靈魂怎樣才能成長？

01-14

怎樣才能使靈魂層面上的自己成長？謝謝。

靈魂的成長即為靈性的成長，而靈性的成長，就是個人經驗的增長。靈魂在世的目的為體驗，因此，它的成長只關乎於其所處肉身的經驗。舉例來說，今天有個人罵了你，你很生氣也很受傷。然後經過你自身的接受與釋放，下一次再有人罵你時你不再有所觸動，起情緒反應，那麼你就是實現了靈性的成長或者說達成了靈魂的成長。再比如說，你想畫畫但不會畫畫，然後你通過學習，掌握了繪畫技巧，並可以享受其中，這也實現了靈魂的成長。

再說一下看似可以，實則無法增長經驗的情況。做不想做的事基本無法達成靈性成長，不管這事你有做過還是沒做過。比如說，公司組織公益活動，去敬老院照顧老人。而你不想做，那麼，即便你從沒做過這件事，那麼你也無法從中獲得成長。純粹的腦力工作無法獲得靈性的成長。比如說你看一本書，思考一個問題，即便你看的很開心，想的很暢快，但是這件事本身卻基本上對成長無所助益。除非你可以把書中的知識與思考出來的問題應用在生活中，對你的生命有些許改變，那麼它才會實現靈魂的成長。純粹為了達成某個目的而做事，無法實現靈魂的成長。這種情況下，你並不真的想那麼做，只是覺得這樣做成會受人敬佩，有一種優越感，那麼即便你做成了，也不會真的有所成長。

最後，有一點需要特別注意，那就是「一念之轉」的力量。可以說，在所有的情況下，如果我們能適當的轉換一下念頭，那麼就可以達成完全不同的效果。念頭的轉換將會完全的改變事情的性質，讓我們可以從一件無法學習的經驗里獲得學習/成長，從一件正在學習的經驗里失去學習/成長的可能性。拿公益活動的例子來說，你本來完全不想做，但忽然意識到，照顧他們就是付出自己的愛，而愛會回應愛，你對他們的好就是對自己好；對他們的尊重就是尊重像他們一樣的「可能性之未來自己」，想明白之後的你於是開始悉心的照顧他們。那麼，這個例子中，你就從本無法成長的經驗里獲得了成長的機會。

再舉一個反面的例子。比如你很喜歡畫畫，也很享受畫畫，但是周圍的人說，畫畫有個屁用？毫無意義，又不能賺錢，你看周圍有誰畫了？你因此受到了影響，然後本來很享受的事開始變得充滿壓力與罪疚感，那麼，在這種情況下，即便你本來很喜歡畫畫，可以從畫畫中獲得靈性的成長，但如此一來也將變得成長不能。

綜上所述，靈魂的成長猶如一條很平坦的道路筆直的向前延伸，但是在這條路的途中卻有諸多可以誘導其分心岔路的可能性存在。而這就要求我們要護守自己的正面想法，保持覺察，不陷入負面情緒之中。陷入了也沒關係，但要及時修正，重回正道。靈性的成長之路不是容易的，但是結果卻一定讓人滿足，比之任何慾望的滿足。一個慾望的終點是另一個慾望的起點，因為慾望是無止境的，永遠不可能真的被滿足。而靈性成長的終點卻是永恆，圓滿——我本自具足，什麼都不需要，因為我擁有一切。

以上。

蟹邀

1、自然

水到渠成這個詞很好，你要努力挖渠，否則水不來，即使來了那叫洪災，承不住受不起。也不要挖兩下就問水什麼時候來，天道酬勤。

朝乾夕惕，不違天時。不違地性，不違人心。不違臣禮，不違子道。

2、感恩

在感恩中成長得很快。

現代社會的叢林法則似是有勢則從，無勢則去。利豐則聚，利盡則散。這是成長嗎。忘失本心免不了走上歧途，免不了要走很多很多的冤枉路，才能把方向摸到。他朝建功立業，拜將入相，一方面要盡量保全自身，另一方面要加倍感恩以固榮寵。

覺即不迷，迷即離覺。正而不邪，凈而不染。

3、幫人

助人等於助己，自助者天助之。

萬物都是能量，整個宇宙在本質上就是「能量和資訊」的運動。事實上，現今所有的量子物理學家和科學已證實了這點。

一切看發心，念頭決定能量。

4、大氣

國際象棋很有意思，小兵只能勇往直前，國王可以後退但只能退一步，皇后橫豎斜殺都可以，威力強大隻為保國王。

每一顆棋子，都要備加珍惜，每走一步，都要費心思量。看似奼紫嫣紅，鶯飛草長，也許剎那就風雲變幻，天地換顏。看似山窮水盡，斷垣殘壁，也許瞬間便峰迴路轉，柳暗花明。面對抉擇，當從容以待，有時一粒微小的棋子，可以改變整座江山。

5、心量

林語堂在《風聲鶴唳》中說：「不爭，乃大爭：不爭，則天下人與之不爭。」

物質因其可以長存，所以會輕而易舉地將那些短暫的生命們拋棄於時間的長河。

我很喜歡六尺巷的典故：千里修書只為牆，讓他三尺又何妨。萬里長城今猶在，不見當年秦始皇。

每一個人，都應該留意、在意自己能做、該做的事。把自己做好，把自己的事做好。不要想來想去，想過去想未來就是不想當下現在。

理論上多做好人好事是可以達到這個目標的

古以修橋補路扶養孤老為上

不以捐贈寺院道觀為上

原則上講，對更多的人有利就更有效

以前聽熟人講過一個俗善的故事

她家祖上是最後一任兩廣總督

傳到她爺爺手裡時候

認識了一個楊老道

此人覺得自己外功還不大夠用

勸請他和另外一個地主老爺養孤老

另一個沒同意，他倒同意了

養了五十戶孤老

沒過多久土匪下山搶劫

那個地主直接被打死了

李老爺胸口也中了一槍

後來是去請了吳佩孚的醫官才救回來

還著重描述了一下醫官是如何胖

我覺得有巧合的部分

但舊社會的觀念

做這種事是挺有功德的

還有講老爺五十大壽時

開了五十桌流水席

任憑窮人吃拿

後來還有一個事

楊老道解放前後死了

他徒弟給他換了新衣服

第二天衣服整整齊齊的放著

說是這徒弟的老婆懷孕了

碰過這衣服他不穿

他是成都的人，

埋了之後徒弟去成都報信

他家人還不信

說前兩天還回過家來

這人大概是羽化了

謝邀，這個問題回來起來是比較複雜的。

小的方面來說，你努力工作，好好學習，跟周圍的人搞好關係，孝順父母，敬愛兄長，靈魂就在這個過程中獲得了成長。但很多人可能認為，宗教中的修行的方式才是靈魂的成長，這種想法有些片面，但如果非要問，我也來說說這種所謂的靈魂成長。

首先，可以確定的是，「通靈」、「魔法」、「法術」之類的東西，跟靈魂的成長一點點關係都沒有，不管道教佛教，我們應該是能夠達成共識的。我們認為需要成長的是「道」，而不是「術」。類似清朝時經常提到的「體用之辯」，「性命之修」，體用是怎麼回事呢，好比我們現在是社會主義初級階段，這就是體，我通過做法事和算命賺錢，這就是用。我應該學習的是好好做社會主義接班人，了解社會核心價值觀，這是最核心的方向性的東西，學習算命或者做法事，是我謀生的手段，不是終極目標。我們可以暫且把靈魂成長這個詞，理解為一個核心的，終極的目標，那我們就應該修的是「性」，而不是「命」，我們不排斥修命，就好像我不能排斥做法事和算命一樣，因為這是一脈相承的，但我們應該有個主次之分。我賺錢糊口，是為了達到做社會主義接班人的這個目的，而不是為了算命和賺錢所以做社會主義接班人。

那麼，主次之分明了了，就是如何去做的問題，這裡又分很多種方式。拿道教來說，有符丹經科籙法術等多種方式可以達到去「悟道」的目標，每個道士又根據自己的喜好、條件等情況選擇自己的方式去做，比如我願意傳播一些正能量，讓大家積極樂觀，幫助大家建立主觀能動性，鞭策自己去奮鬥，在這個過程中，我逐漸也獲得了人生的感悟，能夠幫助我更好修行。如果說賺錢是終極目標，那打工賺錢，做生意賺錢，或者去搶別人的錢，都可以達到這個目的，但這幾種方式里是有好有壞的，比如我上面說的，去研究「通靈」、「魔法」，通常意義上我們可以認為這不是特別正經的方法。但這種方法完全是錯的嗎？不一定。就好比說，搶別人的錢一定是壞的嗎？如果有個搞傳銷的人，把錢賺了，你去把他的錢搶了分給受害者，這種事是錯的嗎？我覺得法律不允許，如果允許的話我覺得這種事也沒什麼錯。但大部分搶別人錢的都是壞人壞事。可我實際上是不想說這句話的，就像搶劫犯一定不覺得自己罪大惡極，人深陷進一種思維里，是很難脫離的，需要極大的毅力。在我目前看來，好好生活，世事洞明皆學問，人情練達即文章，就是最好的「讓靈魂獲得成長」的辦法。

我看到有其他回答說，多看書的。是，這也是一種方法，但容易讓人陷入另一種奇怪的情況，就是理論家。很多時候人看到一些道理，以為自己懂了，實際上是沒有領悟的；還有的人看到很多書里的內容，並不會認真去思考，只會認同那些自己原本就認同的部分；還有的書受作者本身水平的限制，並沒有什麼實質的內容。只有多去經歷，才能體會到這些道理到底是怎麼回事兒。這重點還在於生活中多經歷，多思考，才能獲得人生的感悟。大多數道理都是知易行難，還有些是不會運用。如《論語》中所說，學而不思則罔，思而不學則殆，初一就學過了，但很多人至今也弄不明白怎麼去運用。好比說你身邊有一個你認為比你水平高的人，你光去學他的做法，不考慮他為什麼這麼做，學下去也很迷茫。或者你整天想他為什麼這麼做，為什麼那麼做，而不去學他的做法，還是沒有用。

道教和佛教的修行方式是差別很大的，很多人分不太清楚，佛教提倡我們應該捨棄現實生活中的慾望、追求，有很多的方法論。比如所謂的「淫慾」，那起淫心了怎麼辦呢，佛教禪宗有個方法叫做「白骨觀」，想像美女渾身腐爛充滿驅蟲化為白骨。又或者「嗔怒」，別人罵你，你生氣了，怎麼辦呢？想像自己就是一副臭皮囊，臭皮囊被罵了有什麼好生氣的。我個人是不太提倡這種修法的。道教相對來說入世一些，認為人應該去爭取名利，你現階段是個人，就要做好一個人該做的事。好比說，我們現在都在爭一份工作，名額只有一個，報名的很多，道教就提倡你要努力去獲得這份工作，佛教提倡說，GTMD老子不爭了，我去深山老林里住，不要錢，也用不著這份工作了。這當然也是一種方法，只是我個人不太認同，生而為人，應當承擔責任，履行義務，行使權力。

再說方法論。道教始終還是個宗教，所謂的修行，有很多也是離不開有神論的，很多經文也都是有神論的。首先要破除自我的執著，這個自我的執著是什麼呢？好比說你要脫離所有你的經驗，時刻感覺到自己的世界觀是不夠健全的，還有很多沒有探索的領域，經常懷疑自己的觀點是錯誤的，找出一些反例和反證，去不斷修正自己的三觀，這個過程要持續一生。其次，要努力做到，不以物喜不以己悲，就是所謂淡然的心情，不因為一件事情成功了就過分喜悅，得意忘形，不因自己的希望落空而悲傷，喪失鬥志。再接下來，就是老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。世事洞明皆學問，人情練達即文章。這是一條很長很長的線，需要一步步去做。如果能做到都不區別對待，善待身邊的人，就是比較高的修行層次了。

課後作業：很多朋友們難以理解靜是什麼，其實這個靜啊，還是得去領悟的，直接獲得答案了也沒用，但很多朋友們甚至連個方向也沒有。那我就在這裡留下一個問題。假如你面前是一條河，河裡的水在流動，那靜是什麼？是你坐在岸邊看著水往下流，作壁上觀，還是跳進河裡隨著河水一起流動，隨波逐流？

像我這樣

能把自己靈魂的力量體現在行動力上，便是靈魂本質上的提升。

首先，提高自己的靈魂層面應當是豐富自己的精神內涵（多看書、多學習、多修身、多養性、多思考），當自己的靈魂足夠強大時，應該將靈魂的力量發揮出來、表現出來，這個時候就要通過行動發揮自己靈魂的力量，這就是對靈魂最大的提升。

我們要努力提升自己的靈魂，不要讓自己成為在別人靈魂指導下行動的人。

我們要努力使自己的靈魂變得強大，並發揮自己靈魂強大的力量，不要做思想的巨人，行動的侏儒，畢竟只有把你的靈魂表現在你的行動力上的時候，才是對自我靈魂最本質的提升。

不要讓靈魂禁錮在腦海中，即不要想的太多而做的太少。

蟹妖

這方面經常有一個誤區，就是認為用意識去想明任何理論層面的東西可以意味著靈魂的成長。

而現實是這些理論都在轉世的時候扔了。

顯然無關靈魂成長。

想法是基於文字，文字是對現實的一種簡化類比，精於此道可能會有助於修行，但迷於此道，emmmm，庄某人說過「多知為敗」。

談成長之前應該先認清什麼是屬於物理外表的，什麼是基於經絡五髒的，什麼是基於三脈七輪的，什麼是基於死了能帶走的……

真正認清了之後自然會知道什麼方法適合自己，人和人的狀況不同，成長方法不一樣，這是每個人自己的作業，等來自外界的幫助終將失望。

我認為首先需要區分問題里的「靈魂」，指的是哪種「靈魂」。

如果題主問的是一個高尚的「靈魂」，那麼古今中外高尚的人，都可以作為學習目標。

如果純指「靈魂」，與肉體相對的那個。那麼從我的角度看，就是精神能量。修鍊自己的精神能量，中外也都各有方法。第一步就是要找對老師，標準就是有真貨、肯收你。其次是自身要勤加修鍊，並且不被修鍊期間的種種所誘惑。就比如真的有一天，修鍊者有了一點點別人眼中的特異能力，到處去給朋友展示，或者用以謀取名利，那麼其修為也就在這兒了。

一定要記住，抱元守一，最終目的是為了修鍊「精神能量」，或者說本「大道」而去。

說來簡單，不論手段(手段可以用以眾人之私成就一人之公，但是手段永遠不能大於動機)如何變動，最終動機都是為公的，就是與而不取，動機為公，終點是天下為公。

與而不取，故精神歸焉，與而不取者，上德也，是以有德。

與而取之，故骨骸歸焉；與而取者，下德也，下德不失德，是以無德。

當然，顯擺為公也一樣無德。

紅塵煉心，知行合一。

———————～～～～～～～一月六日更新

俗事纏身，早就想過來好好的回答一下這個問題，今天心血來潮，也算了卻心意。

說怎麼樣能讓靈魂成長，說實話我解答的這個答案，或者說我的理解只能是我個人的，屬於我的理解而已，因為我堅信每個人的情況，特質，狀態，心情，都會是不一樣的，而也沒有那個勇氣說按照這樣的方法就能夠確確實實的使靈魂成長，況且，靈魂本身也屬於二元論的範疇，我不精通哲學，那就想用通俗的話，來闡述一下我的理解。

首先我想說，如果想要達成某一件事情，就需要相應對那件事情做出準備，或是心理上的，或是物質上的，成長靈魂你需要有時間的準備，而既然說是成長，這個過程也必定是緩慢的更何況是靈魂這麼複雜的玩意。

然後我想說，靈魂的修鍊在我看來也是分層次的，一二三層，也有對應的關卡和boss值得慶幸的是，我們在這條路上重生的機會相應的多，但路是無止境的，而且走成什麼樣都有可能。

其次，就像完成其他的事情一樣，大目標要化解成小目標，就像解開這個數學題首先得解開這個函數，再套用那個公式一樣，一步一步的來，甚至毫不相干的瑣碎零件，都是完成你靈魂拼圖的一部分。

最後，我必須告訴你，你可能會付出代價，因為成長大部分都伴隨著疼痛。

如果你準備好了，我特別的樂意把我的方法告知於你。

修道，有四種方法給你選，當然並無先後次序之說，第一種身體之道，第二種愛之道，第三種智慧之道，第四種三者結合。

我所了解的也只有第四道，但也只是知其皮毛，題主如果有興趣可以去科普之。

這四種是修道所公認的方法，正宗但是嚴苛。如果覺得實在感興趣，就不要壓制自己的心，隨緣即好，也可能是場點化。

我借鑒了修道的方式，想要在我個人的」修「上有所突破，不過嘗試過後發現確實是做不到，而後認識到了是自己的見識太少，還沒有到達那個層次，所以現在在紅塵煉心。

紅塵是最好的修行，這句話確實不假，但是這是在你本身是什麼樣的一種狀態之下，如果本我為紅塵所動，不能把持正念，那所經歷的一切對你而言可能也只是讓你趨於成熟和圓滑。那些所謂你自己的吸收和反饋，很有可能是吸收他者的偏見，然後整理自己的，說白了就是一種假的自我安慰而已。長時間以前，我察覺到了他者對於我的影響之後，我感受到了無比的厭煩，這之後我接觸到薩特的一句「他者即地獄」以後。我能對這種感受有一個系統的理解，從而嘗試把我自身的情緒和智慧剝離開來，事實上，這是可行的。

但是，在意識到了我可以不受到情緒的影響而選擇理智的做事情之後，我發現我自己消除了我與其他人之間的「共情」，這是一個心理學的概念，之前我也不了解，當時我只是覺得我沒有辦法把朋友和家人的情感表達有一種共鳴，我只知道他們哪裡做的不對，他們需要改正的地方在哪。

我把我自己的情況如此理解，理智壓制了情感，而情感受理智的控制。

我知道這種狀態不對，所以我找了很多種辦法想要把我的情感抒發出來。機緣巧合，喝酒喝到胃出血去了醫院，當時半夜看見坐在急診中心嘔血，然後第二天早上起來，就能很好的把別人的情感消化，把自己的情感抒發。

所以從那時一直到現在我一直在做這樣一件事，理智的事情交給理智去解決，情感的事情交給情感去解決。

持續著發現，心血來潮的次數多了，就像寫這篇回答也一樣，心血來潮，但是很舒服。

不為外物所動，但是卻風雨欲來霜滿樓，雖樹欲靜而風不止，卻無心插柳柳成蔭，這樣的一個過程無心的讓我找到了一種隨緣，覺得自在了不少。

希望我的經歷能對你有所幫助，也希望你能找到你自己的成長方式。

道家修性煉神，就是靈魂層面的成長。

等等，你需要的答案可能是

多看書，你會得到更多的感悟，你的靈魂就會在知識中得到升華和成長。

玩galgame看scene心念不動，我是這麼練習的。

不是去壓制心念，而是不動念。