金庸小說從天龍八部到鹿鼎記武力值為何差別這麼大？

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金系小說武力按照時間順序是遞減的，鹿鼎記中的高端戰力在天龍里幾乎就是不入流，為何有這種武力設定？金系武俠世界觀里有沒有解答？古龍、梁羽生的小說武力值似乎就沒有如此顛覆性的變化~~

所謂「金庸小說者，愈古之武功愈強，愈近代之武功愈弱」的說法是後人所言，金庸本人從來不曾如此設定過。因此，作品之間（尤其沒有直接故事關聯）的武力比較，純粹只是遊戲之談，從無定論。

當然若說金庸在創作時會不會有武力高低的基準，那必然是有的。不然故事就寫不下去了。但這種標準首先是模糊的，對比的，需要通過特定的情景來限定。就算一套「降龍十八掌」，蕭峰打的和郭靖的乃至洪七公打的都不盡相同，又怎麼定奪「降龍十八掌」的武力值該當多少？

其次，武功高低的比較宜在一部書中比，跨作品比較會缺失坐標而失真。好比《天龍八部》中蕭峰將江湖上人人都會的「太祖長拳」打得群雄不敢近身，假若是給張無忌打，那就不是一回事了。即便是全盛時期的張無忌，恐怕也只不過仗著自己有「九陽神功」的加成而逼退敵人，拳技本身不會好到哪裡去（這裡忽略張無忌學會太極拳一事，僅以個人性格而言）。

所謂《鹿鼎記》的武力低云云，恐為「自我實現」。《鹿鼎記》一書是金庸的最末之作，也是他的現實主義最巔峰的作品，整部書已經不再是單純的靠想像力支撐的武俠，而是混有政治官場見解的「反武俠」。因此全書不再注重描繪誇張的武功，而是更著重描寫康熙朝的政治現狀。很自然地，讀者看到的誇張武功少了，就會覺得武力低了。加上後來的影視劇影響，更加加強這種看法。這就像某天占卜到今天運氣可能不好，於是就把一天當中遇到的所有倒霉事情歸結進去，覺得印證了「今天倒霉」的這個占卜結果。實際這些倒霉事情不過是最平常最經常遇到的事情。這就是謂之「自我實現」。

君不見獨臂神尼登場時那誇張的武功描寫，難道就輸前作的任何一個大俠嗎？當然她不會是最強的那些，但怎麼說也是中游水平。為何說《鹿鼎記》武力低的人都選擇性地忽視這些內容呢？有些觀點經常通過對比一些細節形容來推導出武功的強弱體系，這種推理恐有「順勢聯想」嫌疑。因為這種以事物表面直接推導出屬性的手法，連原始人都會這麼做。古人通過日月星辰的運動，大致也想像出世界可能是一個巨大的星球，其他星體圍繞世界而轉動——所謂「地心說」也。但這準確嗎？不言自明。

另外，《鹿鼎記》在連載初期，韋小寶是真的會武功的。而且一度有機會學會絕世武功，成為武學奇才。假如金庸小說的武力對比拿連載版來做基準的話，你會發現所謂的「武力遞減現象」根本就不成立。金庸在第一次修訂自己作品的時候，把許多連載時的累贅和硬傷去掉了，並且以後期的現實主義觀點做了一些調整，由此《鹿鼎記》中韋小寶不再對武功感興趣，也就成了一個武功廢人了。其實在《鹿鼎記》連載途中，金庸就已經「廢」了韋小寶的武功。關於這一點，可參照這篇文章：顛覆武俠――金庸廢了韋小寶的武功

綜上所述，題煮的問題並非「武力值」的差別問題，而僅僅是作品之間的風格和主旨不同之問題。你拿《西遊記》去比《三國演義》的武力值，能比嗎？

http://www.zhihu.com/question/23173824/answer/24038153

http://www.zhihu.com/question/25273073/answer/30774747

這二位討論過了，金書中並沒有「年代越早，武功越高」的設定。之所以有這種錯覺，是因為以清朝為背景的那幾部小說寫得較早。

至於鹿鼎記，其中人物和碧血劍有承接，這可能是一個原因，限制了武功沒法寫得過於玄奇。但是在某些細節上，還是可以很誇張的。比如：

但如是尋常刀劍，二人功力相差太遠，雖然戳中心口，也不過皮肉之傷，他內勁到處，掌緣如鐵，擊在刀劍之上，震飛刀劍，也不會傷到自己手掌。

這是第六回中，海公公的功夫。

只見白衣尼將火折輕輕向上一擲，火飛起數尺，左手衣袖揮出，那火折為袖風所送，緩緩飛向燭火，竟將四枝燭火逐一點燃，便如有一隻無形的手在空中拿住一般。白衣尼衣袖向前一招，一股吸力將火折吸了回來，伸右手接過，輕輕吹熄了，放入懷中。只將韋小寶瞧得目瞪口呆，佩服得五體投地。

這是第二十五回中，九難的功夫。

也不差是吧？

我記得剛看到過一種解釋:

在金庸筆力不夠的時候，他必須給主角開掛，就像張無忌一出場基本上就是頂尖高手。因為如果他的武力值設定不足，那麼劇情的推進就會遇到麻煩。你想像一下，如果楚留香，陸小鳳武功不夠，許多精彩的情節就無法展開。

而在後來，金庸的筆力越來越老辣，主角的實力就可以越來越弱。到了鹿鼎記，韋小寶就只會個神行百變。但是他可以通過自己的機智闖蕩江湖，換句話說，在這本武俠小說里，主角武功不高，但仍然混得風生水起，大家也看得很爽。

如果題主看過網路小說，可以想像一下如果裡面的主角武力值一直不高，那麼整個故事的寫作和閱讀就會有問題。