古希臘的國王或者叫執政官都叫什麼，傳了幾代？

古希臘的國王或者叫執政官叫什麼，傳了幾代？

很多說古希臘偽史的；那麼古希臘的國王或者叫執政官都叫什麼，傳了幾代？

我也不是很了解古希臘歷史，但是可以對 @空桑寂 的回答做一點補充。

首先古希臘城邦林立，有些小城邦的統治者都有哪些可能已經無從考據，大城邦大概情況好一些。

然後英文維基上有類似這樣的詞條：

List of kings of Argos

List of kings of Athens

可供參考。

關於雅典的統治者，有一個東西可以參考，就是帕羅斯碑/帕羅斯年代記（Parian Chronicle），網上就可以找到譯文_帕羅斯碑_譯註_張強_圖文_百度文庫

帕羅斯碑為刻有古希臘文的白色大理石碑。碑原立於帕羅斯島(Paros)。碑文刊載著古希臘自傳說的雅典第一位巴賽勒斯刻克洛普斯在位, 到公元前 264/3年, 即雅典執政官丟格奈托斯、帕羅斯執政官阿斯提安那克斯當任之年的歷史紀年。儘管帕羅斯碑銘文中某些地方,有些年代的記載不夠準確,但它仍不失為為古希臘歷史研究的重要資料。

帕羅斯碑以兩段殘塊傳世, 其一( 帕羅斯碑 A )是英王查理一世時 (1625年 -- 1649年),英國駐土耳其使館的醫生威廉佩蒂為阿倫德伯爵托馬斯·霍華德 ( 1585年 --1646年 )在斯密爾那買到的。老伯爵為英國元帥, 以文物收藏家聞名。帕羅斯碑 A於1627年運至倫敦, 藏放阿倫德宮。次年, 著名學者約翰·塞爾登公布了斷碑 A的碑文。在英國資產階級革命的內戰時期 (1642年--1649年 ), 霍華德家族離開了阿倫德宮, 斷碑 A被毀為兩截, 上半部被用作修繕壁爐的材料, 以後便下落不明。斷碑 A的下半部, 同其它阿倫德收藏品一起, 1667 年由老伯爵的孫子亨利·霍華德送給了牛津大學, 現存阿什莫爾博物館。帕羅斯碑的另一殘塊 (帕羅斯碑 B), 於1897 年在帕羅斯發現, 現存帕羅斯搏物館。

帕羅斯碑統高約 2米多, 寬 81-82 厘米, 厚 12-15 厘米, 共存碑文 127行。在倫敦被毀損丟失部分 ( 帕羅斯碑 A 的上半部 )的碑文 (1-44 行), 幸有塞爾登發表的文本可資補充。 帕羅斯碑 A 現存 93 行碑文, 計 80 條, 帕羅斯碑 B 現存 34 行碑文, 計 27 條, 前者包括公元前 1581/0 --355/4年, 後者涵蓋公元前 336/5 --299/8 年。碑文中有許多文字完全辨認不清, 有的字只部分可識。後世的學者們依據塞爾登的文本, 做了極大努力, 整理髮表了碑文。

碑文原作者的姓名已不可考。他從所處之年, 即雅典由丟格奈托斯、帕羅斯由阿斯提安那克斯任執政官之年 (公元前 264/3 年 ) 起向前推算, 來確定文中所有事件發生的年代。

高吾凡先生既然說到帕羅斯碑，我稍微補充一點材料。

首先，希臘是一個地理概念，其次，希臘也是一個文明和文化上的聚合體，再次，希臘是一個由諸多城邦所組成的、擁有時間上的長度、地域上的廣度和文明上的維度的概念，最後，希臘文明所包括的範圍，或者說希臘文明體系下的城邦包括但不局限於現代文明中希臘國家的地理範圍。

嗯，挺晚了，簡單說下最後一點吧，希臘城邦東至小亞，西至西班牙，北到馬賽和拜占庭，在泛希臘化的時代，通過包括征服在內的各種方式，把希臘文明傳播到以地中海為中心的已知世界的各個角落，在亞洲與波斯相結合，在埃及搞改造，在大希臘地區則以伊特魯里亞為媒介融入並膨脹了拉丁世界並最終催生了自己的替代者、征服者和繼承者羅馬。

城邦是希臘文明體系的基本組成單元，雖然其政體有所區別，但都統稱為城邦。施行王政者最高領導人為王，施行貴族寡頭制者往往由長老會進行聯合統治，但是斯巴達雖然施行貴族寡頭制，卻依照王政時期的傳統保留了雙王與元老會並立的政制，作為民主政制的典範雅典，則是經歷了由國王統治的王政、貴族統治的寡頭政制、獨裁的僭主政制和由十將軍之首主導的民主政制，以及在伯羅奔尼撒戰爭中失敗之後的貴族寡頭政制。

另外還要要指出的是，我們一般所說的希臘文明，所處時期皆為古典時代，而在誕生了荷馬史詩的古風時代中流傳的諸王國英雄，皆無信史可考。

謝邀，不了解歷史。

我是看神話的。

就神話來說，對雅典的幾代國王交代得比較多。

雅典建城之前，阿提卡地區有一些早期的國王，比如阿克泰俄斯等。

雅典第一代國王是刻克洛普斯。

他是蓋亞的兒子，半人半蛇的地生人。雅典人有時也把他當成神祭祀，可能本來是雅典地區的古神。

波塞冬與雅典娜在雅典城的比賽中，就是刻克洛普斯給雅典娜投了票，或者說他證明了雅典娜送來橄欖樹。於是雅典娜勝利，給雅典城成功命名。刻克洛普斯的女兒們也成了雅典娜的祭司，她們也被雅典人稱為露水三女神。

第二代國王克剌那俄斯，他也是半人半蛇的地生人。

後來克剌那俄斯被安菲克提翁奪掉王位，逐出了雅典。安菲克提翁的身世不明，有說他是丟卡利翁之子，有說他是地生人，版本很多。他是第三代。

12年後，安菲克提翁才被厄里克托尼俄斯推翻。厄里克托尼俄斯就是被雅典娜撫養大的地母與火神之子，他是第四代雅典國王。

厄里克托尼俄斯與海洋神女生有兒子潘狄翁，是第五代雅典國王。

潘狄翁有一對雙生子厄瑞克透斯、蒲忒斯。厄瑞克透斯是第六代雅典國王。蒲忒斯則去做了雅典娜的祭司。

以後雅典諸王還有尼索斯、埃勾斯等等。

其他的雅典國王可以說說的是伊翁的神話，比較出名。

第六代國王厄瑞克透斯的女兒克瑞烏薩，她與阿波羅生了伊翁。伊翁從小被母親放在石洞里，阿波羅讓人把伊翁帶回德爾斐長大。

雅典公主克瑞烏薩嫁給了克蘇托斯。克蘇托斯在戰爭里有功，因此作為女婿成了第七代雅典國王。

克瑞烏薩和克蘇托斯一直沒有孩子。

神諭指示克蘇托斯認伊翁為子。

但不知情的克瑞烏薩，不知道伊翁是自己與阿波羅的孩子，她以為伊翁是克蘇托斯在外邊的私生子。於是想殺了伊翁。

這時，雅典娜受到阿波羅之託，幫助他解釋了這件事情。之後，雅典娜讓克瑞烏薩把阿波羅的兒子帶回雅典王室去，並說明伊翁能繼承雅典的王位，他的母親曾是雅典的公主。

所以伊翁就是第八代雅典國王。

這也是雅典娜第一次主動歡迎其他神的兒子繼承雅典王位。

之前的火神之子是雅典娜受蓋亞要求，親自把他養大後才想到讓他當雅典國王。這次的阿波羅之子，雅典娜則是讓人直接把他從德爾斐接回雅典王室的