在東羅馬帝國的亞美尼亞人地位如何？

01-14

最近重新讀東羅馬史，發現亞美尼亞人在紫色帝國歷史上留下的印記不少，從伊拉克略到馬其頓王朝。對這段歷史不是特別了解，哪位先輩可以解答一下？

亞美尼亞人在東羅馬的地位相當之高（尤其是在軍事方面），直到他們不再作為帝國境內的一個主要少數民族為止。

早在5世紀，亞美尼亞人就大量加入到東羅馬軍隊當中，根據查士丁尼時代的史學家普羅科比的記載，宮廷禁衛軍scholarii「是從最勇敢的亞美尼亞人中挑選出來的」。而在阿拉伯奪取了帝國統治下一部分的亞美尼亞後，許多亞美尼亞人由於戰亂，宗教壓迫與人頭稅的負擔遷往帝國境內（當然並不只是在征服那個時間點上，這是一個長期的過程，如亞美尼亞史學家Lewond提到的，在790年有12000亞美尼亞貴族和他們的家人，隨從遷往了帝國居住），他們有的聚集在亞美尼亞坎（Armeniakōn），有的聚集在卡爾迪亞（Chaldia），還有的居住在君堡，其他的亞美尼亞人則散居在小亞細亞各地。還有一部分亞美尼亞人被查士丁尼二世遷往巴爾幹，馬夫巴西爾（一譯瓦西里...說實話我真不想糾結這個譯名）和保加利亞沙皇薩穆埃爾（他的父系據說來自亞美尼亞的Tercan，母親是亞美尼亞人）可能都是亞美尼亞人的後裔。

君士坦斯二世在小亞美尼亞（Lesser Armenia）設立了亞美尼亞坎軍區（thema Armeniakōn），將亞美尼亞坎和卡爾迪亞等地區都劃給了該軍區管轄，它也是四個最初建立的軍區之一（其實這個軍區可能在希拉克略的波斯戰爭時期就存在了）。亞美尼亞人在軍區制時代一直構成東部一支強大的軍事力量，而也可能因為在軍事上的重要地位，他們在政治上也頗有話語權。單論亞美尼亞坎軍區，它於715年支持了利奧三世的叛亂，742年支持了它的統領阿塔巴斯多斯（Artabasdos）的叛亂，790年支持了米海爾二世對斯拉夫人托馬斯的平叛。不過因為它的面積過大，理所當然地在劃分軍區的規劃中被皇帝拆分成了四個軍區。雖說如此，亞美尼亞人在軍事中的重要地位仍未改變，尤其在9-10世紀他們的聲威顯赫，巴西爾一世，利奧五世，羅曼努斯一世，約翰一世和狄奧菲盧斯的妻子狄奧多拉都是亞美尼亞人。在帝國於11世紀初攻略亞美尼亞故地後，帝國境內的亞美尼亞人數量可能大大增加，原亞美尼亞王國的亞美尼亞人被遷往卡帕多細亞及鄰近地區。這些新來客與之前就在帝國享受高官厚祿的亞美尼亞人不同，前者是亞美尼亞使徒教會信徒，後者多是卡爾西頓派。這些新來者因為宗教原因時常與當地人發生衝突，而在11世紀卡爾西頓派亞美尼亞人則繼續保持著較大的影響力。在曼齊刻爾特的災難發生後，大量居住在小亞細亞其他地區的亞美尼亞人遷往奇里乞亞，他們後來獨立建國。這大概是亞美尼亞人在帝國境內地位的轉折點，帝國境內的亞美尼亞人數量很可能急劇下降。在整個科穆寧朝鮮少有提及到國內的亞美尼亞人，而為帝國軍隊服務的亞美尼亞人也主要被作為盟友而不是本國士兵來看待。

順帶一提，儘管亞美尼亞人有較大的重要性，但希臘文學對亞美尼亞人的觀點往往是負面的，老套的一句話「狡猾而又奸詐的亞美尼亞人」（不過...這貌似也是「法蘭克人」對「希臘人」的評價233）。

嘛……亞美尼亞一直是帝國東部防線重點之一，再加上其信仰方面……一直都是帝國的好夥伴【暫存疑，印象，沒時間仔細分析】。帝國部隊中有相當部分的亞美尼亞人，你甚至可以從帝國將軍甚至皇帝身上追溯到亞美尼亞血統【具體待補充】。社會史方面並沒有怎麼看……所以更多從軍事和政治角度切入，抱歉。

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皇帝之中,比較著名的(腦子想得到就舉出來了,有遺漏請指出)是亞美尼亞人列奧五世【Leo V】,光從他的綽號上就可以知道他跟亞美尼亞關係不淺（祖上就是亞美尼亞的）;整個馬其頓王朝——是的........他們祖上可能也是亞美尼亞人；約翰一世【John I Tzimiskes】，祖上也是亞美尼亞人——值得一提的是，約翰是前一任皇帝尼基福魯斯二世的弟弟，而尼基福魯斯出身於安納托利亞大家福卡斯家族【也是當時東部最大的幾個家族之一】，我想這在一定程度上是可以表明亞美尼亞人在羅馬社會中的融入程度與地位。（只是一定......）

這段時期帝國的東部邊疆是非常重要的，幾乎所有皇帝都出身於東部邊疆。這個時期亞美尼亞的名字也很常見——比如巴爾達斯【Bardas】。伊琳娜統治時期曾爆發過兩場反叛：803年的Bardanes Tourkos與808年的Arsaber。這兩個領頭人名字都是亞美尼亞的名字......

毀壞聖像運動時期的大教長約翰.莫羅蛤加諾斯【John Morocharzianos】（837-843在位）來自於一個古老的顯赫家族，其兄也叫Arsaber——他娶了賽奧多拉皇后的姐妹Kalomaria。順便一提，約翰本人的教父教母跟皇后是同一對.......

福卡斯家族，斯科萊魯家族這些東部最顯赫的家族【挑起兩巴爾達斯之亂的就是他們】也能往上追溯出亞美尼亞血統.........

從血統方面分析之後，我們再從軍事方面看一下吧..........

亞美尼亞地區——或者說高加索地區一直是羅馬東部邊疆的關鍵地帶，哪怕是到題主所說的時代，其重要性不僅沒有減少反而更勝。羅馬與哈里發在這一地區不停上演幾個世紀重複過的政治手段——授予封號拉攏什麼的。這一地區有些軍事領袖——比如米海爾二世時期的曼努埃爾——即使投靠過穆斯林，後來在賽奧菲魯斯皇帝時期也官至宮廷禁衛軍總指揮和郵政大臣......對，還跟皇帝有姻親關係...........

胡扯了這麼一大堆，我想表達的是（個人看法）亞美尼亞人也許高度融入羅馬社會，其中佼佼者甚至跟皇帝都能扯上關係..........

拋磚引玉，希望能夠看到更好的答案。

有新的資料，有時間再發出來

希拉克略出身在亞美尼亞家庭，馬其頓，科穆寧，杜卡斯王朝據說都起源於亞美尼亞軍事貴族

科穆寧朝時期的情況，可以看小說《鷹揚拜占庭》，裡面後半截亞美尼亞人戲份很多的。

最近內容里亞美尼亞人政權和貴族已經離徹底毀滅不遠了。

謝謝邀請。

快速翻了一下自己有的圖書。對於這些國家的歷史並沒有涉及。

看到題主所列出的標籤與信仰相關。我順便談下我對信仰返璞歸真，溯本清源的感想。

猶太人的信仰為什麼成為猶太人以外國家種族的信仰? 因為耶穌基督釘十字架，並且復活，這是基督徒信仰的開始。

福音由以色列群體傳播到敘利亞，遍布歐洲直至當時歐洲希臘羅馬文化的中心，並不是使用堅船厲炮，也不是憑藉哲理和神學，更不是靠著人的努力。所以在福音流傳至今的兩千年見，許許多多的國家憑藉福音和基督教價值觀倫理體系立國。甚至有的國家小小的國土之上，教堂竟然有超過千座之多。而據俄羅斯與一些基督徒信仰團體聲稱他們繼承了古拜占庭，這個傳承超過千年的國家的信仰。也有說法說，現代的外交，金融等制度是由拜占庭開始才有的。

題主如果對亞美尼亞感興趣，我相信到這個國家旅遊肯定能夠受益，也總是能夠找到接觸他們的歷史的方法的。

不再浪費篇幅談題主並沒有興趣的話題了。我只想反問兩個問題作為回答的結束。其一，什麼是福音。其二，拜占庭和古亞美尼亞，甚至古以色列為什麼這些國家會走向失敗?這失敗如何成為我們的教訓?