華人世界較有神學知識背景的牧師或神學家有哪些？

01-14

例如唐崇榮
林慈信
甚至在西方世界有影響力的神學家或牧師
神學思想上有建樹的人

最好非中國大陸的不要來自一個缺乏宗教自由學術教養與訓練較差的地區

翻看以前的答案,重置.

我的前母校台北改革宗神學院院長，教會歷史和神學老師，呂沛淵牧師（美籍台灣人）。教過我早期與中世紀教會史、改教運動史、聖經論神論人論、基督教倫理學。

舊約教授王俊豪牧師（馬來西亞華人），WTS 博士，參與過中文聖經譯本的翻譯工作，應該算一個吧。

以及前母校的客座教師，林慈信牧師（美籍香港人），我最喜歡跟他照相了。

我即將要去讀的學校，費城 Westminster Theological Seminary 的副院長，講教會歷史的周均權（Jeffery Jue）。不過他是 ABC 。

台北中華福音神學院

前院長林道亮（1911年生於浙江，已故，主攻聖經），他非常厲害，都能在美國的一流神學院教美國人。

周功和（生於上海，後到香港、美國，主攻神學）

賴建國（台灣人，舊約專家），不過聽別人說，他學術很厲害，講道就不太行。雖然在台北的時候參加過幾次他講道的主日禮拜，但我不會聽。。

還有個系統神學潛力股叫曾劭凱（加籍台灣人）

已故神學教授黃穎航牧師（香港人），是台北改革宗宏恩堂的前牧師。

台灣神學院搞神學的林鴻信博士。

台灣的浸信會大佬，周聯華牧師，1920年生於上海，主持蔣介石追思禮拜的那位。

已故浸信會的唐佑之牧師，1925年前生於浙江。學術見長，舊約研究的挺好。

康來昌的話，據說他講道可以，但學術不太行。

又想起一位，原籍山東，現居美國的王志勇牧師。是弗吉尼亞州主恩基督教會的主任牧師。

這個我是半個門外漢，能想得起來的名字包括：陳佐人、楊牧谷、趙中輝、陳終道、余達心、陳濟民。。。

題主的問題略泛。譬如，何謂較有神學知識背景？如何確定在西方世界有影響力？至於「最好非中國大陸的」，比較麻煩，生於大陸，負笈海外，學有所成的，算嗎？另外，只能從目前在世中選，還是包括已故的？

已故者里，較知名的有倪柝聲（他倒真的有海外影響力，著述甚多，創立教派）、趙紫宸（文集在那擺著呢）、徐懷啟（寫過《古代基督教史》）、楊牧谷（著述外，還主編過神學詞典）、章力生（寫過八卷本《系統神學》）等。宋尚節博士的影響力主要在大陸和東南亞，不過他著述不多（有日記、講章、詩歌存世）

在世者，如何判定較有神學背景呢？我姑且給個較好評判的依據：在海外正規學府（神學院或非神學院之高等學府里的神學系）接受神學專業教育獲得正式學位（至少是道學碩士，或神學碩士，更進一步，得到哲學博士、教牧學博士等等）。數十年來，拿過這等學位的，不敢說車載斗量，至少也不勝枚舉了。如今海外教會聘任牧者，已然以此等學歷為第一（幸好不是唯一）門檻。

有興趣，可以去翻天道書樓的《天道聖經注釋》叢書（國內近年有上海三聯書店的簡體版陸續發行），著者一般都有若干學位。能翻譯海外聖經著作（神學類或注釋類）、著述原創神學類或注釋類作品的，應該符合題主的定義了。又或者出任神學院教職、院長的，想必也算。

茲舉名人若干：余達心（著作有《聆聽：神學言說的開端》，校園書房）、梁家麟（此君很有爭議，最大的爭議是他寫了一部評議倪柝聲的書）、鄺炳釗（寫了厚厚五卷《創世記注釋》，天道聖經注釋叢書）、康來昌（翻譯《早期基督教教義》，華神；還有其他譯著，另外原創著作有《度金針》等，《度》這本書講基督教與古典文化的，很不錯）、唐門兄弟（很多人知道唐崇榮，其實論神學功底，唐崇懷、唐崇明等不亞於他）、陳濟民、邵晨光（他的希伯來文是在猶太拉比的學院里進修的，相當嚴格）、羅偉（寫了三大本《啟示錄注釋》，華神）、潘秋松（早年參與主編「活泉」系列，後來創辦美國麥種傳道會，主持編譯了眾多好書，如著名的「麥種聖經注釋」，他自己也勤於著述和授課）、 …… 太多了。

不過，我要特別提及馮蔭坤博士，他師從大名鼎鼎的 F.F.Bruce ，發奮寫聖經注釋書，四卷本《羅馬書注釋》（校園書房，去年出了兩卷本，內容沒有大的變化）、兩卷本《加拉太書注釋》（校園書房）是華人原創聖經注釋書難以逾越的高峰。天道聖經注釋里，他寫了《腓立比書注釋》（上海三聯書店已引進出版）、《帖撒羅尼迦前後書注釋》和《希伯來書注釋》。他的注釋書以資料全備著稱。所以不少人說，看了馮氏的注釋，他之前的注釋就都不用看了（因為都讓他搜羅光了），只要再看他的書出版之後的新資料即可。他也算得上在西方世界有影響力的學者，因為他獲邀用英文寫了一部加拉太書的注釋： The Epistle to the Galatians （ NICNT ； Grand Rapids ： Eerdmans ， 1988) 。 NICNT 可是國際知名的新約聖經注釋系列，他是位列該系列唯一的華人學者。

他教過的學生里，有一位張略博士，近年出過《雅各書注釋》，亦頗可觀。

我目之所及，主要是新教範疇。即使在此範圍，我也不過是門外漢，所以略略舉例，盼合題主所需。

據我所知，華人名牧一直不少，但在西方世界有影響力的華人牧師和神學家到目前還沒有。上世紀中葉的章力生博士寫過一本《系統神學》，除了中國傳統文化部分，對基督教神學教義的闡述也主要是以資料整合為主。

查看關於此問題的真知灼見，請移步我的知乎專欄，哈哈：

https://zhuanlan.zhihu.com/p/23167454

謝邀。

其實像唐崇榮這些名牧上面都有朋友提到了，題主自己也知道一些，這方面我沒有更多的可以介紹。

但如果你的地域限制可以放寬的話，我冒險推薦一下王怡。

還有寇世遠

倪柝聲http://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%80%AA%E6%9F%9D%E5%A3%B0

李常受（逃到了台灣）http://zh.wikipedia.org/wiki/%E6%9D%8E%E5%B8%B8%E5%8F%97

這兩個人我都沒見過，但是我所處的教會跟他們有千絲萬縷的聯繫。

朱韜樞http://zh.wikipedia.org/wiki/%E6%9C%B1%E9%9F%9C%E6%A8%9E

這位我親眼見過，聽過他講道，每年都會多次來中國看望我們，其父是國民黨少將，被解放到了台灣，隨後到美國求學。

謝邀。

耶穌說：「太23:8 但你們不要受拉比的稱呼。因為只有一位是你們的夫子。你們都是弟兄。太23:9 也不要稱呼地上的人為父。因為只有一位是你們的父，就是在天上的父。太23:10 也不要受師尊的稱呼。因為只有一位是你們的師尊，就是基督。」

王志勇、王怡、唐崇榮

唐崇榮，鮑維君，溫偉耀等華人牧師在西方世界都有一定地位

其實，題主也有可能想問關於自由派神學家的，那麼趙紫宸似乎也可算一個。丁光訓在西方也有一定影響力的，當然是政治上的知名度了。

唐崇榮陳佐人李健安劉崇右

沒有。因為所有的牧師都是騙子。題主只要花十分鐘看看我經過多年的研究對基督教的總結就知道了。

很多人之所以信基督教，原因在於他們沒有認真閱讀過「聖經」！我曾經懷著虔誠的追求真理的心認真學習「聖經」。經過九年的反覆閱讀思考，我終於可以斷言基督教是騙人的。下面是我總結出來的我反對基督教的幾個主要起原因。請思考：

【知乎管理員閣下：我引用的經文，白紙黑字，中英文對照，上下文清清楚楚明明白白。具體的章節號也給出來了，大家都可以查證。內容本身比較尖銳，不代表內容違規，盼您明察！又或者知乎只允許對基督教唱讚歌？】

我試圖幫助人們認清楚基督教（包括所有基督教教派）的真相，方法是從「聖經」出發以子之矛攻子之盾。我引用的經文，中英文對照，上下文清清楚楚，歡迎大家查證！！！主要有以下幾個方面：

1）大家看看耶和華/耶穌十分的行為是什麼「愛」？什麼「公義」？

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===〉基督教的「上帝」耶和華/耶穌使人們吃自己兒女的肉！！！

　　耶利米書

　　19：9 我必使他們在圍困窘迫之中，就是仇敵和尋索其命的人窘迫他們的時候，各人吃自己兒女的肉和朋友的肉。

　　I will make them eat the flesh of their sons and daughters, and they will eat one another"s flesh during the stress of the siege imposed on them by the enemies who seek their lives."

中文：「我必使......各人吃自己兒女的肉和朋友的肉。」

英文：「I will make them eat the flesh of their sons and daughters」

中英文對照，上下文清清楚楚明明白白：耶和華/耶穌完全是__主動地__有意地__使__人們吃自己兒女的肉！

===〉基督教的「上帝」耶和華/耶穌屠殺還在吃奶的嬰兒！！！

撒母耳記上

15：2 萬軍之耶和華如此說，以色列人出埃及的時候，在路上亞瑪力人怎樣待他們，怎樣抵擋他們，我都沒忘。

15：3 現在你要去擊打亞瑪力人，滅盡他們所有的，不可憐惜他們，將男女，孩童，吃奶的，並牛，羊，駱駝，和驢盡行殺死。

===〉基督徒們會辯解說，不要斷章取義，看看上下文，那些人作惡，所以「上帝」懲罰他們。但是，關鍵問題是：

耶和華/耶穌用屠殺無辜嬰兒的方式來懲罰人，這是什麼「愛」？這是什麼「公義」？

耶和華/耶穌用「使人們吃自己兒女的肉」這樣令人髮指的方式來懲罰人，這是什麼「愛」？這是什麼「公義」？

2）耶穌的許多大話都吹破了。舉例：

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按照「聖經」「新約」，耶穌說「信的人」「手按病人，病人就__必__好了」，基督徒們真的相信耶穌的這種話嗎？全世界上能不能找出一個「信的人」能夠「手按病人，病人就__必__好了」？？？能「按」好艾滋病嗎？

按照「聖經」，耶穌說「信的人」喝了毒藥也「__必__不受害」。基督徒們會引用「聖經」說：「不可試探你的主」。我的問題是：如果你不小心喝了氰化鉀，你真相信你「必不受害」嗎？

相關經文：

馬可

16:15 他又對他們說，你們往普天下去，傳福音給萬民聽。（萬民原文作凡受造的）

16:16 信而受洗的必然得救。不信的必被定罪。

16:17 信的人必有神跡隨著他們，就是奉我的名趕鬼。說新方言。

And these signs will accompany those who believe: In my name they will drive out demons; they will speak in new tongues;

16:18 手能拿蛇。若喝了什麼毒物，也必不受害。手按病人，病人就必好了。

基督徒們會說：你這是斷章取義。這幾句話是對使徒們說的。是的，這幾句話是對使徒們說的。上面引用的幾節經文，15節中的「他們」「你們」都是指使徒們。但是，16節的主語就已經變了「信而受洗的必然得救。不信的必被定罪。」，這裡的主語已經分別變成「信兒受洗的」和「不信的」。到了17節，中英文對照，「信的人必有神跡隨著他們」主語是「信的人」，對應的英文是「those who believe」，顯然指的是所有的「信的人」。

3）「聖經」和基本事實矛盾。舉例：

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a）根據「聖經」，號稱「全知全能」的「基督教的上帝」安排獅子吃草，

b）根據「聖經」，「基督教的上帝」說過的話是不改變的。

c）前面兩條加起來，獅子應該還是吃草的。

但事實是：獅子吃肉。「聖經」和基本事實矛盾，這就證明了基督教的「上帝」不存在。

再舉一個例子：根據「聖經」「創世」的順序，先有地球和地上的植物蔬菜水果，後有太陽月亮和宇宙中的億萬星辰。稍微有點科學常識的人都知道這和科學矛盾了。

4）「聖經」上有很多根本無法繞過去的自相矛盾。舉例：

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這個說起來有點長。比如我這篇分析：

漏洞百出充滿自相矛盾：所謂耶穌的「復活」是個謊言

5）「聖經」「新約」裡面對基督徒們提出了很多荒謬的要求。舉例：

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先說一句，基督徒們會說我斷章取義。但是實際上，我多年前懷著虔誠的追求真理的心學習「聖經」。經過長達九年的反覆閱讀思考以及和牧師們的討論，我終於敢斷定基督教是虛假不實的。我當年學習「聖經」，中英文對照，上下文反覆推敲，自信沒有「斷章取義」的地方。反倒是基督徒們「解經」的時候經常使用這樣的絕招：「黑」在這裡是「白」的意思。。。。。。

如果有基督徒說我「斷章取義」，我只要回一句：哪裡「斷章取義」了？請拿出上下文出來分析一下！

好，言歸正傳，大家看看「聖經」「新約」隊基督徒們提出的種種荒謬的要求：

「聖經」「新約」明確要求女基督徒們在教會要「閉口不言」，女基督徒們遵守嗎？

「聖經」「新約」明確要求基督徒們生病的時候要請人來抹油/禱告，基督徒們遵守嗎？

再比如，「聖經」「新約」對婚姻和性生活的教導也非常清楚：

a）「聖經」「新約」明確鼓勵基督徒們獨身！這一點，清清楚楚，毫不含糊。

b）為什麼「聖經」「新約」鼓勵基們獨身？「聖經」說得很清楚：因為結婚之後，基們就不能用全部的身體全部的思想全部的靈魂去愛基們的主子了。這一條理由，顯然對所有的基們都成立！

c）「聖經」沒有要求基們都獨身。「聖經」說得很清楚：結婚不是「罪」，如果「慾火燒心」，與其犯罪，不如結婚。可見，婚姻是「慾火燒心」之後迫不得已的選擇。

相關的「聖經」經文和分析請參考：

「聖經」明確鼓勵基督徒們不要結婚（以及理由！）

http://www.douban.com/group/topic/31455191/

等等等等。如果您還需要了解基督教的知識，或者感覺基督徒給您的「解釋」似乎有道理，請您務必聯繫我。謝謝！

以前的有一位，

賈玉銘（1880—1964）字德新，號惺吾，山東安丘縣人，是中國基督教福音派的著名神學家、神學教育家、解經家，出任過很多神學院、靈修院的教授跟院長，是唯一在國際上被譽為「神學泰斗」的中國基督教神學界人士。

現今很多啦。就不多說了，這個自己可以去了解。

唐崇榮，再推薦一個網站，中國福音網！

推薦一位基督徒知識分子，江登興，有一篇著名的文章，至少對我的影響很大：《
中國教會的專制主義危機》，當然他是正統的基督徒，文中「中國教會」指的是家庭教會，官方的三自不在討論範圍之內。另外，國內個人很欽佩的基督徒知識分子還有游冠輝，好象是人大的教授，有在教會服侍經歷，把很多經典的基督教著作帶到國內。當然最欽佩還是王怡，個人認為如果稱為這個時代的先知，不為過分。

康來昌牧師。譯著和原著都有。神學功底深厚，表達的深入淺出。

推薦陳希曾，神學越學越複雜，信仰越信越簡單