套理論體系，這都不知道多少人命堆出來的——當然早些年西醫這麼玩兒的時候也沒少死人。題主可以上知網搜一下文獻喲，既然是藥學老師布置的，推薦搜關鍵字「網路藥理學」和「中醫」。
維持體內平衡穩態的能力被稱為本。穩態被打破所出現的癥狀被稱為標。治標是為了幫助機體恢復平衡。並不能改變機體維持平衡的能力。從這個角度講中醫和西醫都不能治本。
推薦閱讀：
※中醫大學會教哪些奇怪的東西？
※對中醫感興趣，但基礎幾乎沒有，想系統學習中醫，該如何學習呢？
※中醫院急診室裡面為什麼難覓中醫的身影？
※為什麼《傷寒論》的地位無人可以撼動？
※關於中醫的經絡，很多人大呼很神奇，這是心理作用還是實際效果？