如果你是奧勒留皇帝，怎樣改革能讓羅馬在接下來的一千年保持強大和進步？

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羅馬在最強的時候怎麼抓住尾巴讓偉大繼續？甚至使社會進步？

照抄君士坦丁-迪奧多西改革即可

改組軍事系統，軍政分離剝奪軍隊干政可能，建立真正的文官系統，廢除包稅人稅收體制。

經濟上用國家力量強行回收劣幣，大規模發行足金貨幣，重建崩潰的羅馬國家貨幣信用和經濟體系，進一步細化行省加強中央集權，西部鼓勵推進拉丁化東部推進希臘化，將「羅馬人」身份概念普及到全地中海，讓希臘與羅馬概念捆綁在一起。

取向舊禁衛軍，遷都（拜占庭，米蘭，安條克，帕加馬都合適），廢除對原羅馬城無業游民的無限制免費糧食發放，取消「全貨幣稅」改「實物-貨幣並存」，廢除原城市庫里亞要自掏腰包繳稅，讓地方城市經濟復興，廢除國家對於諸多多神教的無限制特權與資助，廢除一系列節日慶典。

總之，後世君士坦丁-迪奧多西咋來的，照抄即可

「羅馬城」改「羅馬國」

正兒八經把這個貫徹了，羅馬帝國就能玩得走了。

奧勒留的羅馬不是最強盛的羅馬。不過也不妨礙改革續命。

首先剝離行省總督的軍事指揮權，建立專門的中央軍事機構，掌握帝國境內的所有軍事部隊的訓練和內務但沒有實際指揮權，作戰時僅作為參謀部門。劃分戰區，形成軍團長-戰區長官-元首本人的指揮體系。邊境行省總督可掌握少量的輔助大隊，但一般劃歸戰區長官協調行動。解散禁衛軍，將都市步兵大隊提升為元首的私人衛隊，並且從各軍團徵募精銳老兵充實新的禁衛軍。提升軍隊薪資待遇，並且解散一些舊的行省招募軍團，在義大利本土招募新軍團。總之就是怎麼幹掉軍閥怎麼來。

然後廢除包稅制，中央和地方兩套稅收。增加貨幣中金銀成色，重塑羅馬貨幣信譽。鼓勵商業和手工業

分割行省，允許地方自治的行省百人大會。大力推行行省羅馬化和行省兵役公民權，推行拉丁語教育，消滅民族心理差異。停止發放羅馬城內的免費糧食，節省節日慶典開銷，轉變成其他方式的公共福利。

羅馬的公民必須繳稅，而不僅僅是沒有公民權的人納稅。

羅馬城裡白吃麵包的廢物必須趕出去，國家財政不能浪費在這些廢物身上，不論是日耳曼尼亞還是其他地方，一概建立新的羅馬城市，然後強行把這些廢物弄過去，就像凱撒和奧古斯都曾經做過的。

如果可以的話，最好像海茵萊茵的星船傘兵那樣由服役獲得公民權，但是在當時操作很難。

傳統多神教必須進行改組，傳統的多神教重儀式，輕教義，必須建立完整的組織體系，編纂教義，當然，禁止祭司世襲，禁止祭司干政，哪怕達不到一神教的水準，也至少要像古代中國一樣，由官方認定神明和宗教是否合法，並且任命官僚機構進行管理，有必要的話，搗毀淫祠。

由官方建立的學校不能僅僅教授文法和雄辯，而且應該教授其他的多種希臘哲學課程。

如果可以採用超越時代知識的話，學中國的科舉制，廢除所有城市的自治制度，同時嚴格限制所有地區的人口密度，超出人口上限則強制移民到蠻荒之地。

1000年？能預見20年的政治家已經是奇蹟中的奇蹟了

中國2000多年的文明延續，制度的架構是首要的！而這種制度架構的核心，也即是以血脈為核心的「血緣政治」。

：你憑什麼做皇帝？

：因為，我老子是皇帝。

首先，政治決不僅僅是力量的抗衡與對峙，也即是說政治決不等於說——所謂政治就是實力至上！

拋開實力，還有一個很關鍵性的因素——政權的合法性！

奧勒留之前的羅馬五賢帝，其制度合法性的延續靠的是貴族官僚體制的認同。當然，五賢帝彼此的」義父子」關係，更好的加深了政權的合法性。

其本質是在是在個人能力認同的基礎上，披上義子的外衣。

而其兒子的登基，很顯然，在政權合法性上是存在問題的！

不讓自己兒子繼位即可

保證1000年強大？保證1453年才滅亡已經是奇蹟了和羅馬交過手的有幾個活到那時候的