什麽叫作「祝由術」？
此題因這個回答中的討論而來：
http://www.zhihu.com/question/19591267/answer/12546079百度百科的解釋：http://baike.baidu.com/view/422121.htm有真實的，成功的治病例證嗎？
「醫」在人類文明中是一個出現了沒多久的細分專業。祝由是一個跨學科專業，他們只能跨學科，因為那時候還沒有分科。那個時候，道剛剛生了一，一還沒有生二。
看病始於人類之前，人類滅絕，病還會長存。
並不是只有醫生才可以治病。運動可以治病，吃好吃的可以治病，聞香味聞臭味可以治病，去旅行可以治病，唱歌畫畫兒可以治病，談戀愛可以治病，有些大師會語重心長地說啪啪啪也可以治病。不是只有醫生可以治病，可我們不舒服了只會去找醫生。而在世界上還沒有醫生的時候，祝由師或者說幫你治病的人會帶著你去做以上全套大保健。而後來，祝由這種技能分化成了各種專業，比如寫字兒的畫畫兒的唱歌跳舞說相聲的做花色零食的，他們潛移默化地釋放技能影響我們的身心，同時也平衡他們的自我。只是我們不認為他們在治病罷了。
我們身邊有一種人，大家總喜歡找他們聊天。這樣的人就有些祝由的意思。有些是治癒系的，說話沒什麼主題但是舒服。有些是戳心繫的，眼光毒，講話直，被戳得好疼，但是能通竅。生意最好的是雞湯系，隔兩天灌一壺，粉飾一下慘淡的人生。還有挑逗系的，麻木的病人喜歡這種痒痒的感覺，賤的很。
在中醫看來，身心問題向來就是一體。一個生理問題，背後就有配套的心理特徵，配套的愛好行為模式。換句話說，特定的愛好行為，背後就有配套的心理特徵和生理問題。——這是說的診斷，關於治療方案：你可以從生理這頭下藥，也可以從心理或者行為這頭下藥。所以你花錢去買些粗製濫造的風水物，不如去做藝術治療，不如好好研究一下自己有眼緣的（或者特別無法接受的）藝術品。這也是我關注心身疾病的科學依據是什麼？ - 健康這個知乎問題的原因。
畫符這件事情就結合了舞蹈書法和藝術治療。畫符的人本身要有正氣，像夾板一樣扶正你的扭曲，或者是一種精確的情緒，可以平衡患者偏見的另一種偏見。書法和美術就是一個人的肢體動作（舞蹈）在二維平面上的記錄，符或者書畫就是可保存的舞蹈和情緒。而舞蹈則是更豐富時空信息的濃縮，從全方位行為到舞蹈到書畫，就是信息的層層降維轉換。這種記錄就是高維向二維以下的投形，投形記錄的豐富程度越高，越能夠反推出更高維度的世界全貌。作品的無限性所展現出的高維度的全貌就是醫者手段、功夫的高低，灌注的情緒越飽滿，感染力越強。能否精確表達出針對性的信息就考察醫者的稟性修為了。
符咒和藝術品不是不能複製，而是不能機器複製不能無差別複製。因為機器對信息的解讀和再現是有解析度的限制的，而載體物質本身又是不穩定的。在分數維度下面觀察，差別一目了然。這種差別，腦子很難分析，情緒上的效果卻逃也逃不過。
祝由科在中醫裡面被歸納為獨立的一門手段，但其中的道理在其他門類的中醫看來並沒有什麼奇怪的。你看以下《素問·金匱真言論》這一段：時、空、情、色、物、數，一一對應。有了時間，就有了共時性的現象，就有了命理和卜卦；對應了方位，就有了風水的坐向根基。從巫術到術數到現代科學就是信息描述的一步步規範客觀同時損失有機細節和情緒體驗的過程。
帝曰：五藏應四時，各有收受乎，歧伯曰：有。東方青色，入通於肝，開竅於目，藏精於肝，其病發驚駭，其味酸，其類草木，其畜雞，其谷麥，其應四時，上為歲星，是以春氣在頭也，其音角，其數八，是以知病之在筋也，其臭臊。南方赤色，入通於心，開竅於耳，藏精於心，故病在五藏，其味苦，其類火，其畜羊，其谷黍，其應四時，上為熒惑星，是以知病之在脈也，其音徵，其數七，其臭焦。中央黃色，入通於脾，開竅於口，藏精於脾，故病在舌本，其味甘，其類土，其畜牛，其谷稷，其應四時，上為鎮星，是以知病之在肉也，其音宮，其數五，其臭香。西方白色，入通於肺，開竅於鼻，藏精於肺，故病在背，其味辛，其類金，其畜馬，其谷稻，其應四時，上為太白星，是以知病之在皮毛也，其音商，其數九，其臭腥。北方黑色，入通於腎，開竅於二陰，藏精於腎，故病在溪，其味咸，其類水，其畜彘，其谷豆，其應四時，上為辰星，是以知病之在骨也，其音羽，其數六，其臭腐。故善為脈者，謹察五藏六府，一逆一從，陰陽表裡，雌雄之紀，藏之心意，合心於精，非其人勿教，非其真勿授，是謂得道。
為什麼醫學的方向越來越集中於藥物，而且是口服的藥物？因為物質比人心可靠，工業比藝術可靠，湯液比氣體穩定，藥丸比湯液穩定。因為可靠穩定，所以好保存，好定價，好變現。好保存好定價好變現才可以擴大流通產生合作增加效率。出現這個結果，是物資流通保存的局限，交易方式和評價體系的局限。不是所有的結果都可以用進步二字來概括，說演變更恰當一些。
文字是不得已，貨幣也是不得已，貨幣國家化更是不得已，歷史產物該退出的時候就會退出。我們現在看來很專業的醫生就是歷史產物，跨學科的綜合治療方式才是更永恆的課題。跨學科的整合過程，就是知識精英由專家回歸大師的路程。
我認得一個骨科的大夫，協和的博士，他磨牙磨的厲害，咬牙切齒，能把牙都磨鬆動了。我和他開玩笑說牙為骨之餘，怪不得你學了骨科，你們骨科怎麼看磨牙？他說這是五官科的事兒。我說那五官科怎麼看？他說五官科沒結論，丟給精神科了。我也不懂磨牙是怎麼回事，但我感覺到磨牙的問題是一個特別明顯的跨學科問題，可能並不難，但我們每次在跨科合作的那個點上面止步了。疑難雜症往往都是卡在誇學科合作上，往往需要跨科解決的問題都是這樣不痛不癢或者癥狀模糊的小毛病。因為當初分科的時候，必然是按突出矛盾，顯性特徵來劃分的。
我們學建築的也常常說這樣的話，這是景觀的事情，我不管。這是規劃專業的範疇了，我沒學過。這事兒你問結構的人。
術業有專攻是沒錯的，但是當現實課題觸碰到學科邊緣，以專業為借口畫地為牢實在不是什麼值得自豪的事情。明代大醫家張介賓曾言
按國朝醫術十三科:曰大方脈，曰小方脈，曰婦人，曰傷寒， 曰 瘡疾， 曰 眼， 曰 口齒， 曰 咽喉， 曰 接骨 ，曰 金鏈， 曰 按摩， 曰 祝由。
祝由術很多比較陌生，主要是因為作為「中醫」之一個門類的「祝由」，早清代就已經被中國傳統醫學和醫家們所摒棄，變成了純粹的「法術」，而法術相關門類太過於龐雜，以至於從醫術轉化而來的祝由之術無法讓更多人知道。
祝由術作為中醫的一個傳統門類，即使在古代，也被認為是「上古之術」，也就是說是傳說級別的東西，很少有「當代」的人能夠使用的，而且在很多文獻記載中，「祝由術」雖然在效果上可以除百病甚至通神，但如果操作不當，副作用了非常嚴重，輕則死人重則觸怒神靈，不被認為是「正道」，很少人去沿襲。
這種「中醫方術」的科學依據現在「中醫界」「科學界」有許多種說法，心理學、電磁學、全息理論什麼的……感興趣的可以去看看，我主要說下古代對「祝由術」的文字記載以及各方面對祝由術的解釋。
《黃帝內經》各篇中，都有對祝由的記載
古之治病，惟其移精變氣，可祝由而已……
對於「古之治病，惟其移精變氣，可祝由而已……」一句，張志聰注黃帝曰：其祝而已者，其故何也？岐伯曰：先巫者，因知百病之勝，先知其病之所從生者，可祝而已也……
往古人居禽獸之間，動作以避寒，陰居以避暑，內無眷慕之累，外無伸宦之形， 故可移精祝由而已。當今之世不然，憂患緣其內，苦形傷其外，又失四時之從，逆寒暑之宜， 故祝由不能已也……
對神之辭日祝
張介賓注
由，病所由生也。
馬漪加以總結說
祝由者，祝其病所來，以告於神也
這個是比較流行的對「祝由術」的中醫解釋，被最多人所接受。
《黃帝內經》對於祝由的記載，把祝由術歸於「上古醫」的醫術，可見對「當代」醫者使用此術是持保留意見的，但是巫術在傳統中醫中的地位不可忽視。無論傳統中醫還是古代的西方醫術，大家比較贊同的一個理論就是「巫醫同源」，而「祝由術」恐怕就是傳統中醫與巫術最直接的同源證據了，而「祝由術」，其實更應該歸到「巫術」之內，「祝由」不過是其在傳統中醫體系內承襲自上古的一個名字，這個名字其實並不為很多」巫醫「所使用，但是，在傳統中醫中，「巫術」確實是不可缺少的一部分，而那一部分巫術，有一個更被大家接受的名字「咒禁」。我這裡沒有直接的證據可以表明，中國傳統醫學中「禁咒」和「祝由」是一個東西（或許張介賓在中醫學歸類中無禁咒而留祝由可以算作證據），但是同作為「巫醫之術」的一部分，他們必然有緊密的聯繫。
西漢劉向《說苑》中有一條：上古之為醫者日苗父。苗父之為醫也，以營為席，以當為狗，北面而祝，發十言耳。諸扶而來者，輿而來者，皆平復如故。
（明代中醫大家徐春甫因為此記載，把苗父作為「中醫祝由科」的鼻祖
苗父，上古神醫。古祝由科，此其由也)
東漢方士徐登、趙炳，「善為巫術」，或「能為越方」，二人見面後
今既同志，且可各試所能。』登乃禁溪水，水為不流;炳複次禁枯樹，樹即生黃。二人相視而笑，共行其道焉
這裡的「越方」，可以見《抱朴子》中的記載
吳越有禁咒之法， 甚有明驗
越方，就是「禁咒之術」，也就是巫術
到了隋唐，巫術更是成為官方承認的醫學《隋書·百官志》載太醫署有祝禁博士二人。
《舊唐書》中太醫署則有
咒禁博士一人，咒禁師二人，咒禁工八人，咒禁生十人。咒禁博士掌教咒禁生以咒禁，除邪魅之為厲者」
在這裡可以注意到，隋書中所寫為「祝禁」，而到了舊唐書中就變成了「咒禁」，「咒」與「祝」在現代的「巫術」意義上，可以算作反義字，但是在古代，「咒祝」二字互通是常見現象，把他們作為同一個字也未嘗不可。（這個我沒考證，還請對古文字比較有研究的人指正）
宋元之後，因為中醫不斷發展，那些更加容易控制的醫藥之學成為醫生們關注的重點，「咒禁「這種不容易控制的巫醫之術就漸漸邊緣化，官方也不再專設職位，反而是在民間，很多病症沒辦法得到細緻的觀察和診治，藉助」咒禁「的較多，變得流行起來。元明之際，」祝由術「發展史上非常重要的一本書《軒轅碑記醫學祝由十三科》出現了，這本書奠定了後來」祝由術「的基本面貌，也讓」祝由「這個其實已經不被人關注千餘年的詞，成為比「咒禁」之術更加「有依據」的詞，而被很多方術家和醫學家接受。只是這本書，如果仔細看來，會發現，其內容大多抄襲自宋代成書的《道藏·靈寶領教濟度全書》中的「召天醫一十三科」，而並非「上古醫」或者軒轅黃帝「的碑刻。
其後100年，就是本文最初所引之段，張介賓在歸類中醫中，不錄」咒禁"，而使用了一個更加「上古」的名字」祝由「，作為中醫中各種」法術「的總類。
在這裡我個人認為，至明代之時的」祝由「術，與《黃帝內經》中所提到的「祝由術」，「上古醫學」中的「祝由術」，可以算作同一類「巫術」，但已經完全不是一個意思了，不過是醫學家在歸類時，可能為了有所依據，或者是單純為了使用一個區別於民間醫學的詞語，而重新定義了「祝由」這個詞。
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還有兩條材料在中國最早的醫書《五十二病方》中，有「祝尤」十三方，有人認為這是「祝由」最早叫法，而非是因為「祝由者，祝其病所來，以告於神也」。
還有人認為，祝由之術起源於南方，也就是所謂的」越方「中咒禁之術的起源，而之所以稱祝由，是因為越方中」祝由「為神法，呼古代越地神明」祝融「之名而來。@王建雄從考證上面來說，已經是相當完善周備了，相當讚歎，他所提到的一些史料，我也不曾看到過，這次真是又學到了些東西。
關於考證就看看他的就是了，我無須贅述，只是講一講自己對祝由術的一些看法。祝由術的起源比醫術還要早，那真是在巫醫同源的時候就得以發展使用，結合其起源古代人多受外傷，所以祝由術有個特點就是見效快，而且多於外傷更見神奇。我接觸的一些祝由術和從明清筆記小說裡面描寫的一些祝由術，治病的一些方法更相似於催眠療法。催眠的定義很廣，有興趣的可以自己去了解一下。現代很基本的催眠法都能讓人身體覺得自己像鋼板一樣，人站上去真的沒有問題，被催眠的人也以為只是擱了一本書。這個要放古代，肯定又是神神鬼鬼的了。有些通過祝由術達到止血止痛的方法，的確效驗如神（親見），我認為比較合理的解釋是心理暗示造成的催眠。還有號稱「魯班」傳的一些非醫藥的民間法術我覺得很多也是催眠。南懷瑾大師在《原本大學微言》和一些催眠書籍中的論述，可以作為這個猜測的註腳。
還有一些無關感覺，實實在在有效用的比如接骨法（我聽聞的僅僅有一碗水接骨法和五行接骨法兩種）還有散包塊法、祝由催吐法等能夠產生物理效果的，也許很多成分包含有醫學原理在裡面，只是無法證實，即使是我們中醫針灸裡面的子午流注，使用廣泛依然沒有科學可以佐證，成都中醫藥大學的吳棹仙教授頗擅此道，還曾以此圖獻給毛主席。 至於一些厭勝之法，最是詭譎，有的效用如神，有的就是純粹騙人。明清筆記小說很多記載一些人得了許多怪病，某道人路過又是畫符又是捉妖，從此怪病就好了。雖然有誇張成分，但從某些程度反映了一個事實，就是這種方法存在於民間而且有過效果。比如東北還有跳大神，走馬仙等。《易經·繫辭傳》說：「仰以觀於天文，俯以察於地理，是故知幽明之故。原始反終，故知死生之說。精氣為物，遊魂為變，是故知鬼神之情狀。」這種最是玄妙然而又最無法理解的，當然誰都無法說服誰，但我相信有的病症的確和鬼神有些干係，而且有些病就是我自己得的，有些現象也是自己親見，因為舉例也缺乏佐證，又關乎隱私，就不說了。最後這條也許是大家最感興趣的，不過其實這個應該已經超過了祝由的範圍，和道家的方術有所關聯了。道術、神通之類，最為醫家所摒棄，只有抱歉，不多談了。謝邀，這個是我看家本領之一。在談及祝由的時候，我們要知道說的是祝由科還是祝由術，雖然都用祝由簡稱，但前者指的是古醫家十三科之一；後者指的是治療手段。關於祝由科：開始屬於醫家十三科之一，隨著時間變遷十三科在歷代各不相同，且朝代變更，科目逐漸減少由十一至九、八、七乃至五。在這個過程當中祝由科逐漸從官方科目中消失，卻在民間聲名鵲起。
太古先賢，治傳醫家十三科，內有祝由科，乃軒轅氏秘制符章，以治男女諸般疾病者。凡醫藥針灸所不及者，以此佐治，無不投之立效，並能驅邪縛魅。有疾病者，但以對天祝告其由，故名曰祝由科。古醫術流傳，世多習見。惟此科罕見罕聞，不知者或目為妖妄之說，異端之教。豈知乃上古聖人之一脈遺流於世哉！宋淳熙戊申冬十月，節度使洛奇成，命修理黃河堰土，掘出一石碑，上勒符章，莫之能辨，乃宣諭民間，招能識之者，以辨其故。因有關內雲外道人張一搓者，獨識此符，辨之曰：此軒轅氏之製作也，其神言曰蘊。洛公遂得其傳，凡療人疾病，其應如神，治之即愈。至明景太宗，臨清徐景輝受而得傳之，其驗如神，百發百中。廣行濟世，又輯神驗諸符於內，誠善道也。此道若有利己私心，則毫無驗矣。
昔神農嘗百草以治病，岐伯因病以制方，黃帝深原五行，詳察五臟，內因外因之感，人邪己邪之觸，慮病者一時不得其葯，醫者又未能詳乎脈理，以致病因葯深。又或貧不能辨參苓，更慮學道者不能廣修藥品，以救沉痾。因仰觀天文，俯究人理，告於義農，立為此法，以尚字為將，食字為兵，各字為先鋒，施於百病，無不應手而愈。此咒治百病之所由起也，故曰祝由科。後之學者，承奉行持濟世，仍體大聖好生之誓，憫眾世疾患之苦，不需財帛，廣濟博施，誠大道之梯航，仙籙之捷路雲耳。
從這篇敘當中，排除其中的神話部分，個人總結如下：
1.祝由術使用條件以及主要作用：醫書有云：「凡病，葯之不及，針之不到，必須灸之」，而在這個敘當中所寫為「凡醫藥針灸所不及者，以此佐治」，也就是說在醫藥針灸都不能解決的情況下（使用條件），才使用祝由術作為輔助治療！輔助治療！輔助治療！（主要作用）。
2.祝由術使用方法的大綱以及起源：「尚字為將，食字為兵，各字為先鋒」（使用方法），起源來源於我個人的推敲，書中很多符咒的字以尚、食、鬼、雨等為主要偏旁，這些很多都是符籙方面的古字，由此可以得出，祝由術不是岐黃之術，應該是道教符籙或者是巫術的一種。
先更這些，有人看再說吧。
2015.9.30
今天早上看了眼微信，炸了……還真有人看啊，那繼續更吧，只求一點，討論可以，撕逼就算了。
之前說了，個人認為祝由術是道家符籙或者巫術的一種，所以下面簡稱道巫，這樣可以減少工程量。
祝由科有五不治：
不誠不敬者不治
毀謗天醫者不治
疑信不決者不治
重財輕命者不治
符咒不合不全者不治
尤其是最後一條，因為按照敘中所記載，「（徐景輝）又輯神驗諸符於內」，這說明其中有一部分的符是後補入其中的，這也是祝由術為什麼在民間比較多的原因，有不少人只掌握了一道或者幾道符；同樣的，因為來源於民間，所以符籙會有不全或者不合的，這種符切記不能使用！不能使用！不能使用！
介紹了基本規矩那麼就是正式流程了：
祝水咒、祝墨咒、祝紙咒、祝筆咒、祝文、書符咒、送文，總共七步。關於內容我就不發了，水表裝在外面……
既然之前說了祝由是輔助治療的，那麼就介紹幾種病的咒與葯搭配：
eg：病名：咒（這個咒是代指，在配合湯藥使用的時候，不同的病用不同的咒）
warning：以下方式切勿自行嘗試！造成任何後果與本人沒有任何聯繫！
治頭痛：咒+川穹湯
治喉痛：咒+薄荷湯
治胃痛：咒+木香湯
治腳痛：咒+木瓜湯
治背痛：咒+羌活湯
治臂痛：咒+桂枝湯
……
大概林林總總有不到100道的樣子。
to be continued
沒有人妖，喜歡這個題目回答一下。因為祝由在玄學中的地位很重要，所以長輩教育很多，記得一些，也沒查證隨便寫寫。祝由就是禁咒。上古方術，敬告鬼神以求幫助，一般用來看病的，當然也有別的用處，比如搶女人。本來只有咒和術，沒有符。在商很流行，周及以後禁的厲害。特別漢，不知道殺了南方多少禁咒大巫。閩浙的大巫被殺了差不多了。漢末五斗米道往禁咒中摻水，才有了符咒術三位一體。但是禁咒的效果自漢以後就一般了。唐以來，禁咒只在皇家內廷保持，民間是沒有的。禁咒歸太醫院下一課。南宋開始禁咒雖然歸太醫院，但是司診是在欽天監辦公的。元不知。明就開始叫祝由科了，歸太醫院編製，但是還是在欽天監辦公，反正兩個部門只隔了一條弄堂。領導叫祝由司案，正八品。清我就不知道了。以我知道，先存的符咒術三體都全的祝由術，不超過500。大體是從道教中摻雜而來。效果還好，但是要求一念相系。也就是說強制力不夠。也就是其他答主說的上下兩冊。但是真正稱得上禁咒的，上古蚩尤遺存已經幾乎沒有了。
從側面見過一些，看來還沒人講案例，我就說說見過的吧
接骨：附近村裡有一個老頭，接骨時一邊捏，嘴裡一邊念咒，其技如神，特別是針對關節類和粉碎性的骨折。傳說的都很神我就不複述了，但有一次我手指關節骨折老頭已經90多歲不再動手，但當時想把衣缽傳給我一個親戚(拜師不行，要認乾爹，後來也沒傳成)，所以我得以被親手接骨，只是一捏一揉，10秒不到，果然是神跡一般。當然也可能只是接骨手法嫻熟，跟咒語無關。然後拿了一包葯面(燒符的灰)，和膏藥。符灰開始我不願意喝，但沒兩天就堅持不住了，因為斷骨的地方疼啊，晚上疼的睡不著，那是真的疼，忍不了的那種，後來硬著頭皮喝了符灰，當晚就睡的特別踏實，後來雖然疼，但都是普能等級的，忍忍就過去了。膏藥像瀝青(黑玉斷續膏?!)，有膏藥輔助，沒有再去正骨(關節骨折需要經常去拍x光看是不是長歪了)，兩個月不到直接就長好了。後來因為老頭沒兒子，一切都沒傳給兩個女兒。過河：這是我聽來的那是1961年左右，一群小孩去河邊玩。其中有一個孩子家傳會一點點祝由術然後一個孩子都掉河裡了，會祝由的好像做了一個動作+念咒掉河裡的孩子就跟被加了水下呼吸的buff似的，直接從水底走到對岸了。這雖是聽來的，可信度也很高。（以下為個人推斷）
祝的甲骨文字形是：一個人（兒）跪坐祭台前（示），說話禱祝（口）。
古代醫巫不分（醫亦書作毉），醫借鑒巫，所以祝也成為醫的治療手段（或許祝從產生之時就已用於祝疾）。「由」是因由，即生病的因由。通過禱祝，以泯去病由，達到由去病瘉的目的。
後漢道興，影響道教極大的《太平經》即收有「神祝文訣」一類，後由正一派發揚光大。
總起來看，祝由先是巫術肇始——禳災，後為醫術發揚——袪病，後為道術開拓——祝百事。
祝由在民間頗為流行，兒時有幸，爹娘曾為本人招過魂（:P）：為受驚嚇魂不守舍孩童招魂（各地或有不同）
儀式：擺好飯局，一人抱小孩坐於飯局前。司祝：一人手舉孩童受驚時所穿衣服，立於門外。祝詞：XXX~~飯熟嘍~~回家吃飯啦~~~
看過一本書，《語言與巫術》，通過其列舉的事例，深覺許多被斥為迷信的祝咒手段與心理息息相關。
選自小說《茅山後裔建文迷蹤》
第十五章 祝由術
與此同時，雲南思茅。
起初，張國忠和老劉頭並不知道艾爾遜的回國行蹤，只是老劉頭以前和艾爾遜布天蓋地的時候無意間聽艾樂遜提過，自己以產在思茅干過一陣子，國內大部分親戚朋友都在思茅，所以二人一到雲南便一猛子扎到了思茅。時隔僅一天，孫亭便從美國傳回了新的線索，按著老劉頭的交代，孫亭把艾爾遜的住處翻了個底朝天，雖說沒發現什麼東西像是從中國帶回去的，但卻在固定電話上找到了一個一個多月前打往中國的電話記錄，撥通後發現是雲南思茅的一家賓館，看來兩個人誤打誤撞到思茅還真是撞對了。
此外，在艾爾遜的相冊里，孫亭還發現了一張用複寫紙拓寫的欠條，上書「欠蘇鐵力人民幣一萬元整」，下面有艾爾遜的署名，看紙張的破舊程度似乎有些年頭了，不知道與這件事有沒有關係。
關於這個蘇鐵力，張國忠也曾打電話委託柳東升查過，但警察局的身份信息系統中所有叫蘇鐵力的人里，沒有一個像是跟艾爾遜有關係的：最大的92歲，住在牡丹江；最小的十九歲，負案在逃；還有一個五十多歲的住拉薩，而且是個女的。不過，按柳東升的分析，鑒於艾爾遜曾經當緝毒警的特殊身份，欠條上的這個蘇鐵力有可能是化名或假名。
艾爾遜打電話的那家賓館叫茶馬古道，在思茅算是數一數二的私營賓館。根據賓館的記錄，艾爾遜確實在賓館包了一個標間，時間是三天。按常理講，這三天之中艾爾遜肯定是出去過，任何人都不可能平白無故坐著飛機遠涉重洋來雲南找家賓館宅三天就走，但要說思茅市就這麼巴掌大點的地方，能去哪兒呢？不過話又說回來，思茅雖小，卻也分對誰說，張國忠和老劉頭這哥倆可是頭一次來這地方，人生地不熟的，再小的城市也是兩眼一抹黑。
然而就在兩人一籌莫展的時候，意想不到的救兵竟然從天而降，也出現在了茶馬古道賓館的前台。
「喲！秦爺，哎呀，可想死我了！」說實在的，老劉頭這可真是有生以來頭一回發自內心的高興，在老劉頭的印象中，特務的專長可是全球通用的，碰見什麼抓瞎的事要是有秦戈這個職業特務加盟肯定是事半功倍。
「秦先生，你能來太好了！」說實在的，張國忠也挺高興，沒想到秦戈雖然看上去挺冷酷的倒還真是個熱心腸，雖然也是一把年紀了，但碰上救人的事仍然是這麼熱心，真是當代白求恩啊，這種偉大的國際主義精神真是堪稱楷模。
其實張國忠是有所不知，秦戈所謂的探險科研，是離不開那些大財團大富豪的資助的，時下已經由孫亭親自掌勺的福薩克孫啟林財團便是秦戈及其手下若干弟子徒孫考古探險的重要贊助商，即便是在1997年亞洲金融風暴期間，孫亭也是少數沒有削減或乾脆取消贊助的投資者之一，所以對於秦戈而言，拒絕孫亭，就是拒絕財神爺，就是與鈔票作對、與銀行為敵。
「張掌教、劉先生，別來無恙啊？」秦戈放下行李箱，「我來介紹一下，這是李東，九七回歸之前曾在警署工作，現在為華人基金會工作。」秦戈指了指身後一名矮個子男人。直到這時，張國忠和老劉頭才注意到這秦戈身後原來還跟了個人，身材跟王子豪有一拼，甚至還要矮上一號，充其量有一米六，典型的可樂瓶身材，身子大腦袋小，不知道此人是憑著什麼本事和秦戈混到一塊的，難道在香港當警察不限身高？
「哦，李警官，幸會幸會！」張國忠趕忙和李東握手。
「呵呵，不當警官好多年！」李東齜牙一笑，滿嘴的黃板牙就跟麻將牌擺齊了一樣。
「這位是」，秦戈指了指老劉頭「劉道長」。
「呵呵，不當道長好多年！」老劉頭和李東握了握手，扭頭看了看秦戈，「秦爺，你那套特務裝備帶沒帶？這次可真得用上了。」
「劉先生，有李東在就行。」秦戈微微一笑，把老劉頭笑了個莫名其妙，眯縫著眼打量了一下李東，長相不像能文的，身材不像能武的，雖說人不可貌相吧，但也不能太不貌相啊！
「這裡不是說話的地方，我們已經包下了艾爾遜來中國時住的房間，咱們屋裡說。」張國忠拎起了秦戈的行李箱，「服務員同志，你在我們隔壁給這兩位開個房間，錢記在我賬上就可以。」
「這個房間沒有任何線索，況且艾爾遜走後還住過別人，已經清理過很多次了，即使有線索也不會留到現在。」進了屋，張國忠直接把秦戈的行李放在了寫字檯旁邊。
「關於這個人的行蹤，你們有沒有問門口的計程車司機？」李東對房間似乎不感興趣，「進來時我發現門口有很多計程車在等生意。」
「問啦！」張國忠道，「他們都說想不起來了，這是賓館，他們每天都會拉很多陌生人，而且客人都是坐在車後排，他們基本不會太注意乘客的長相，這件事已經過去兩個多月了，他們都沒印象了！」
「嗯，這件事就交給我好了。」李東一笑，「秦教授，你那張艾爾遜先生的照片給我用一下。」
「照片？」老劉頭一愣，不知道這個李東葫蘆里賣的什麼葯，自己和張國忠也曾拿著照片找門口的計程車司機挨個問，但這些司機統統把腦袋搖得像撥浪鼓。說實在的，艾爾遜這人平時很少照相，而害上萬煞劫之後更是面部浮腫換了個長相，所以孫亭提供的照片乾脆就是艾爾遜護照上的證件照。說起證件照，可能照過老版身份證照片的人都能有所體會，與本人簡直就是一天一地，中國如此，美國也好不到哪兒去，護照上的艾爾遜可以說是目光如炬一臉的義正詞嚴，這與平時那個大大咧咧不修邊幅的艾爾遜完全就是兩個人，憑這種照片，就算把真人叫到跟前，不仔細看都未必能對上號，就別說是憑兩個月前的「半面之緣」認人了。
「張先生、劉先生，你們能不能想辦法把那些計程車司機約進來，我來問他們？」李東端詳著艾爾遜的照片頭也不抬道。
「李警官，我們用的照片跟你是一樣的啊！」不光是老劉頭，張國忠也是不知所以，就算你李東是刑訊高手，也不能真把人叫進來逼供啊！
「張掌教，請相信李東，」秦戈一笑，「他的催眠功夫在香港警界很有名。」
「這不是催眠，」李東一笑，打開皮包掏出一沓黃紙，和茅山術畫符的紙質地差不多，但紙的寬度要更窄一些，長度也要更長一些，「秦教授，這與歐洲的催眠完全不一樣。」
「祝由術！」看到黃紙，老劉頭不由得捋了捋下巴上的山羊鬍，「李先生深藏不露啊，沒想到這個年代還有人會擺弄這個。」
「劉先生確實是見多識廣！」李東先是一愣，後又一笑，「現在能識得這種東西的人，同樣也不多啊！」
所謂祝由之術，是上古時期的一種巫術，相傳軒轅黃帝曾經專門設置了一個官職就是干這個的，有點類似於後世的太卜，區別在於太卜是占天，祝由則馭人而已。
在道術出現之前，祝由之術曾經佔據了異術奇學領域的半壁江山，其基本原理與道術及傳統中醫學皆有著千絲萬縷的聯繫，同樣基於陰陽五行，同樣適用九宮八卦，但最大的區別在於祝由更多地傾向於在活人身上以「術」做文章而不是陣局或藥材。
道術認為，正常的活人是一個陰陽平衡的機體，人死則陽氣消散，魂魄轉為純陰，「大陰則虐，是以治也」，意思就是說，魂魄陰氣過大，就需要（用道術）來治。而在傳統中醫的認知中，人體陰陽失衡則易患疾病，需要以藥材、針灸或其他手段調理，而祝由術也有類似的認識，但區別在於，祝由術認為不論人是活的還是死的，魂魄都是始終存在的，只不過人在活著的時候魂魄在身體上而已，肉身決定陽氣，魂魄則決定人的陰氣，調節人體陰陽不該只針對決定陽氣的身體，更應該調理決定陰氣的魂魄，所以早期的祝由術是一種在活人的魂魄上做文章的奇學，主要的功能也是治病，這一點是道術與醫術很難做到的。道術至多只能做到將活人的魂魄打出肉身，這種強盜性質的法術對人體或多或少都有傷害，用現在的標準衡量，輕則抵抗力下降經脈孱弱，重則大傷元氣甚至就此犧牲。而祝由術則可以在不破壞人體正常陰陽循環的情況下對魂魄陰陽進行微調，不但無損健康，相反還能治病。在商周時期，祝由術曾作為傳統醫學之外一種很重要的輔助治療手段盛行一時。
經歷了商周兩代的發展之後，祝由術的應用範疇更是從單純的醫學應用到了行政、軍事等諸多領域，傳統的道術認為世間最誠實的東西就是魂魄。舉個不算恰當的例子，在舊社會，當有人亂搞男女關係的時候，女方大都是寧肯死也不會承認姦情的，因為承認了就意味著騎木驢、浸豬籠等酷刑以及讓整個家族蒙羞的罵名。然而如果她真的死了，施法者憑藉其魂魄可以毫不費力地找到其姦夫所在，這就是魂魄的誠實所在，不管多丟人的事，不用威逼利誘照樣說實話。
然而對祝由術而言，魂魄不僅僅在人死了之後才能說實話，人活著的時候這東西一樣是誠實的。在春秋早期，就專門有祝由術高人從事「讓魂魄說話」的研究並取得了一定的成就，其原理在道術看來，就是在不破壞人體機能的前提下，人為在活人身上製造一層陰陽隔閡，讓受法者達到類似於「自己的魂魄沖自己的身子鬧撞客」的效果，以至於到了後世，甚至有很多人將祝由術看做現代催眠術的雛形，要知道，這項工作如果用道術暴力搞定的話，被搞的人基本就完了。
然而，由於古代人強烈的門戶觀念與對人權的淡薄，既封閉難學又費力不討好的祝由術，很快便被開放式學習且極易上手的道術所取代，活著不說實話不要緊，死了說也行啊，以至於這項由少量能人壟斷大部分市場的奇術終於在戰國後期走向了沒落，自魏晉之後便鮮有記載，即使民間或多或少仍有零星傳承，卻也只能見於野史了。
「真乃奇人也！」老劉頭斜眼看了看這邊的秦戈，也不知道這號牛人是這老不死的從哪兒扒拉來。
「是這樣的，」秦戈眼神跟老劉頭正好對上，不禁微微一笑，「前不久亞洲金融風暴，為了保證華人基金會的資金補充，我們成立了一個特別事務組，像李東這樣的能人，事務組還有很多。」
「特別事務組，鬧了半天還是特務啊！」老劉頭嘿嘿一笑，「李老弟，你這套本事跟誰學的？」
「我父親啰，」李東從包里掏出一支小楷毛筆和一罐硃砂墨，在符紙上一筆一畫地畫了起來，「我有一個哥哥，但不如我聰明，所以父親就開始教我啰，我也準備教我的兒子。」
「你兒子願意學這東西？」張國忠發現李東似乎也在畫符，但這種符比道術中的符要複雜很多，而且字跡工整結構清晰，並不像道術中的符尤其是施法中途臨時畫的符那麼雜亂潦草。
「膽敢不學，就敲斷他的腿啰！」李東不緊不慢地道，「這個東西傳男不傳女哦，他不學，可是要失傳的哦！」
「那你兒子多大了？」老劉頭都快氣死了，老天不公啊，這號癟三竟然也能生兒子。
「呵呵，我還沒有討到老婆哦！」李東抬起頭，開始把畫好的符往牆上貼，當時我家的錢只夠交一個人的學費，我父親想要我哥哥早佔畢業掙錢養家，就讓他去上學了，我只能待在家學這個，可是誰都沒想到，我哥哥從一畢業開始就只掙三千多塊，直到我進警署，後來一個月掙到三萬塊，他還是只掙三千塊。「
按李東的說法，警署當初就是看上了李東這套祝由術的本事，以催眠特長的名義破格將其錄用的，而從警的二十多年中，憑藉這套神奇的祝由術，李東也曾屢破奇案，之所以能被秦戈相中也是因為這個。
「對了，你用這套本事直接去問艾老弟不就完了？「老劉頭忽然想到，既然能問活人，為什麼不直接去問艾爾遜？
「我和秦教授就是剛剛從美國趕過來的，艾先生的病症太奇怪，不能用祝由術。我發現他身體與魂魄的陰陰比例已經發生了變化，魂魄一旦出竅就送不回去了，他會成為植物人哦！」前後左右各貼了一張祝由符之後，李檔一把椅子擺在了四張符的正中間，「下面輪到那些司機啰。」
說實在的，靠嘴說服正在趴活的計程車司機進屋聊天基本上是不可能的，在這個領域人民幣要比人民更權威，張國忠也懶得費唾沫，直接開出了每人兩百塊諮詢費的價碼，門口幾個趴活的司機很快便在房間外排起了隊，就好比醫院門診外等叫號的一樣。
「我說同志，你們是武當派的吧？」第一們司機姓李，似乎對牆上的符還挺感興趣，「這個能驅鬼不？等你們問完問題能不能給我一張我貼車裡？」
「這位先生，請你坐在椅子上。」李東滿臉堆笑，伸出肉鎚子一樣的手一把把司機按在了椅子上，之後閉上眼哼哼唧唧的唱了起來，一邊唱一邊圍著這個李司機轉圈。起初，這個李司機的眼神還好奇的跟著李東一塊轉，可沒過半分鐘眼神就迷離了，喉嚨里冷不丁發出了咯的一聲，把張國忠嚇出了一身冷汗。
「不好！」按著道術的理論，這種眼神、這種聲音，可是要被沖身的前兆，張國忠條件反射就想上前，被老劉頭一把攔住，「別動，沒事！」
只見李東的兩隻手指夾起艾爾遜的照片，放豐硃砂墨里反正面蘸了兩下，另一隻手掏出打火機撲哧一下便點著了照片，屋裡立即瀰漫起了燃燒的糊焦味，與此同時，椅子上眼神迷離的李司機喉嚨里竟然發出了一種似說話非說話的聲音。
「真是神了！」張國忠耐不住好奇在一邊開了慧眼，發現李司機的位置上約莫浮著半寸乳白色的光暈，而李司機的身體所發出的紅色光韻顏色也要略深於正常人，說實在的，這可是張國忠有生以來第一次在慧眼中看到活人的魂魄，「師兄，你也看看。」
「嗯，我也看著呢。」見張國忠開慧眼，老劉頭乾脆把羅盤拽了出來，只見指針一不跳二不轉，而是飄飄忽忽的直指李司機的位置，指針能動，說明陰陽有變化，往常有冤孽或畜生，羅盤的指針一般會像地震儀般高頻抖動，碰上來頭大的更會大幅擺動甚至360度轉圈，而此刻如此柔和的變化，就是久經江湖的老劉頭也是覺得新鮮。
就在這時候，只聽李東竟然也從喉嚨里發出了哼哼唧唧的聲音，跟李司機你一言我一語的貌似是對上話了。「他們說的這是什麼話？」老劉頭一皺眉，「莫非是……」
「殄文！」張國忠也驚了，高人啊，據傳說殄文的發音打元朝就失傳了，到了近代即便是馬思甲、袁紹一這個量級的人物最多也只是會寫字而已，沒想到啊沒想到，這種如此冷門的鬼語竟然經祝由術這個旁支傳了下來。
「我說這玩意兒怎麼失傳了呢，這他娘簡直就是口技啊！」老劉頭也聽蒙了，不由得湊近張國忠的耳根子小聲嘀咕。
說實在的，對於殄文發音的失傳，張國忠也曾經納悶過，古代人既然如此聰明能發明殄文這種邪門的鬼語，為什麼不順便發明一種類似於漢語拼音的注音符號來方便傳播呢？據歷史記載，中國古代也是有類似於漢語拼音的注音法啊，而此刻聽見李東的現場表演，張國忠算是徹底明白了，如果李東此刻說的真是殄文的話，這種哼哼唧唧三分似咳痰七分像乾噦的發音是絕對不可能用符號標註的。
「收！」兩人正在嘀咕，猛聽李東忽然說了一句人話，繼而吧唧一聲把豬蹄一樣的肉手拍在了李司機的天靈蓋上，只見李司機渾身上下猛地一震，「哇呀」一聲便從椅子上躥了起來。
「李先生，胃不太好吧？」李東呵呵一笑，「我幫你調理了一下，從今天開始每日生薑一兩、蔥白二錢，分二次浸服，保管藥到病除。」
「呀？你……你怎麼知道的？」滿頭是汗的李司機下意識地摸了摸自己的胃，好像確實比剛才舒服多了，「你剛才……」手揉著胃，李司機似乎在拚命回憶剛才的過程，看錶情似乎是一點都不記得了，「那……多謝你了！」
「你這個還能看病？」老劉頭笑問道，「國忠啊，你去喊下一個進來。」
「劉道長，這個東西本來就是用來看病的。」李東笑道，「不用喊下一個了，直接叫王光榮進來。」
「王光榮？好。」張國忠點了點頭，把李司機送出了屋，不一會兒又領進來一個矬胖子，如果只看下身的話，倒像是李東的同胞兄弟。
又是一通乾噦加咳痰之後，李東在收法之前就說起了人話，「普文鎮！」
「普文？」張國忠趕忙從寫字檯上拿起了地圖，發現普文鎮就在思茅以南不遠的地方，行政上似乎應該歸西雙版納管理，「他跑那兒去幹嗎？他既然要去那兒，幹嗎來思茅住？「
「你的肝臟很糟糕，千萬不要再喝酒的啦！」就在這時候，李東又把王光榮拍活了，「你孩子的事我很遺憾，但如果你為了這件事不停喝悶酒的話，不但救不了他，反而會讓他越陷越深。」
「我……」王光榮一腦門子的莫名其妙，「我說什麼了？」
「王先生，我們準備包你的車去一趟普文。」李東笑呵呵地又開始畫符，但這張符似乎與祝由術所用之符不大一樣，看潦草程度似乎是道門的符，「如果你相信我的話，就把這個帶回去，燒成灰給你的孩子吃下去，保證藥到病除。」只見李東以難以形容的速度把符疊成了一個小方塊塞給了王光榮。
「這……」王光榮簡直是丈二和尚摸不著頭腦，「我兒子的病，你難道是指……」李東一笑，微微點了點頭。--------12.14更新-------
我爺爺會祝由術，以前拜一高人所學，傳男不傳女，可是我爸爸跟叔叔不學，幾個姑姑倒是有學幾道符。小時候姑姑在我家吃飯，被魚骨卡到喉嚨了，嘔吐也吐不出，喝醋也不管用。最後她拿出一張紙，端了一碗清水面向東方，口中念念有詞，手指在清水中照著紙上的符畫符，喝下去然後就沒事了。這是我最早的記憶。那道符叫魚骨符。
很可惜我爺爺把那些書全部都燒了，他說家傳不下去就要燒掉還給他師傅。爺爺在我小學三年級的時候去世了，不然我肯定也要學一點。
等以後有機會再找姑姑要那張紙記錄下來，畢竟我也是學中醫的，這麼神奇的治療方式我是很好奇。
聽奶奶說老家那邊還有人會，但是懶得去拜訪...
小時候我身體很差老生病，偶爾媽媽會把符點著丟水裡讓我喝一口，估計也是祝由術吧。
嗯，我一直都是想到什麼講什麼，沒有邏輯就是這麼任性，反正也是匿名...無欲無求，只是說這件事而已。
另外其實我很好奇請神這種東西，我們叫起陳...反正我二嬸跟我一個奶奶都有，但是二嬸不想要，把它供在家裡了。我姐說她目睹過上身，嬸嬸說話變大舌頭奶聲奶氣...近來堂姐也被上身了，經常乾嘔手舞足蹈還一直碎碎念，可是意識還是清醒的。本來以為是精神分裂可是人是十分清醒，就是控制不了...奇怪
--------更新--------堂姐現在已經回復正常了，在家鄉照顧奶奶。新浪微博有個中醫叫張寶旬，他說過一個治魚刺的辦法，拿個碗，倒上水，筷子在碗上架成十字，然後就著碗口喝水，躲著筷子轉圈喝。非常多的人反饋有速效，張寶旬說那就是一種祝由術。感興趣可以去出發去微博找了。
這個我試過。八歲的時候晚上睡覺踢被子，我爹帶我去鄉下一個道士那兒治（醫院不治這個……）。那個道士在神位前叫我跪在蒲團上，他泡了茶、燒了紙，把紙灰撒在茶杯里，然後好像抿了一口，拿木劍念了一會兒咒，叫我攤開手，然後吐了一口唾沫在我手心，然後叫我握住，然後叮囑我爹要我十五分鐘內握緊那口唾沫不要鬆手，更不可洗手。
離開的路上我還因為好奇用握拳的手的大拇指和食指摸了農田裡撒了農藥的水稻葉子，被我爹罵了一下。
那天晚上，我果然沒踢被子。不過就那一晚。第二晚我又開始踢被子了。
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我想這就是一種強烈的心理暗示吧。相信針對一些心因性問題會有「心誠則靈」的奇效。八歲的我自然滿心想著「哇靠今天我被道士施了法，今晚不會踢被子了」。換成現在的我，估計沒什麼效果了……因為對法師「心不誠」了……我自己就經歷過，因為我爸會封血。我爸是建築工人，七八年前了，在外地打工，天花板上掉下來一塊，把一個一起做事的手打劃開了，血流得很大，我爸當場就封住了，然後送的醫院，為這事那個人來我家拜年，謝我老爸，我十多歲時一群人在河裡游泳，腳踩玻璃了，口不大，不過有點深，血一直流，我爸就在上面干農活，他過來，就讓我坐地上，右手食指中指併攏，點一點我的血，對著我傷口又是畫，又是念的，完了馬上就不出血了，我爸從來不吃狗肉，我媽使壞，就騙過他一次，不告訴他，我爸吃完了才說，我爸在我家沒地位，不敢罵我媽，但還是說了我媽的不是，然後就去吐。吐了一天，還病了，每次我媽要吃狗肉，我爸就讓我媽先炒個菜，自己去一邊，不和我們一桌，我好吃，跟著我媽一桌，每年年三十晚上，我老爸都要拜祖師爺，我也忘了是誰，只記得他說過是茅山一派的，我爸是跟我三爺爺學的，有時會和我說一說，我三爺爺會很多，但沒真傳他，想傳給自己兒子，也不知道失傳沒有，他也說過，我以後不吃狗肉了就傳給我。
艹，有位答主提到的治皮膚病的例子我親身經歷過。
大一還是大二暑假在家的時候胸前長了一些紅色的泡，又疼又癢，但是我也沒在意。後來逐漸的長成了一條帶狀的，跟蛇鱗差不多。我就跟我媽說了這個事，我媽說這是蛇盤瘡，會圍著身體長一圈，等都長齊了人就會死，你家華阿姥（華姑姑的意思）會掐稻草治這個，就是邊掐稻草邊念念，你去找她很快就好。
當時我一個大好青年怎麼會聽這個鬼話，於是找了醫生看了，打了針還有塗藥膏。過了好幾天沒有一點好轉跡象，那個長條形的瘢還更疼更長了。當時我怕了，突然特別怕死，簡直是嚇尿了。
於是一個天氣特好的傍晚我就騎車去找華阿姥。
到了那她一看，果然和我媽說的一樣。她抽了一根稻草，把我衣服掀起來用稻草圍著胸口比了一圈。然後口中念念有詞的邊把稻草一段段的掐斷。結束了我就回家了，當時還不相信。
過了沒兩天，我胸口就完全好了，連疤都沒留。想來也是特別神奇。不懂，但有相關經歷。一個是關於那個魚骨符的。五歲左右吧吃魚，魚刺卡在喉嚨里，嘗試喝水、喝酒、喝醋等各種辦法都不行，那時候家裡人沒有送去醫院取出來的意識，導致我哭了一夜，喉嚨也卡破了吐的痰中有很多血。第二天一大早，鄰居過來了（估計是被一個孩子吵了一夜受不了吧），帶我到他親戚家那裡「喝水」。啥意思呢？到了那個人的家裡，說明了情況，那個會畫符的人（操著一口閩南語的中年胖子）從屋子裡拿了個蘋果出來給我吃，吃不下呀卡著魚刺呢。他說行，我知道了。讓我們在房間里坐著，他兀自從房裡拿了個杯子到外面的水缸那裡舀了一杯水刷牙去了，刷完來房裡拿了個碗，又舀了一點水，進來之後對著水杯念念有詞的說了一通，然後讓我喝，我不敢喝，怕苦，我的姑姑說，讓我來拿吧！那個畫符的人搖了搖頭，表示不可，我於是只好喝了。就這樣，過了幾分鐘，那個蘋果我居然可以咽下去了。還有一次我腳燙傷，也是大半夜的十二點多送到他家，他一面給了一瓶子液體藥物，一面也是念念有詞不知道說什麼，然後讓我帶回來使用。回來之後我家人按照他說的方法給我用了，第二天居然一點燙傷的痕迹都沒有，我記得特別清楚因為我在心裡恨死他了，我本想借著這個理由不去上學的。還有一個例子，是關於我表妹的，她從小特別容易咳嗽，一直不好，於是就在她六歲的那一年，給她辦了一個「上鎖」儀式。具體我記不清了，就是辦了個儀式給她脖子上系了紅色的繩子吧，我表妹的咳嗽鬼使神差的好了！但是到12歲的時候又複發了，這就是所謂的應該「解鎖」的時候了，於是又辦了個儀式，把道婆婆請到她家讓她跪在中間，家裡的幾個親戚在她左右走然後放零錢到她面前的筐里，然後把那個紅繩子解開，之後也是沒有再咳嗽了。
試過治病兩次。都是用來治牙痛。
方法很簡單，在牙痛的腮幫子處，用手指在上面畫「風火蟲」三個字。說實話效果一般，我自己是效果聊勝於無，另一個是當時有效果，但過後還是疼，然後吃藥去了。目前認為我對自己使用的祝由術是失敗的。風水也用過。這個是管用的。癸水至弱，達於天津 - 風水應用案例（癸水）祝由術絕不是簡單的心理暗示。我一直認為語言和文字都有一種神奇的力量，其中就有一種「跨界」的能力。怎麼說呢？就像是一種在天地萬物間能量轉移的能力。
能不能最通俗易懂的解釋什麼是祝由呢？
答案是能。天皇皇，地皇皇，
我家有個夜啼郎。過路君子念三遍，一覺睡到大天亮。這個就是祝由術。現在，大家都徹底懂了吧。我老公家有個人是學《上下冊》的《下冊》，知道的人應該曉得。他們那時做豆腐時都要點豆腐，具體記不清了，有一天那個人就路過一家人，剛好那家人在點豆腐，那個人就像那家人討錢，說不然你這豆腐一直都點不成，那家人沒理他。後面他念了幾句咒語，那家人從此也沒點成豆腐了。。小時候長針眼，奶奶就回拿黑繩在無名指繞幾圈，然後跑到井口對著井念幾句咒語，隔天針眼就好了。還有止血的，小的時候念的很溜，現在忘記了。大概「左手取仙草，三斗血在門口，截住血路口，雪山童子到，急急如律令敇！」左手摘一片葉子，邊咬邊念，然後把葉子貼流血處。（請教了奶奶，按照方言翻譯，有出入）很多人說的魚刺卡喉那些，小時候爺爺也經常幫人弄，用筷子在水裡畫符喝下去。暫時就想起這些 這些東西信則靈，不信就拉倒，哈哈
我更願意把祝由術稱之為催眠術.
因為你要說祝由術, 中醫黑就開始興奮了, "看,看,你看,還敢說中醫不是巫術嗎?"
你要說"睡眠術",中醫黑就傻逼了, 不好反駁催眠術到底是科學還是不科學.最近對這類問題十分感興趣，因為自己和家人親身經歷過。我爺爺就會化水治魚刺卡住喉嚨，很多人會覺得，這是迷信。當我自己親身經歷之前，我也是個堅定的無神論者，小時候也常笑爺爺奶奶迷信，不懂科學。但是經歷了些事和聽聞家裡人飯桌上談論的一些事後，我對於這些未知的東西，是有一種敬畏態度的。像化水治魚刺卡這種問題，我覺得是「民間法術」中最普通的一種了，我爺爺也不寫符什麼的，就是拿筷子在水中劃一下，可能再念了什麼咒之類的，就直接給碗水喝了，十分有效。爺爺家附近的鄰居也知道爺爺會一些這種東西，有一次別人家狗卡住了喉嚨，也來找爺爺化水喝，喝了就好。由於之前看過一個「圓光術」的問答，裡面說練這個法術的人，不吃狗肉，不吃牛肉，不吃胎盤，然後我就震驚了，因為這正是我爺爺和我曾祖父一直以來的禁忌，小時候弄不懂為什麼爺爺不吃狗肉和牛肉，還會拿這個開玩笑，給爺爺吃一塊牛肉乾，騙他是別的東西，當他嘗出來是什麼後，他會趕緊吐掉。後來長輩跟我說，他們老一輩練過某種法術，所以才有這種禁忌，但是具體是什麼，父輩們也說不清。只記得有時候聊到，他們有講到，曾祖父在當地很有名，就是因為會一些法術，我印象中，記得他們說過他會「五雷火」，大概是空手打出一團火焰，這個值得考證因為大家都是口傳，也不太清楚了，我一直認為這可能是一種魔術手法。曾祖父還會寫符，只要知道對象的生辰八字之類的信息，可以不見到病人，隔空治闌尾。。。這一點我也一直持懷疑態度，畢竟沒有親眼見過。小時候奶奶還會教我，遇到狗嚇退狗的咒語，由於是用家鄉話念的，我已經記不清是什麼和什麼意思，只記得開頭是「太上老君」一直想找爺爺聊一下關於這些法術，但是爺爺現在80多了，耳朵也不好，加上我不是很會說家鄉話，溝通比較困難。問父輩們，他們也說不清楚，那些法術在我爺爺後就失傳了，因為太麻煩，禁忌多，再加上父輩們覺得是迷信，只拿來當作笑談。爺爺從小練過這些法術，年紀大了以後又信佛，還是個老黨員，我就經常跟他開玩笑，說黨員是不能信這些牛鬼蛇神的。爺爺每次都是笑笑，不跟我多談。
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