中國人為什麼不待見自由主義者？

01-14

題主是自由主義者，覺得國內對自由主義者的偏見很嚴重，求問。

謝邀。

真正的自由主義者是：

我雖然不同意你的觀點，但是我誓死捍衛你說話的權利。

國內的「自由主義者」是：

我不同意你的觀點，所以你就是五毛、小粉紅和公知，所以你丫閉嘴。

同學謝邀。

小編其實仍然幼小無知，書讀得少。至今還沒有讀過一本關於中國自由、或者中國人是自由的、或者自由主義在天朝，還沒見過書名與此相關的書籍。

所以，我想是不是在意識形態上，我們已經是不自由的。

只是我們真的不自由嗎？WHAT IS FREEDOM?

「不自由」是一個人被家庭束縛？被事業捆綁？被愛情綁架？

所以就想逃？尋找詩和遠方？

端來一碗反雞湯→_→ 【TED】流浪客的夢想

如果衣食住行自由了，有人會說性不自由啊，我還是要去美國~

浸淫的美劇多了，會有種「美帝是開放的國家！性自由！」

你們不會想錯過這部片子的。靠SEX的發家致富之道。

辣妞徵集_辣妞徵集 Σ(?д?lll) I don『t care I love it.

（溫馨提示：某（bao）些（lu）情節對人體某部位有不良影響，請在男/女票不在時候觀看。）

大家都知道，這是靠青春吃飯的東西，所以你再看看這。

為什麼我們會喪失性趣 Σ(?д?lll) Impossible。

其實，生活上的「不自由」，算什麼？有些人連話語權都沒有哦。ヽ〔?Д?〕丿

即社會底層的不自由【TED】解放靈魂的詩歌

最後放一個大招。

不放圖了。小編也只是看了20幾遍而已。ヽ(●′ε｀●)ノ

卓別林的偉大演講

謝邀，我也是自由主義者，但是自由不代表你可以去影響別人的自由，真正的自由主義者，是先去想提高自己，泥鰍不會自由，只有雄鷹才能自由。不應該去想，他們為啥嫌棄我身上有泥？

因為中國的政治環境是偏向威權主義的，相當於在政治光譜上完全相反和對立的兩個主張，一個強調國家和集體的控制，一個強調個體自由意志，如果自由主義得以發展，國家機器還如何保持自己的控制力呢？中國的中產階級還遠不算髮達和獨立，而自由主義只有在以有政治和經濟訴求的中產階級國家才能被廣泛接受，否則個人很容易被國家收買，在經濟上依附國家，也讓出了個人自由，畢竟他不能短期內提供任何生活保障。

另外，中國的民族文化和現有教育也不支持自由主義發展。儒家思想強調的禮服觀念和忠孝，宗族思想也更便於統治者控制，深刻地影響中國的文化發展和民主進程。由於人口過於龐大，我們的教育顯然也不可能以個人發展為第一要義，所以無論是深受集體主義思想影響的上一代，還是不堪重負的這一代中產人士，還是受到教育的下一代，都很難接受自由主義。

這也是我和題主這些自由主義者的悲哀，嚮往個人自由，卻生活在我們反對卻不得不棲身的制度下。

自由主義者的前提就是在撕逼的時候保持對對方意見的接納，而不是一昧的灌輸觀點，撕個不停。。

首先什麼是自由主義什麼是集體主義

自由主義

自由主義也有不同流派，不同時期有不同的演變，概括一下核心特點

個人權益優先於集體和國家利益，充分提倡人個性的發展和天性的釋放，個性發展不應該受到外部阻礙和干擾，每個人是一個獨立的個體，不屬於任何其它人或集體，國家的存在是為了充分保障個人權益。只要不違反法律人的任何行為和思想都不應該受到限制，弱化道德的作用(並不完全否定)，強化法律的作用。自由主義並不能完全反對集體主義，同樣需要參加社會活動，強調社會公益和秩序，國家利益等，為了確保個人利益也需要有共同的集體利益，只是優先關係不同，所謂民惟邦本，本固邦寧，自由主義本就起源於民貴君輕的思想。英雄主義，冒險主義，創新能力強，社會積極性高

集體主義

同樣集體主義也有多種形式(包括威權主義，關係型社會，共產主義式的集體主義)，但也可以概括如下

集體主義強調集體利益優先於個人利益，個人的存在是為集體服務的，個人是集體不可分割的一部分，強調責任和義務，個性的發展受到集體的約束，不允許個別份子違反集體行為準則(道德綁架)，通過道德和威權來控制集體中成員之間的行為準則，強調權威和道德，弱化法律的作用。實用主義的集體主義也允許個性得到一定的發展。團結力量大，動員能力強，創新能力差，社會積極性不高，大事能辦好，小事辦不好。

西方人的集體主義重視契約法治，東方人的集體主義重視道德，西方民主型社會，東方專制型社會

怎樣區分自由主義和集體主義

提倡個性發展，自由主義，排拆或不尊重個性發展，集體主義

強調人權，自由主義，強調責任義務，集體主義

自由主義好還是集體主義好

都好，也都不好，各有各的好處和壞處，兩者需要優勢互補，把兩者對立起來的要不極端自由主義者，要不極端集體主義者，屬狂熱份子，極端主義。

極端自由主義的表現，白左，無政府主義，過度"性"開放，家庭觀念淡薄，獨立公投

極端集體主義的表現，納粹，軍國主義，原教旨主義，蘇聯，毛時代我國

平衡不同個體和群體利益矛盾的方式

自由主義：少數服從多數，民主

集體主義：威權控制，而對於領袖只能通過道德來約束，專制，民主

我國當前是黨內民主集中制，黨外威權。越南當前是國會直選，2020年全民普選。美歐日印俄韓等全民普選

民主對於集體主義還是自由主義並沒有特別的要求，但是專制必須要集體主義才行

組織領導文化

東方：領導(領袖)文化，需要優秀的領導人和領導力量

集體主義與專制獨裁和威權主義很容易轉化，相互伴生，專制通常都會提倡集成主義，專製程度決定對集體主義要求的程度

西方：協作文化，需要有效的協作規則

自由主義的代表人物，著作，思想

老子無為而治，順其自然

盧梭《愛彌爾》自然人，人是生而自由的，人民主權高於國家主權

杜威實用主義

羅爾斯《正義論》新自由主義

集體主義的代表人物，著作，思想

孔子三綱五常，仁義道德

朱熹存天理滅人慾

柏拉圖《理想國》

蘇共，毛澤東，《鋼鐵是怎樣煉成的》共產主義式的集體主義，個人只是集體的一顆螺絲釘，沒有思想沒有意思

鄧小平特色社會主義，實用主義

劉慈欣《三體》對未來社會集體主義和自由主義的探討，至於作者本人和書中是否傾向於集體主義我沒有全部看過原著，不發表評論，只是暫列這裡

對於自由主義的實用主義就是向集體主義妥協，引入集體主義的成分來彌補自己的不足，但優先關係不變

對集體主義的實用主義就是向自由主義妥辦，引入自由主義的思想彌補自己的不足，前提是不動搖我黨的統治地位，不動搖社會主義的基本屬性

社群主義的代有人物，著作，思想

桑德爾

俞可平《社群主義》

社群主義是當代西方政治哲學的最新發展，它是在批評新自由主義的過程中產生的。社群主義與新自由主義形成了當代西方政治哲學兩相對峙的局面

自由主義和集體主義的高度發展都是彼此融入對方的好的特點，並達到很好的平衡，至於會最終走向統一還是繼續分道揚鑣，我回答不了。

集體主義和自由主義的教育特點

集體主義：

灌輸教育，強調道德準則，孝道，傳承觀念，家長式教育，有一個公眾定義的成功觀

自由主義：

引導式教育，提倡孩子天性發展，個性化教育，以孩子為教育的主體，培養孩子獨立性，自己做事自己負責

問，共產主義是否一定是集體主義？

答，馬克思沒這麼說，只是蘇共和毛時代的我國是這樣而已

問，資本主義是否一定是自由主義？

答，不是，德國納粹和日本軍國主義是典型的資本主義+集體主義

問，是否東方文化偏集體主義，西方文化偏自由主義？

答，是，這個基本上是世界共識，不僅是政治制度，而是文化上骨子裡，甚至有基因和大腦研究

問，目前我黨對自由主義和集體主義的態度？

答，對於自由義秉持實用主義，有限包容，且用且防。對於集體主義提倡並重提國學教育

關於集體主義和自由主義的大腦和基因研究

http://www.docin.com/p-1484677596.html

http://rspb.royalsocietypublishing.org/content/early/2009/10/27/rspb.2009.1650.full

全球集體主義和自由主義國家分布，四個圖代表不同的劃分標準

Geographical

coincidence between serotonin transporter gene diversity and cultural

traits of individualism–collectivism across countries. Colour maps

include all available published data for each variable of interest. Grey

areas indicate geographical regions where no published data are

available. (a) Colour map of frequency distribution of IND-COL from Hofstede (2001). (b) Colour map of frequency distribution of S alleles of 5-HTTLPR. (c) Colour map of frequency of global prevalence of anxiety. (d) Colour map of frequency of global prevalence of mood disorders. Yellow to red colour bar indicates low to high prevalence.

對於基因研究的觀點是否正確，我不了解，持保留態度

問，中國的傳統文化觀念和東方的集體主義傾向可以輕易改變嗎？

答，應該是不容易改變的，中國自五四以來，又經過文化大革命也沒能改變中國人的傳統文化烙印，日本經過那麼多年的脫亞入歐也沒改變日本人的集體主義特徵。西方自由主義自文藝復興以來經歷了六七百年才發展到現在的階段。集體主義會向何處發展？我國還在摸著石頭過河。社會要走向成熟化需要一代一代的教育改變，需要一代一代人的探索，需要社會的不斷發展。

集體主義短時間內可以爆發出強大的力量，長期來看無論文化還是科技創新都難以為繼，應和平時期強調人本，危難時期強調團結。

對於我國相關學者、工作者應該探索和實踐集體主義和自由主義在我國的發展，並實現彼此的協調發展，融合兩者長處，摒棄各自短處。

鑒於有人污名化自由主義，我簡單說說網路上各路雞糞人士一波又一波的聖戰，自由主義者還得和他們自由平等博愛？只要反駁就是影響別人自由？何況自由主義者剝奪他們說話的權利了嗎？真是陰吹思婷~

一個都不認識，包括中央有什麼人在那裡....支持某組織統治，不是因為了解，而是他們有兵權，除此之外，什麼什麼都不是

自由不需要掛在嘴上說，只能在行動中做，凡是掛在嘴上說的都是騙人的

因為他們不讀羅素，不懂參差多態乃幸福之源

如果只追求自己的自由，而不管別人的自由和權利那就是利己主義。如果你能尊重每一個人，尊重別人的自由，尊重別人的權利那可以算是自由主義。如果你還捍衛別人的自由，捍衛每個人的尊嚴，以解放更多的人獲得自由那應該叫自由主義鬥士

而集體主義者通常不待見自由主義者，自由主義者也不待見集體主義者，因為只要有消滅自由主義才能實現集體主義，反之亦然

當然還有中間派覺得無所謂

因為50,60後堅信共產主義，他們現在掌控社會。70後講實惠，80，90後講究自由，但是現在被壓制著。所謂一國兩制，專制和壓制。

自由有的時候需要以犧牲正義為代價，個體間差異性越大越可能。東亞文化講求正義。

不說別的，中國的自由主義者敢不敢做個聲明：自己決不親美，不站在英美一邊看問題