?白鹿原?的中心思想是什麼？

01-15

知乎可以轉載么？轉一段不錯的評論：

在這本書出版的那個1993年夏天，中國的各個書店和書攤上流行著一種別樣的風氣，黃色書刊遍地珠璣，淫穢雜誌琳琅滿目，都預示著這個國家的精神解放業已到了一個新的高度。那些憤世嫉俗的小說家終於提起了鋒芒之筆，寫下了諸多色情的文字，譬如王小波、梁曉聲、賈平凹等諸多知名作家的文本，亦是翻不到十頁就充斥了無比露骨的描寫。陳忠實的《白鹿原》在這個時代出現，必然擺脫不了這種「黃」的風貌，書中對床第細節的描述差不多近乎極限，而且密密麻麻毫無節制，令男人讀了血脈噴張，女人讀了滿臉火辣。傳說中的「金瓶梅」也就差不多這種境界，可見「黃」是時代的通病，你用世俗文化壓抑的越久，它就以十倍的力氣來掙脫傳統的枷鎖。

然而色情不等以糟粕，淫穢亦不同於低俗，多年後人們敢為《金瓶梅》平反，便是注目到色情背後的另有深意。《白鹿原》曾被批判，被禁版，被責令修改，卻無人能苛責它骨子裡的時代概念，那是一幅壯闊燎原的時代風景圖，雖然只是一地之變遷，卻有形形色色的眾生粉墨登場。他們帶著那個時代毛孔里的贓物：固執、貪婪、淫邪、惡毒……成全了那個集體性的悲劇。而色情則是書寫醜惡的銳利途經，被壓抑下的人性難以久久釋放，便會產生畸形和變態的惡果，田小娥是怎麼一步一步走上淫婦的道路，卻是人性所迫、時代所逼，沒有哪個女人甘心以淫賤示人，即便是茹毛飲血時的原始社會。

《白鹿原》所展示的，是一部渭河平原五十年的雄奇史詩，族長公白嘉軒六喪六娶，便印證著當地的畸形和不詳。而圍繞白鹿現身，一家分作兩姓，多年後引來爭奪和相互設計，就顯得越發驚心動魄。書中人物眾多，走馬換燈般輪番登場，道盡時代的千瘡百孔，又有無限的意指深涵，必須說這是一部架構在中國式宗族之上的特色文本，它既包含鄉土文化的厚重，又兼具祖廟特色的壓抑。其中族長白嘉軒是農人的象徵，又是宗族的代表，而白鹿書院的朱先生則是文化權威。所謂的「士」和「農」的結合穩定著這塊老舊的區域，卻終究抵擋不住時代變遷中的風雨滂沱。

如果這樣的村落史詩被搬上銀幕，你可想像會是何等的觸目驚心，陳忠實的著作是一部註定會被歷史銘記的篇章，僅靠這一部作品，便能屹立在中國文壇不倒。然而這樣一部書卻被勒令不得重印、不得拍攝，成為那個時期難忘的文化悲劇，反觀同時期余華的《活著》，卻被張藝謀拍成電影，感染了億萬觀眾。事實上《白鹿原》比《活著》跨度更大，人物更多，反省更深，批判更為沉重，骨子裡卻也更加灰暗。除了那個孤傲的朱先生和後來投身革命的白靈、鹿兆鵬之外，你很難再分辨哪個是好人，甚至是個稍微正常的角色，即便是白靈，也沒有在運動的硝煙中犧牲，卻在共產黨的內部清洗里丟失了性命，這樣天大的諷刺，大概已經到了國內意識形態書寫的極限。

除了那個狠心的白嘉軒、狡詐的鹿子霖，最出彩的便是那個破鞋田小娥了，通讀全書便能覺察她才是這部戲的女主人，卻不是那個身背革命光環、擁有做人尊嚴的白靈。田小娥的一生是被強姦的一生，從許給舉人做二房的時候便已註定，而那些淫蕩的文字也盡皆灑落在這個女人敏感的區域，譬如把紅棗塞入陰道這樣的古方，實際上是一種變態的性折磨，只是天真愛幻想的小娥卻不自知，彷彿一個便利貼，誰對她好一點就猛貼上去，為此上了鹿大叔的床，並戴著破鞋的光環幫他打擊仇人。田小娥勾引了白家公子，遠離了黑娃，卻也變相的讓二人醒悟，直到死在鹿三之手，才算是了解了一生的孽債。

不由分說，《白鹿原》是部黃書，卻是一部糅合著沉重歷史的黃書，它的黃讓你的生理器官為之聳動，比起對你思想的轟鳴卻有算不上什麼。歷史總是由人來書寫的，有什麼樣的真實，就有什麼樣的畫卷，不管這幅畫卷是多麼的淫穢或者醜陋不堪，都有一種難以訴說的深沉隱忍的力量。書寫者是需要勇氣的，他會面臨封殺的風口浪尖，賭上自己的未來創作之路，卻仍敢選擇承受，這就是陳忠實的勇氣，所謂的那些數落不盡的「黃」，只是這份勇氣的一個誘人的封面而已。

來源：http://i.mtime.com/greywolf/blog/4618895/

學為好人！

我最大的一個收穫，就是再也不敢輕易用任何標杆去給一個人下定論。

耕織傳家久，經書濟世長

我真覺得本書關於性的描寫雖然多但不是很露骨，比現在電視劇電影尺度不知道小多少，他深層次揭示的是新文化新思潮對傳統封建思想的衝擊，但儒家思想始終不可丟棄，它是做人之本，仁義是這本書傳遞給給我們的重要思想。不然白嘉軒怎麼會貫穿始末，但他的腰太直了。

我只是單純想知道，樓主這個字體為什麼和別人不一樣？

我記得最深刻的一個情節，共匪來的時候，村民團結一心在地主加族長白嘉軒的身邊準備抗擊

我在貼吧里見過很多觀點，但我比較認同的是這本書在現代文明的角度上對傳統儒家文化的多層次、多角度的剖析和反思。不得不承認的是，傳統儒家文化在現代的多元化意識形態之下的「勢微」狀態。作者希望以沉重的筆鋒將蒙塵百年儒家文化發掘出來並展現在世人面前，希望能有一方舞台用來作為對儒家文化的接續、傳承！

大概就是說到在當時那個落後，封閉，傳統觀念濃重的西北農村，對婦女不幸的命運，是不能自己做主，只能成為男人們的玩具，附屬品這樣一種命運的深切同情。和對那一個時期，女性們的權益，自由個性解放的呼喚。

因理念的不同，引起的鬥爭是這個世界上最可悲的事情。

我能說我就記住性和亂倫了么？

看完上面的，忽然有種深深的自卑感。

《白鹿原》是在我讀大學的時候，年份應該是2002年前後。這本小說是同寢室女孩的，那時候整個宿舍的小說幾乎都是公共書籍。大一的時候，這本小說就無人問津，直到某一天，斷了各種小說的夜晚忽然降臨，於是開始讀《白》，發現居然是好大好大的一本大黃書啊。遂開始流傳到所有人紛紛爭先傳看。自小居於城市的這些孩子對於農村的嚮往陡然上升了。

私認為《白》表達的是一種原生態的黃，而且特別愛耍流氓。特別黃特別黃。回頭再找本原著再來溫習下。