日本的僧侶（和尚）是怎樣的一種存在？
看了日劇朝五晚九，對日本能結婚能吃能喝能睡還有錢的和尚很好奇，求科普。
現實生活中的日本僧人其實比《朝5晚9~帥氣和尚愛上我~》里的美和尚山下智久和動漫《與僧侶交合的色慾之夜》里輕鬆睡服女主的和尚男主九條隆秀這些只會談戀愛和推妹子的角色有趣多了。
1. 電音僧侶boy
這位曾任DJ現任日本福井市照恩寺住持的僧人朝倉行宣，在自家寺廟裡連辦了3年「Techno法會」，把凈土真宗的超度儀式和電音結合起來。
還和日本視頻網站niconico（bilibili的日本原版）合作，全程直播吸引2萬人在線觀看的同時，還將網友的彈幕通過裝置投射到佛像上，網友同一時間發送「南無阿彌陀佛」，這場面，可以說是未來感の佛教了。
- 一邊播放Techno的旋律，一邊念誦著《佛正信偈》和《佛說阿彌陀經》的朝倉行宣
2. 布魯斯搖滾僧侶boy
曾是日本布魯斯搖滾界樂師的藤岡善信在出家後潛心研究如何把布魯斯搖滾樂和佛經結合到一起，編寫成人人能哼上一兩句的佛歌。有時他也開開小型的live，和隔壁也喜愛搖滾的牧師high一high。
藤岡善信這樣解釋他佛經搖滾的跨界融合：「時代不同了，日本佛教必須與時並進，和尚不能只呆在佛寺里。日本人對宗教漠不關心，這表示佛教面對著生存危機。」
很可以了，建議國內KTV里提供的佛教歌曲也可以試試跨界轉型，尤其試試民謠，絕對助您廣結善緣。
3. 佛門酒吧boy
凈土真宗本願寺派「光恩寺」的現任住持羽田高秀在京都開了間「京都坊主bar」，其日文漢字「坊主」bouzu其實就是和尚的意思。
在這間不大顯眼的傳統日式建築里，光線柔和昏暗，放著些古典音樂，除了吧台區的幾張桌椅，還有可以看到後院景色的榻榻米。
酒單就更有意思了，雞尾酒的名字都是「色即是空」、「煩惱熾盛」、「愛欲廣海」、「黃泉之國」這類包含佛教色彩的辭彙，如果你樂意嘗試，或許還可以點一杯羽田住持根據每日心情氣氛變化的隱藏特調「諸行無常」。
「諸行無常，沒什麼恆定不變。根據當天的心情、搭配的食物以及氣氛的不同，我可能會提供不同的酒，你拿到可能不喜歡。人生也是這樣。」
羽田高秀不僅是掌管著凈土真宗本願寺派光恩寺和「京都坊主bar」，他還是一家IT公司的老闆，同時也是一位父親。
開酒吧對他而言也是讓眾生接近佛法的一種方式，因為寺廟「太嚴肅」，在酒吧里人們放鬆了才可以思考人生，「生活中碰了壁，來這裡也許可以得到啟發。」
4. 彩妝僧侶boy
出身於佛門世家的西村宏堂很早就知道了自己的性取向，擔心自己會和日本傳統文化格格不入的他在18歲時前往美國留學。
美國開放包容的環境讓他選擇勇敢做自己，並且在幫室友化妝的時候發現彩妝可以讓一個普通人也變得自信漂亮，於是他成為了一位職業化妝師。
回到日本學習佛教理論後，害怕自己的行為有辱師門的他卻得到師父這樣的回答：「如果你能傳達每個人都是平等，都可以得道的訊息，而你的妝容，又可以幫助你做到這件事，那有何不可？」
如今他還加入了專為促進社會對LGBTQ人群正確認識的攝影項目Out in Japan，針對這一群體開辦免費的彩妝講座。
他相信「化妝是一個令你自身愉悅的工具，如果你感到愉悅，那麼你也將更容易與人為善」，很難想像「凡有所相，皆是虛妄」佛法，如今可以藉助皮相的改造來傳遞。
5. 皮艇僧人boy
- 也可以像僧人矢澤一輝一樣上午在寺廟上班下午去練習皮艇，抽空代表國家去參加個奧運會什麼的
如今的日本佛教萬象包羅，從可以喝酒吃肉結婚生子的凈土真宗到依然嚴格守戒的各派律宗都各自發展。
在這一開放多元的基礎上，各派僧人才能出櫃的出櫃，電音的電音，為了能讓更多人產生對佛教的興趣，他們還可以各出奇招用電音法會和彩妝課堂吸引大眾。
從這一層面來看，和尚更多地意味著一種職業，而並非人生的全部，脫下袈裟，他仍然可以有別的身份，比如做一個丈夫，或者一位父親。
王三三，網易新聞羊駝主編，兼首席野生內容官。什麼都懂一點，什麼都看一點，什麼都高一點，專註於給你講講你不知道的趣事兒。微信公眾號：網易王三三，微博@網易王三三。
我也一直對日本和尚大張旗鼓娶妻生子這件事很迷茫，這次朝5晚9導致好奇心大爆發，就集中查了一下，信息基本來自維基百科、雅虎問答和一些寺廟官網的佛教知識QA……
首先「日本的和尚」這個詞實在是太龐大了……因為根據維基百科「日本の仏教」詞條，日本有13宗56派，每個宗派又多少有教義上的不同。
啊！凈土真宗，說來話長，但一言以蔽之的話，就很……野狐。
比如從教義上來說，主張「稱名念佛、他力本願」，也就是說只要口喊佛號就能靠外在的佛力得渡，自己不需要修行，所以戒律神馬的是一概沒有的……此外凈土真宗也是著名的搞出一向一揆的宗派，名詞解釋的話就相當於，聖戰——武僧護寺什麼的也就算了，聖戰哎！四處出兵哎！擁兵自重哎！嚇人伐。
這個時候雅虎問答上也給出了若干一致的回答：
明治以前承認娶妻修行的有且只有，凈土真宗。
啊哈……也不算是意料之外呢。
自凈土真宗的開宗祖師親鸞聖人娶妻生子開始，凈土真宗的寺院基本上就採取世襲制度了。令人哀傷的是，由於凈土真宗相當方便，所以逐漸發展成了日本佛教的第一大宗。惹。
根據日本文化廳2013年統計，日本全國佛教寺院有77329座，光凈土真宗本願寺派就佔了10227座，如果再加上凈土真宗的其他派系就有兩萬多座……佔全國1/4多的寺院都是沒什麼戒律可言娶妻世襲的凈土真宗，日本佛教給人一種肥腸隨便的印象也是，很自然的了。
排在凈土真宗之後第二方便的是「只管打坐」的曹洞宗，在日本全國有14566座寺院。稍微查了一下，明治政府鼓勵（實際上有強制意味）僧人肉食妻帶之後，不少曹洞宗寺院也開始了世襲。
比如搜到的這個巨福山梅宗寺（梅宗寺の歴史｜歴代住職）就是明治以後三代世襲。但按照「教えてGoo」上這個曹洞宗僧人的回答（僧侶の妻帯、世襲），即便世襲，也要送到曹洞宗的大本山僧堂或者專門僧堂修行並取得資格才行。此外，說是「世襲」，實際上還是要通過宗教法人的認可，和凈土真宗的血統相繼並不是一回事。
至於大本山僧堂，住職堅持獨身的相當多，比如曹洞宗大本山永平寺第78世貫首宮崎奕保，不但終身未娶，還始終嚴守戒律堅持不吃肉。
曹洞宗已經算是相當世俗的宗派了，對待娶妻的態度尚且是不反對（畢竟明治政府還立過法）但高僧不太會身體力行，其他宗派我沒有再細查，但想來態度應該也不會過於鬆懈。
曹洞宗之下第三受歡迎的應該是真言宗，大小派系加起來也有一萬多座寺院。搜到過一篇對高野山真言宗一名28歲役僧的採訪，裡面有這麼一段：
此外搜到一個真言宗小寺廟的歷代住職介紹（歴代住職）也可以看出絕非世襲。
所以雖然很魯莽……但我的判斷是，凈土真宗大廟小廟都世襲，大僧小僧都娶妻；曹洞宗小廟世襲，大廟不世襲，高僧為了修行不娶妻；真言宗可能有極少數的小廟娶老婆搞世襲（沒查到），但總得來說還是會為了好好修行拒絕俗務。
另外就算明治政府半鼓勵半要求僧人娶妻，始終堅持禁慾的還有律宗和日蓮宗不受不施派。
根據朝5晚9的劇情，男主所在的寺廟不像是一個地方小廟，信眾也頗多，基本上可以判定是凈土真宗啦。一個白眼。
利益相關：看森可成戰死哭瞎(′°????????ω°????????｀)
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以上主要討論日本和尚娶妻，吃肉我覺得沒必要大驚小怪，畢竟藏傳南傳都是能吃肉的，僧侶托缽，施主給什麼就吃什麼，只要符合三凈即可。
（想起來補充一段，雖然符合三凈肉即可食，但實際上很多寺院為了修行還是會食素，不然就不會發展出精進料理了……前年住在凈土宗知恩院會館的時候，連住客的早餐也是全素，吃到第三天閨蜜受不了拖我出去吃了碗叉燒拉麵……但凈土真宗的話就不好說了。）
至於飲酒……
目前搜到的內容分歧很大。有堅持主張持不飲酒戒的；也有認為印度很熱飲酒亂心性，日本很冷僧侶在山裡修行需要飲酒的；還有說米是日本文化的象徵，用米釀的酒也是不可分割的一部分，不能輕易摒棄的。
雅虎問答上面描述和尚喝酒也是兩極，有贊「酒豪」的，也有罵「生臭坊主」的，說明民間認知分歧也很大。
另外還看到一種說法……酒可以作為考驗，喝不了酒的和尚是不合格的。
相對結婚和吃肉來說，應該算是沒有定論。
日本佛教可以算是佛教界的一股泥石流了
不僅可以吃肉喝酒買房置業
還能相親結婚娶妻生子
前兩年那個關於帥和尚的大火日劇
你看了沒？
最近聽說
他們連法事也不好好做了。。。
朝倉行宣
日本福井市照恩寺的住持
他平日里喜歡料理、BBQ、念珠
在二十歲時做過DJ
還是日本女子電音組合Perfume的迷弟
圖/何ゴト？
在照恩寺的一場超度儀式上
跟以往莊嚴肅穆的畫風截然不同
這位畫風清奇的住持
將現場玩成了一個電音Club！！！
住持身著法袍、頭戴耳機
一邊誦經，一邊打碟
圖/Readyfor
燈光、音效、3D全息投影
也是玩得666666666
這場法會還在
日本彈幕網站鼻祖niconico(相當於b站)上進行了直播
獲得了1.9萬的播放量
話不多說
通過視頻感受一下
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照恩寺 Techno法要 2016/10/25_騰訊視頻v.qq.com視頻這場remix風的電音法會一夜之間引爆全球
甚至twitter上還出現了「Techno 法會」的標籤
不少日本年輕人表示很想現場感受一下啊
然鵝，其中也有不少牆裂譴責的聲音
「此舉褻瀆了宗教本來的意義！」
「五光十色的燈光照在佛像上，
這簡直就是對佛祖的大！不！敬！」
儘管大家對此事的評價褒貶不一
但住持仍然堅持這種做法
「佛說了，天國是一個充滿光的世界。在古時候，人們會用盡一切技術給佛貼金箔，讓他們穿金裝，好讓人們得以見到他們充滿光的形象。但如今科技這麼發達，無論是通過電音誦經，還是配上先進的照明技術，這難道不是西方極樂世界更形象的表達么？」
圖/Trending News Updates India - Latest News Trends
再者，隨著社會的發展
越來越多的年輕人選擇遠離寺廟
你會發現參拜者大多是中老年人
住持決定將電音與法會結合
也是希望讓年輕人覺得這其實是一件很Cool的事情
查閱了一下資料才發現
這其實並不是日本佛教第一次現代化的嘗試
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自2014年起
東京愛宕神社便開始接受
人們用電子貨幣來支付「香油錢」
圖/J-cast News
東京常圓寺每周六都會舉辦寺廟瑜伽
幾乎場場爆滿且男女老少都有
圖/http://tera-buddha.net
為了增進民眾對佛教的理解
東京信行寺的淺野弘毅住持
在代官山開了家「寺院咖啡廳」
圖/トリニティ
全日本目前擁有四家和尚酒吧，
我們還曾經與在京都開酒吧的已婚和尚聊過人生。
總之表姐認為
佛教與現代化並不矛盾，
僧人們只是在用不同的方式傳達佛法
在為世人解憂罷了
你覺得呢？
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日本那些像在家人一樣，娶妻生子世襲寺院 (子孫寺) 的坊主，事實上不是比丘，而是還俗的比丘。
子孫寺的繼承人也必須返回本山 (十方叢林)，經三、五年的訓練、參學，通過考核後，接受三壇大戒，下山返家前，在佛前捨了比丘戒，成為優婆塞方才取得返家繼承家業的資格。
然也有很多比丘留在十方叢林長期修行，或行腳參訪，終成為高僧的。
我認識一位日本的「大和尚」，也是他那個宗派的大長老大宗長，更是一位大教授大學者，他的父親和兄弟都是和尚，生而為僧。但是，他的四個兒子都不願繼承家族的寺院和名位。本來是大兒子順位繼承吧，但是大兒子在大會社任職，絕對不會辭職做和尚了。二兒子搞音樂，是一個藝術家。三兒子說老大老二該乾的事情憑什麼讓我去承擔，去了東京，說死也不回家廟。四兒子呢，老爸只能全部指望小兒子了，動員一切可利用的資源，心理輔導、家族名譽、利益降誘等各個方面，進行教育押注……結果，小四兒子離家出逃，一個人跑到上海中醫藥大學學中醫了。
可以談戀愛喔/
氣死單身狗 日本和尚是倡導自然主義個性自由人性解放的，與中國禁慾的苦行僧不同。縱使生計艱難竭蹶的歲月，吃不飽肚子，和尚尼姑婚嫁還是有的。查閱日本古詩得知：寺中女餓鬼，枯瘦已如柴。大神男餓鬼，配之生小孩。日本僧侶也分居家、出家兩種。與中國的入廟剃度與居家修行類似。居家的和尚蓄髮修行，除過個人宗教信仰、誦經早課、弘揚佛法外，平素飲食起居實質上和墮入紅塵的俗人區別不大。何況佛教密宗並不禁慾，因其吸取印度教性力派的「大樂」思想和實踐，因之在日本使佛教從禁慾走向縱慾。其實印度也罷、中國也罷，很多密宗禪室都供奉著鮮為人知的歡喜佛泥塑石雕，在赤身裸體的傳播交媾的姿勢，已不是秘密。中國佛教要求弟子們三不邪淫，但日本的和尚尼姑談婚論嫁風流瀟洒的很多。包括聰明的一休和尚也很風流倜儻，曾細細品味男女私情，其遺詩曰：十年花下理芳盟，一段風流無限情。惜別枕頭兒女膝，夜深雲雨約三生。
甚至一休的師傅圜悟大師也有情人。那日本女人多年後曾前來拜訪欲續前緣鴛夢重溫，圜悟大師老啦，體力不支，無奈被逼說句老實話：三十年前共一頭，一頭夜夜講風流。而今老矣全無用，君的寬兮我的柔。
那麼，日本和尚如何談戀愛？
有的日本和尚亦兼職服務於日本社會，還是工程師、電影導演、企業老闆、教授、畫家、作家。當然會在市民祭奠、新年祭禮、婚禮、生子百日、甚至司機領取執照之類的紀念日，去神社寺廟超度亡靈誦經保佑，也得依例收取一定的費用，其僧侶們的生活與現實融為一體。比如有些和尚尼姑會去電視台當主持人，開講演會辦展覽。當然是弘揚佛法，但形式上已沒死板的說教了。血氣方剛的和尚，若對某妙齡美女產生傾慕之心，或許會利用手機簡訊、電子郵件、MSN表述愛慕之情亦未可知？
在中國佛教界來說，日本和尚此舉就等於破了剃度之際的佛教戒律之三：一不殺生，二不偷盜，三不邪淫，四不妄語，五不飲酒。
此五戒不論遊方住持皆應遵守。雖說有俗語：師太，你乾脆今黑就從了俺老衲罷。不然小和尚哪裡來的！汝能持否？難怪德國有個傢伙曾斷言：哪個男子不鍾情，哪個少女不懷春？哪個少年不煩惱？
日本和尚婚戀娶妻生子不知被如來佛在天之靈允許否。我佛如來慈悲為懷，彌勒佛大肚能容容天下難容之事。詳辨析，第三條為不邪淫，邪字通解為邪門歪道，難道僅指通姦偷情而婚笫不算？這個尚待商榷。古代的時候日本的僧侶也是有各種戒律的
到了近代的1872年 明治政府推行脫亞入歐 寺院民營化發布了「僧侶肉食妻帯蓄髪等差許ノ事」法令在法律上允許僧侶吃肉結婚蓄髮漸漸的寺院僧侶變得職業化和世襲化現在的實際情況是普通和尚就等於是在寺院上班的上班族給寺院幹活打工拿工資主持是寺院的所有者 光地產就不少錢了 所以都很富有而主持位是父子代代相傳的我最喜歡的一個日本樂隊組合，FUNKY MONKEY BABYS
裡面有個DJ Chemical，不需要唱歌（基本），就負責在後面打碟。
曾經上MUSIC STATION的時候還被塔摩利吐槽過，你看著很輕鬆啊。
然後13年樂隊解散了，解散的理由是
DJ Chemical要回去繼承家裡的寺廟。
就是中間這位。
在日本，僧侶是一個很受人尊敬的職業，被認為是睿智、博學的象徵。如果讓你想像僧侶的生活，很多人會用清心、寡慾、平淡來形容。而日本僧侶的真實生活卻和想像中相去甚遠：有的和尚娶妻生子，有的尼姑成了電視節目主持人，還有的做起了生意。看來，用豐富多彩來形容日本僧侶的生活一點不為過。
當初剛聽到和尚娶親的事情，還有些感覺怪異，心想會有女孩子願意嫁給和尚么？結果就在網上看到有和尚的太太勸告女友的話：「嫁給和尚才好阿，在家，就可以修行嘍。」
在中國，這樣招搖的和尚不會太多，但在日本，和尚們下鄉作法事，或者出門辦事，騎摩托的很多，司空見慣。有趣的是日本和尚們多喜歡騎這種被叫做「原付」的小摩托。據我所了解，這是因為和尚們運動較少，騎大摩托比較危險，在出了幾次慘痛的事故之後，被認為是對佛門弟子的一種重大生命威脅。於是，在日本佛教界領袖的引導之下，這種小型摩托就成了和尚們出門的首選，它時速低，座位矮，安全性要好得多。不過這樣一來，我們在高速公路上，就看不到日本和尚頭戴風鏡，大袖飄飄駕重型三菱摩托車風馳電掣的拉風場面了，有點兒遺憾。日本和尚生活富裕，多半體重超標，看到他們騎著這樣的小摩托，薩經常有魯智深騎了一頭驢的滑稽感受。
在中國，雖然有「職業和尚」一說，但和尚們的官方說法，自己還是屬於出家修行的人，哪怕賺幾個廣告費，也是羞答答猶抱琵琶半遮面。所以，在中國要見到和尚，那恐怕非去寺廟不可。而日本的僧侶則社會化程度很深，是一個十分活躍的階層。據說日本最饒舌的主持人就是一個尼姑，講人生講社會講真理，舌燦蓮花，葷的素的一起上，連當年以雄辯著稱的日本共產黨政治家不破委員長都得退避三舍。
平常的生活里，和尚的影子也經常閃現其間。大阪最大的地鐵站門口，常年有一個頭頂斗笠的托缽僧人在那裡化緣，風雨無阻。此僧從不開口說話，只是有人將錢投入缽中的時候，會敲一下法鈴表示感謝。斗笠很大，將和尚的面孔遮得滴水不漏，很讓人產生一些神秘的感覺。不過，就有朋友悄悄告訴我，只所以弄得這樣神秘，是因為這裡實際上是幾個和尚輪班，斗笠壓低，就沒有人能注意到現在這個和尚和兩個小時前已經不是一人。這一招果然厲害得很，假如經過的人看到一個和尚從早站到晚，連個姿勢也不變，欽佩之餘，不布施都得給自己找個理由。
不過，這樣辛苦的和尚，在日本並不太多。在日本當和尚是個很有前途的職業。大多數日本和尚腰纏萬貫，看他們在電車中逍遙自在的神色，那不是普通上班族能夠比的。
比如我今天碰到的這個胖和尚，就是這樣一個逍遙的，別看此人出門辦事騎個小摩托，那是習慣了。妙法寺旁邊胖和尚的宅院，據我一個作房地產的朋友估計怎麼也在一億日元以上，要知道日本天皇的女兒嫁人，嫁妝也不過這個數兒而已。。。不過他在日本的和尚裡面，也就是個「小康」水平而已。
那麼，在日本作和尚怎麼會這樣有錢呢？
和尚們的收入主要有三。
第一，日本的墓地基本都是寺廟經營的，賣墓地在日本這個地少人多的國家絕對是暴利買賣，一塊就能賣上幾百萬日元。而按照日本的習慣，親人葬在寺院，雖然墓地是自己的，每年還要給和尚交錢感謝他的照顧。廟裡哪兒來的那麼多地？歷代天皇和將軍，大名（諸侯）都有給寺廟送地做禮品，祈福或懺悔的習慣。日本沒發生過革命，這地契么當然是千年一貫的有效，成為後世佛徒子孫們吃不光的遺產。
第二，日本人的宗教信仰十分奇特，他們活著的時候，信奉神道教的居多，也有信奉基督教的，或者乾脆是無神論者，然而死後，卻一律要變成佛教徒上西天。這可能是因為日本人相信死後的世界歸佛祖管理的原因吧。但是，想變成佛徒，必須走個儀式，那就是到寺廟請和尚為死人起個法號，否則佛祖是拒收的。這聽起來很合理，不過起法號可不是白起的，通常一個名字要價是六位數。。。當然，您可以豁出去了，說我就是不愛上西天，也不要什麼法號。得，那也可以，但寺廟有個規矩，您不是佛教徒，就不賣給您墓地。
什麼叫宰你沒商量呢？難怪好多日本人表示自己不敢死，只好長壽了。
第三，和尚們作法事念經。這也是一筆不小的收入。這錢來的是否容易我不知道，但是我在日本曾經參加過一次喪禮法事，可以算作一個參考。那次的死者是一個菲律賓「國際新娘」，到達日本第二天就車禍身亡，是個很不幸的人。因為她的身份，做法事的費用由日本地方政府承擔了，儀式也是照搬，其中就有一批和尚前來念經，抑揚頓挫二十分鐘後，拿了紅包走人。對此，來參加喪禮的一位菲律賓親戚很是困惑，對身邊的人說：「XXX連日語都不會，這日本和尚念的經，她能聽懂么？」一旁的日本人安慰他：「不要擔心，我們日本人也聽不懂。。。」
因此，有這樣賺錢的途徑，而又被日本民間普遍目為智者，和尚們的日子，自然逍遙得很了。
……………………………………我是搬運工，以上答案來自網路
支持這種不約束性生活的修行
續 @王三三編輯室 的回答，他們念心經的時候是這樣念的,高能預警，正片從0"50"開始，注意背景
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我只是好奇和尚娶妻的同時會持比丘戒么
日本戰國大名喜歡漂亮的男生就是這幫和尚帶的。結果大名喜歡上漂亮的大哥哥，然後和尚去找女人了。細思極恐啊！
酒肉穿腸過，佛祖心中留。。。。
詳情請見日本純情動漫《僧侶之夜》
宗教世俗化是全世界的規律，日本也一樣。例如佛教進入中國之前沒有跪拜地方君主的禮儀，但是想在中國大發展不拜皇帝行嗎?一系列的妥協變化讓宗教本身和原型不同了，但也在新土地上延續了。
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