神在創世之前就已經揀選了一部分人預定得永生嗎?

01-14

創世以前沒有人怎麼預定,難道沒有被神揀選的人永遠不能得救嗎?

上帝的揀選（過於簡單的表達）是：如果你相信聖父的創造，接受聖子的救恩，讓聖靈內住，就能夠得救（而對於沒有聽過福音的人，上帝的標準略有不同，參見羅馬書2章）。

所謂的"預定"，是上帝知道那些人會滿足上述條件。所謂"未被揀選"，就是說這些人死活不願接受救恩。

預定論的實質，是神創造現在這個世界的計劃。

就如同寫一本書，可以先立中心思想，再根據中心思想而立提綱，再根據提綱填補完成內容。神創造的計劃也是如此，耶穌基督的救贖就是中心思想，一個個藉之得救的人就是一條條提綱，萬事萬物就是為了使以上提綱合理（合邏輯）的發生而填補的內容。

至於所謂的「單重預定論（神只預定好事，不預定壞事）」、「雙重預定論（神既預定好事，也預定壞事）」，其實都是思維過於片面而對預定論的錯誤理解，是「不能適應全面、多角度看問題」導致的。創世紀50章20節這麼一句話就足以徹底反駁它們了。

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如果說預定論是世界觀，那麼「怎樣確認自己是否得救」就是方法論了。

信就是所望之事的實底，是未見之事的確據。古人在這信上得了美好的證據。(希伯來書 11:1-2 和合本)

你們得救是本乎恩，也因著信；這並不是出於自己，乃是　神所賜的；(以弗所書 2:8 和合本)

當然，也有很多人不認可聖經中提出的這種憑信心作為證明方式，那麼對於他們而言，其實還有一個不是辦法的辦法：復活受審判時再確認。

當一個人雖然不能確認自己是否得救，但仍願意去相信神的話，願意照著行。而神也必然藉著各樣的事，去塑造他，去使他真正明白神的話。他死後，復活受審時，發現自己的名字「恰好」從創世以來一直被記在生命冊上。

當一個人，拿不能確認自己是否得救，當作自己不順從神的借口。雖然也是個基督徒，整體把「神啊」，「主啊」，「耶穌啊」當作口頭禪，卻凡事寧願隨己意而行，去傷害、欺壓他人。他死後，復活受審時，發現自己的名字「恰好」不在生命冊上。

此問題有一個前提假設:

時間存在，且正向流動不可逆。

近現代物理學家認為:

時間可能不存在，

可能出現倒流現象，

可能存在「未來決定過去」的現象。

百度可得相關文獻。

釋迦摩尼曾表達過時間是幻象。

美國靈修大師托利也說時間並不存在。

時間只是幻象。

有這樣的可能:對於高維生命來說，一千年來所發生的一切事，只是一張平鋪的畫，沒有前後之分，全部躍然紙上。

對他們來說，談過去和未來無意義。

上帝存在於「太初」，

意思是無限的過去，他已經存在，

且直到「永永遠遠」

意思是多麼遠的未來，他還活著。

神，超越了時間

預定，是神的視角。

對人自己來說，我們總能做點什麼。

不到生命最後一刻，我們就不知道自己命運的全貌。這是人所受的限制。

神在第七日結束了他的造物之功，就安息了。

原來神創造了這個世界，也創造了時間，也早已走到永恆的另一端，來觀察過這個完美運行的世界。

神可以用無盡的智慧預測得救的人數和形式，也親自參與到這個靈魂救贖的計劃中，他也時常後悔，時常激動，時常憤怒，時常悲傷。

這是一場用他自己的生命完成的遊戲。

只有神知道結局，但神又是公平的。

神並不能讓人永生，只有神才配永生

上帝超越時間空間

正如你所說，創世之前沒有人，創世之後神照著自己的樣子用泥土造了第一個人——亞當，然後用亞當的一根肋骨造了第一個女人——夏娃做他的配偶，讓他倆照看伊甸園。在伊甸園裡他們兩個可以說是永生的設定。但是受到蛇的誘惑吃了生命樹的果子之後被神趕出伊甸園，他們倆就不能永生了。以後的他們的狗後代都不能永生。聖經書上體對於大部分的後代都有詳細的壽命記錄。……直到後來，耶穌的誕生，耶穌為了拯救世人，四處傳道，甚至不惜讓自己被釘在十字架上，用自己的血來洗滌世人犯下的罪過，也是顯示了神跡讓世人信仰。耶穌氣死後三天復活，告訴門徒和眾人，信我者，可如我一般永生。至於誰是被選中的，沒有確定了的人，因為要到耶穌再次降臨世間，對世人進行最終的末日審判後才能選定誰能上天堂——也就是得到永生。目前末世還沒有來臨，也就沒有人是被選中的