人死了葬禮是為誰而舉行的？

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憐憫，悲傷，祈福，祝願。這些來自於死者之外的行為，有何用呢？目的呢？

葬禮是禮的一部分，是一種有著固定流程的儀式。雖然各地有很多細節不同，但大概路數是基本一致的。不要去看現代的追悼會火葬的葬禮，那個東西其實沒幾年，去看農村傳統的殯葬禮儀。去看文學作品中記錄的以前的完整的殯葬禮儀。裡面還是有很多東西可以講的。

1上面兩位講的都有一定道理，親人的逝去，難掩的悲傷，需要把這些情緒發泄出來。僅以我所熟悉的豫北地區為例，做為國內基本保留古代喪葬規制的地方，（雖然現在已經簡化了很多很多了）幾天葬禮下來，事主是可以通過押紙，祭祀等一套流程下來，痛哭流涕，把緒最大化的發泄的。

2做為了種儀式更是一種文化留存的傳播和強化。首先參加葬禮的是家人齊聚，共同緬懷，又相互慰藉。各路親戚齊聚，交流，也能加深彼此親情。從死亡開始計算，豫北地區的喪葬儀式可以綿延到十年。而很多儀式都是通知全部親戚共同參與的。在現代人口流動性極強的社會背景下，如果除去春節，可能再沒聚齊一家人的可能。如果去掉長輩的葬禮，可能再沒聚齊全部家族的機會。這些儀式為家族裡青少年提供了相互認識，交流的機會。

3預習死亡。對死亡的恐懼是人的本能。豫北地區有句老話說：一輩人就是一塊地里的麥子，等成熟時開鐮收割時，只有地頭和地尾的區別。大概意思就是人總會死去的，只有早晚區別。而一輩人指的是輩分，同一代人。他眼看著你長大，你眼看著他老去，一輩人埋葬一輩人，世世綿延。如果在老家，尤其是男性必須得參加每一位你熟悉的長輩的葬禮，參加一年，三年十年的祭祀。少年時不懂，青年時太忙，人過中年時就開始意識到這些東西，更有機會親身參與，親手埋葬每一位親人。當到了一定年齡後，參加了無數次葬禮之後，親人長輩會一次次代你去親身體驗死亡，預習死亡。死亡也就不再變得那麼神秘恐怖了。慢成了生活之中一件必然參與的事，生命之中必然做完的最後一次功課。所以農村人比城市裡人面對死亡時總體上會更坦然，而很多農村人尤其老年人並不避諱死亡這個話題。身邊有些老年人會生前自己準備好棺材，壽衣，甚至會穿好壽衣躺進棺材裡試一下，看看是否舒適。而面對最大的大的疾病，災難等直面死亡時，有了無數次死亡預習經驗的農村人從心理上講，更看得開，盡人事，聽天命。可悲的一點，農村人自殺率也會比城市裡高。

4 葬禮的固定流程儀式，更是一種古代先人對天地生死，宗教人生意義的一種思考和流傳。每個葬禮的細節背後都有傳統文化博大深厚文化的支撐。比如需要一七，二七到四七，都需要到墳頭環繞，紙釩的插入墳頭，等等如果倒推都可以從宗教，文化，現實等找出原因，這個還是很有意思的。

5 做為傳統的中原地區，做為很傳統的漢族人，我本人觀點一向反對火葬，落葉歸根，放土為安，才是漢族的傳統。

葬禮具有很強的工具性，

凝聚親人，表達情感。

既可以寄託自己的沉痛哀思，又可以彰顯自己重情義。

再就是面子，誰不希望想起逝去的親人，能多幾分自豪。這也是為何古代人死了反而為其買官爵，買謚號。

如果相信有來生，有地獄天堂，可以是給自己鋪鋪路，或者買個心理安慰

孔夫子他老人家的說法是：為了讓你自己心安

安放生者的哀思和祭奠，是生者追憶的去處

為那些懶得想也不敢追究為啥非要舉辦葬禮的人準備的。