埃及聖書體和瑪雅文字會不會令人感到神秘中帶有著恐懼的感覺/氛圍？為何？
如果會的話，想問問這只是我個人的感覺，還是大家都有？這是什麼原因？
我看現代的其他民族的文字之類的，就是感覺看不懂一堆符號。但是感覺瑪雅和埃及的古老文字和圖畫總感覺怪怪的。比如埃及金字塔裡面的那些人的圖像，看起來就不像是正常人。是不是最古老的的那批聰明的剛剛開始寫符合的人，故意把這些東西畫的很神秘恐怖？
=======
備註：
原問題：「為什麼埃及聖書體和瑪雅文字看起來有點神秘中帶有恐懼的感覺？」修正後問題：「埃及聖書體和瑪雅文字，會不會看令人感到，看起來有點神秘感而其中又帶有些恐懼氣氛的感覺？為什麼？」問題描述修改：在原文文首加上了「如果會的話，」這些字元。 修正理由：帶個人判斷，不成立。
放點古瑪雅文的現代教材中的字母表上來吧
哪裡可怕了，為什麼我感覺萌萌噠，教小朋友認認字毫無違和感
剛看到新答案提示，點進來一看原來有位朋友反對說瑪雅文字萌@jonah woo
再瞟了一眼其他答案，好像直接說萌的真沒有，那我姑且就認為這位朋友是在diss我吧
說瑪雅數字涉及死亡崇拜的，我當然不排除「十」這個數字因為有宗教上的特殊意義而用骷髏形象表記，但你也不能因此就把死亡崇拜無限擴大到整個數字表達體系吧？！至於說有的數字是骷髏化的人頭那更是無稽之談了，其實像漢字偏旁的原理一樣，這裡的下顎骨既是表意但也能表音的，後面的13-19很明顯是為了表音才加入下顎骨作為偏旁，跟你的死亡之路有啥子關係啊。。。
還有大把大把的辭彙你給我找找哪裡在凸顯「死亡崇拜」唄？
當然了，如果到這裡你還覺得瑪雅文字就是充滿死亡氣息，那也是你的自由，我談不上反對。
本來嘛，這東西就是個觀感的問題，題主覺得恐怖，我覺得萌，所以我擺出乾貨來讓大家以自己的觀感看看到底萌不萌，然後有人覺得確實萌，如此而已，跟正能量有什麼關係
最後附贈一個詞的兩種字型表達，作為給各位看官的彩蛋吧～～～～來大家跟著蜀黍念「阿-特」
給 @威斯特蜀黍 補充下瑪雅文字實物
怎麼也和恐怖掛不上鉤·······
哪怕是那些插畫也最多算是神秘而非恐怖
至於雕刻
這個，你要說恐怖也行，但是，我更傾向於藝術發展程度不夠導致的失真······
不過另一方面瑪雅宗教對人祭和放血的狂熱導致他們的宗教藝術中會大量表現相關場景，這些讓題主感到恐怖倒也正常
和陵墓與祭壇等印象掛鉤，這兩者原本就是要讓人產生敬畏的存在。
大概是因為看不懂吧。。。外國人看中文大概也是這樣的感覺。。。能看懂就不會有這種感覺了。
你大概是把壁畫和文字搞混了。或者情不自禁就想起了木乃伊和古墓而已，瑪雅文字我沒見過，但其實埃及文字挺萌的。
歷史面前，人人都是過客
我覺得很神聖啊。
神聖而且神秘。因為我不認識吧。下面是我認為的一方面的可能的原因：
而那又是些抽象程度並不高但確實抽象了的符號。再加上咱們現在的審美跟當時的審美肯定不一樣——因為物質環境不同導致的整體的社會普遍觀念的不同，從而使得不同物質環境下的兩個不同文明的文化承載者的普遍審美是不同的——所以，即便覺得可怕也沒什麼。
法國大革命前的很多事情比它影響世界後的各種事情，要更加可怕。只是當時的人不覺得罷了。或者說只是在安逸中習慣了的我們更容易大驚小怪覺得那可怕罷了。如此，畫風定了，然後畫的都是簡筆畫，一隻可愛的青蛙可能受風格影響就被畫得眼珠子猙獰；而又不是高度抽象(比如字母A你就不會覺得像牛頭R你也不會覺得像人頭)，普通人就很容易從並未高度抽象的符號看出對應的實際形體，在加上上不符合作為現代人的你的審美的，由於符號有一定的抽象性因而對符號帶給人的印象的影響程度還挺大畫風，你會看著覺得可怕神秘，就不奇怪了。
神秘是因為有一定抽象程度，你不知道它啥意思，而它不高度抽象，因而你自然會覺得它必定在表達某個特指的意思。
可怕是因為有一定抽象程度，因而畫面比起具像的原來實體會有一定程度的崩壞，往人家當時的你可能理解不了的審美上靠的崩壞，又不是高度抽象，以至於你仍然能大概認出來貌似作者想畫的可能是什麼……另一方面的原因…
文字創造者有意賦予令人深刻的印象所以可以有恐怖感？統治階級在精神層面對勞動者的壓迫？那誰知道……說不定是也說不定不是……這證據不像上一方面中所要用到的，它非得去具體的過去去尋不可，再不濟也得拿遺物推一下，而我們現在也只能拿遺物推了……所以證據不足沒有討論的意義所以就不瞎扯了。…=====另外下面題外話=====
請……
請所有的提問者，一定要明確自己的問題應當是一個問題，而不是一個討論帖的發起。套用知乎名言：先問是不是，再問為什麼。另外不論是否坦言問題中有沒有個人判斷，個人判斷或者主管判斷都是不能問在問題里的。看這個：
「為啥我就覺得這個人看起來這麼漂亮/丑呢？」
「…你是想讓我把你專門拆開研究研究然後給你你這個問題的答案呢？還是只是想聽一句讓你覺得舒服的話呢？」這樣一來問題的目的就很沒有意義，因為你只是在問你的主觀感受為何如此，那麼我們回答者就完全可以只分析這個，別的什麼也不做，或者揣摩你這個出題人到底想幹啥，但如果你真的根本沒有好好清晰表述你的完整想法的話這樣一來溝通效率就下來了——我是可以揣摩，萬一我們揣摩錯了呢？萬一兩個人揣摩的不一樣但都有道理結果還都揣摩錯了呢？很沒有效率的。再看這個：
「哎你們會不會覺得這個人看起來很漂亮/丑啊，如果會的話，為啥呢？」
「我覺得是。你看啊他巴拉巴拉巴拉巴拉巴拉…那你覺得有沒有可能有人不會這麼覺得呢？」/「我覺得就不，你看巴拉巴拉巴拉巴拉巴拉…那你說說你到底是為啥會這麼覺得呢？如果我客觀來看的話可能有巴拉巴拉這些原因，你覺得有哪些說的不對的地方么？」這就是有效溝通了。為何呢？因為你的問題本身就不是問你的個人主觀看法為何會如此，你問的是作為一個人類主觀看法會不會如此以及為何。這樣所有的答題者就只管認真回答問題就好了，並且這不難做到。起碼比起專門給你個人分析你的主觀意識形態如何定形為如此，要方便太多。就拿本問題，答題者只需要從符號學的知識入手李樂，不需要研究見都沒見過的你的特性或者揣摩半天你的意思還不見得能跟你想法對得上。而在人們對於自己看法的表述中，即便並沒有試圖回答你為何會對此印象如此，但你可以根據你接收到的知識來自行思考你的個人問題：為什麼你會覺得埃及聖書體和瑪雅文字看起來有點神秘中帶有恐懼的感覺，然後從中得到解答或者得不到解答…這才叫求知。另外為啥要說，這種個人的問題最好直接就別問別人，而是問別人能解答的，然後你藉助這些解答你自己的問題呢？因為如果是關於你這個個體的特殊性強而普遍性弱的問題的話，一個是他人無償為你解答，最終也只有你這個個體獲益，違背「合作行為」的本質了，換你你會願意做這種事么？再一個，也是最重要的，是，這樣的問題，讓他人來入手解決的話，你跟他人共同要付出的代價，要遠遠大於，由你自己來解決，你和為你普及知識的人共同要付出的代價。而即便不看他人的代價光看這之中你自己必要付出的代價，後一個方案的也要遠低於前一個方案的。看不懂的都神秘，神秘的都恐怖，尤其是沒人看得懂的東西。
可能是因為看不懂+古老，讓你隱約覺得裡面寫的都是些詛咒之類的？
看不懂而且很古老。。。話說我是對古埃及的東西都有恐懼感，不知什麼情況，現在玩fgo出了倆法老稍微壯起膽子來了
可能是因為埃及聖書體人形姿態比較像在操縱某種儀器，然後獸神，眼睛等符號大量出現讓人覺得神秘吧。
至於瑪雅文字，反對很多答案說的萌啊什麼的，我以前專門研究過那些圖案。瑪雅文化崇拜的是殺生祭祀，這點影響了墨西哥的亡靈節，包括那個著名的大道命名為死亡大道。你看看瑪雅的數字表示，基本都是各種怪異的人頭，沒記錯的話逢0就會出現白骨化的人頭，就是之前那個正常人頭的白骨化，據說是和死亡崇拜有關的。說萌的就算了吧，不是什麼都必須是正能量。
推薦閱讀：
※這是什麼符號？與什麼宗教神祇相關？有哪些含義？
※如何創造一種新的文字？
※有什麼關於宗教符號的書籍推薦？
※是否真的存在「過度解讀」？