是什麼促使分裂1500年之久的義大利,在19世紀重新統一?
自打西羅馬帝國崩潰後,義大利便陷入分裂,在之後長達一千多年的歷史中,義大利在政治上一直四分五裂。不過到了19世紀中期,情況卻驟然改觀。19世紀50年代,偏居薩丁島和東北一隅的撒丁王國,在首先加富爾的帶領下,與義大利近代民族英雄加里波第一起,正式啟動了統一進程。在隨後的歲月中,義大利統一勢力勢如破足,最終於1971年正式進入羅馬,完成了義大利的統一大業!
不得不說,這是十分非凡的成就!畢竟,作為一個格局相對獨立的地緣板塊,義大利離上一次以獨立姿態統一全境,已經過去了整整1500年!而在這輪統一進程開始時,義大利境內不僅有教皇國、兩西西里王國、倫巴第王國等一系列割據政權,外部挫法國、西班牙、奧地利帝國等一系列強大外國的強勢阻擾。這樣一個有著悠久分裂傳統,且內外存在強力掣肘的地緣板塊,居然能夠在短短二十年之內完成政治整合,不得不說是一個奇蹟般的成就!
那麼,為什麼義大利得以在19世紀中葉迅速完成國家統一?
這首先要感謝的,是義大利獨特的歷史與地緣基礎。
義大利的地緣格局具有高度獨立性。這個國家主要由義大利半島和波河平原兩大次級板塊組成,其中義大利半島三面環海,唯有北面與波河平原緊密相連。而波河平原雖然地處歐洲大陸,但其北面,確實歐洲最大山脈——阿爾卑斯山脈。阿爾卑斯山呈一個完美的弧形狀,將其與歐洲大陸其他部分高度隔絕開來,這樣一來義大利從地緣上就獲得了完美的獨立基礎。
當然,地緣基礎具備,但不代表著就一定統一——君不見另一個歐洲大型半島——伊比利亞半島,現在還是葡萄牙和西班牙分治。
但義大利的光輝歷史,卻給了它獨特的文化凝聚力。雖然終整個中世紀以及近代中前期,義大利都處於政治分裂狀態,但在此之前,羅馬帝國卻成功的將其整合為一,長達600年之久。
當然,這場統一已經是一千多年前的事了。正常情況下,一千多年的漫長歲月,足以抹除任何一個國家曾經存在的統一認同。
但義大利不同。因為羅馬帝國的歷史實在是太過輝煌了——它不僅曾一統整個歐洲文明世界長達四五百年之久,而且在文化上,是西方文明體系的奠基人,而且正是羅馬的極力推動,西方文明的影響力才不斷擴散,最終成長為世界主流文明體系之一。在這之後,任何一個強勢大國,其莫不以重塑羅馬帝國輝煌為目標,並以此籠絡人心——這足以證明羅馬在西方文明史上的至尊地位。
羅馬帝國在歷史上的顯赫成就,以及作為西方文明的榮耀象徵的崇高地位,使得義大利這塊昔日的羅馬帝國本部,一直保持著極強的共同文化認同。雖然政治上,義大利始終四分五裂,不同的地域,存在著不同的割據勢力,或者不同的世俗國王乃至教皇,但作為羅馬子民的共同民族和文化認同,一直深深根植於每一個義大利人內心。
正是這種源自對羅馬的情感,而形成的共同民族和文化認同,與相對獨立的地緣格局一起,使得義大利雖然在政治上分裂千年,但在情感上,卻依然存在著強烈的共同體認知。
這就為義大利的重新統一奠定了基礎。
當然,有沒有統一基礎是一回事,能不能真正統一又是另一回事。如果有基礎就一定能夠統一,那義大利也不至於在羅馬帝國覆沒後,四分五裂達1500年之久了!所以,義大利能在19世紀6、70年代重回一統,還有其他促因:
——教權的衰落。在之前的《地緣政治:基督教系列》以及《地緣政治:義大利系列》之前的章節中,雲石君曾經說過,中世紀歐洲天主教的影響力十分強大,甚至壓過世俗治權,成為歐洲權力架構的第一等級。而羅馬教廷,以及教皇,作為天主教的直接領導機構,更是站在歐洲權力金字塔的頂端。義大利作為教廷駐地,如果世俗政治勢力太過強大,毫無疑問會威脅到教廷之存在。雖然教廷受限於自身的宗教組織性質,以及法國、神聖羅馬帝國等歐洲其他強勢政治勢力的掣肘,不能直接建立政教合一的大一統國家,但依然在義大利半島中部,獲得了一個教皇國的直轄領地,。並且,教廷也必須維持義大利的政治分裂,以進一步確保自身安全。
不過,隨著近代的到來,教廷的權威急劇衰落。隨著新教的崛起,天主教勢力範圍大幅萎縮;而科學技術的進步,以及文藝復興、啟蒙運動等思潮的泛濫,更是從根本上動搖了教廷維持自身權威的意識形態基礎。
「上帝的歸上帝,凱撒的歸凱撒」,隨著宗教神秘感的去除,民眾對政教分離的認同度不斷提高,教廷的影響力和號召力也大幅下降。這種情況下,教廷不僅再難以鉗製法國、普魯士、奧地利帝國乃至西班牙等歐洲天主教世界的強勢世俗政權;就連對眼皮子底下的義大利,其控制力也大不如前。這種情況下,當撒丁王國、加里波第這些世俗勢力掀起統一運動時,教廷已經很難憑藉自身的力量,予以強勢阻擾。
同時,近代的國際形勢,以及財富攫取方式的革新,也推動了義大利國家統一思潮的形成。
大航海時代以後,開拓殖民地,成為歐洲國家增強國家實力的重要途徑。而在這一波浪潮中,義大利由於地緣區位方面的劣勢(位於地中海正中央),已經在起步期輸給了大西洋沿岸的歐洲國家,而且對外開拓過程中,不僅要面臨當地勢力的反抗(並不是所有的落後文明都像印第安那麼水貨,像華夏、伊斯蘭等,依然是瘦死的駱駝比馬大),還得面臨歐洲國家內部的競爭。尤其是到了19世紀,隨著工業革命的爆發,列強經營殖民地的能力大大提高,所攫取的財富和利益也快速增長,這種格局下,歐洲文明與其他文明的碰撞更加殘酷,歐洲列強之間的競爭也愈發激烈。
而義大利人對此當然萬分眼紅。但在列強為了搶佔殖民地,已經相互間赤膊開撕、刺刀見紅的大環境下,義大利要想進場分一杯羹,談何容易?就以他們四分五裂的現狀,根本就無法聚合出足夠的資源和力量,參與到這場大佬級別的競爭當中。
但形勢又不等人!列強已經掀起了瓜分世界的狂潮,眼瞅著這個星球上的陸地,已經快被它們瓜分殆盡,這種情況下,義大利必須趕緊完成國家統一,以集中資源,形成競爭力,趕上瓜分世界的晚集!基於這種對外擴張,開拓殖民的需求,社會各界對推動義大利國家統一的動能驟然提升!
而義大利內部的階級矛盾,也對義大利統一形成倒逼。由於義大利錯過了殖民開發的東風;地中海貿易圈又由於新航路的開闢而逐漸萎縮;同時長期四分五裂,不僅加劇了自身內耗,阻礙了國內統一市場的形成,不利於工業化的開展。這種種弊端,使得19世紀的義大利,在由昔日的歐洲文明高低,淪為歐洲的最貧困主流地緣板塊之一。
這種貧弱的環境,意味著民眾生存十分艱難,加上與其他國家對比形成的強烈心理落差,這使得義大利的階級矛盾也十分尖銳,革命勢能不斷聚集。而後來的民族英雄——加里波第由於其堅持與義大利傳統舊勢力對抗的堅定立場,以及自身的傳奇經歷和個人魅力,成為這部分勢力的領袖。
這種情況下,義大利就出現了兩種發展方向:要麼完成橫向的消滅割據勢力,完成國家統一,然後推動工業化轉型的同時,大搞殖民擴張,把蛋糕做大,以消泯民怨;要麼,則就是縱向的階級革命,底層造上層的反,整個社會重新洗牌。
從當時的義大利國情來看,前一種無疑是更加符合其國家和社會大眾利益的。所以以撒丁王國為首的統一派成為主流——甚至加里波第本人,雖然擁躉多為具備革命潛質的中下層民眾,但也同樣對統一路線表示極大認同。
但是,如果統一大業遲遲不能實現,國家依然分裂落後,那隨著民眾對統一路線逐漸失望;以及自身艱難處境的遲遲不能改善,那階級革命,就有可能成為主流。
這就對以撒丁王國精英集團為主的統一派形成了倒逼。如果他們搞不定統一,那沒準義大利未來就會爆發階級革命——一旦中下層民眾被以階級為標準組織起來,他們要對付的,可就不僅僅是教皇、兩西西里王國等,撒丁王國這個現有政權,同樣也是他們的革命對象!
所以,統一派也是如芒在背。要是不想將來被人民革命推翻,那他們就得抓緊時間,趁著民眾對統一還有期待,趕緊把這事兒給辦成了!
最後一個促成義大利統一的利好,則是特殊的歷史機遇。
雖然統一已成為義大利的社會主流認識,但依然面臨著傳統舊秩序勢力的阻擾——這些舊勢力不僅包括教廷、兩西西里王國等義大利本土貴族勢力,更重要的是,毗鄰義大利的法國和奧地利帝國,這兩個當時的歐陸一流強國,也都不願意一個強大的義大利鄰居出現。與義大利半島隔海相望的西班牙,也由於在兩西西里王國有傳統利益,同樣不樂見於撒丁王國的統一。
這是最要命的!在民意思統的大背景下,像教皇國、兩西西里王國,倫巴第王國等本土舊勢力已經是冢中枯骨,搞定並不困難。但法、奧這種強勢鄰國,那就不是撒丁王國,加里波第這些義大利民族勢力對付得了的了!
不過老天眷顧義大利。1866年,普奧戰爭爆發,普魯士大敗奧地利,取得了德意志主導權;1871年,普法戰爭爆發,普魯士又大敗法國,俘虜法皇拿破崙三世。趁著奧、法兩國大敗的契機,撒丁王國(此時已改名義大利王國),通過外交博弈,促使奧、法兩國放棄了在義大利的既得利益,實現了義大利的最終統一。
完成統一後的義大利王國,在積極推動國家工業化轉型的同時,也亟不可待的效法歐洲其他列強,干起了對外殖民擴張的買賣。但義大利的殖民擴張,卻進展的並不順利。同樣作為19世紀後半頁崛起的新興列強;美國自不必說;德國、甚至日本,都在這一波瓜分世界的狂潮中,斬獲了不少實實在在的利益;唯獨義大利,卻是毫無頭緒,幾乎沒有取得任何實質性突破,生生把一個大國崛起,整成了個國際笑話!到最後,義大利居然被外人取了一個「貧窮帝國主義」的綽號,簡直丟盡了羅馬帝國先祖們的臉!
為什麼義大利的殖民擴張之路如此不順!當美、德、日都在世界上出頭冒尖之時,歷史底蘊最悠久,老底也不算太差(至少比日本強)的義大利,卻為什麼卻混的如此之不堪呢?關注微信公眾號:雲石,雲石君下一節繼續為您解讀。
本文為雲石地緣政治系列第152章——義大利之第9部分。解讀大國博弈內幕,剖析政治深度邏輯,請用微信關注公眾號:雲石,持續收看全部雲石君原創文章。
是雲石的自問自答促使意呆梨分裂又統一
本來想好好讀一讀,了解一下。
奈何 文中很多語句相當拗口!
讀了一段實在讀不下去了!
自問自答的題主/答主,你要加強你的文字功底啊!
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